Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки
Шрифт:
Что непосвященным оценивается как позорное или отвратительное, для адепта учения Вама Марга — волнующий танец Шивы и его шакти Кали. Часто звучит ошибочное мнение, что принять реальность Кали-юги означает погрузиться в бессильный пессимизм фаталиста, со дня на день ожидающего Страшного суда. Наоборот, настроение у путешественника левой руки в Кали-юге связано с сильнейшей радостью. По этому поводу стоит рассмотреть образ самой Кали — жестокой, неистовой, украшенной ожерельями из черепов и отсеченных голов, с высунутым языком, наводящим на мысль о жажде крови и плотской несдержанности. И все-таки последователь Вама Марга восторженно созерцает этот воплощенный хаос и столь же страстно приемлет свою эпоху ужаса.
Даже вступая в противоречие с подчас кошмарной природой существования в Кали-юге, адепт пути левой руки никогда не утрачивает глубокого ощущения священной игры, повторяющей игры богов. Санскритское слово лила (игра) часто употребляется в индийской мифологии для описания духа божественной игры, наполняющего эротические контакты богов и богинь, а также означает отчужденность, всегда сопряженную, однако, с легкостью, с которой те создают и разрушают целые вселенные, искусно забавляясь с майей.
[Иллюстрация: Дакшинесвар. Зина]
Человек западной культуры может поймать этот позитивный настрой по отношению к существованию, свойственный порожденному Кали-югой пути левой руки, обратившись к одному высказыванию Фридриха Ницше в «Веселой науке», где он говорит, что единственное, чего он желает — это быть «Ja-Sagender», т. е. «всегда говорящим «да»». В «Сумерках богов» Ницше призывает «[пребывать] с радостным и доверчивым фатализмом среди Вселенной», допуская, «что в целом все искупается и утверждается, — он больше не отрицает…» Это, по сути, совпадает с принципами тантрической философии. Ницше, стоит отметить, в совершенно антихристианском духе нарек этот взгляд на жизнь «дионисийским» в честь бога-андрогина иступленной пляски и божественного опьянения; позже мы рассмотрим это поразительное совпадение с метафизикой пути левой руки.
Один из всем известных секретов Кали-юги состоит в том, что посвященные в ее внутренние тайны называют ее не иначе как истинным Золотым веком, постигая скрытое за ее пресловутым «внешним железным покровом» в акте визионерской алхимии. В самом низшем таится наивысшее.
Чтобы обозначить контраст свойственного Кали-юге подхода к инициации с помощью антитезиса, тантрический путь левой руки особо подчеркивает свое расхождение с буддийским постулатом о том, что Желание (кама) представляет собой величайшее препятствие на пути к духовной свободе. Напротив, сознательное пробуждение полной силы эротического желания и плотской чувственности в состоянии вызванной волевым усилием ясности разума мыслится в Кали-юге как ключ к самообожествлению. Важно понять, что здесь мы не имеем в виду повседневную, спокойно текущую сексуальность, уверенно сжимающую в своих тисках большую часть представителей человеческой массы. Адепт пути левой руки ищет трансцендентного Эроса, соединенного с самообладанием проснувшегося разума.
В конце концов, миллионы созданий Кали-юги находят утешение в тысячах видах наслаждений. И все же нельзя сказать, что типичные для непосвященного радости жизни способны привести его к освобождению или самообожествлению — они, сколь сладостны бы ни были, просто приносят временное облегчение либо отвлекают от условий, в которых человек вынужден существовать. И как мы увидим, когда рассмотрим традиционные требования, предъявляемые к тем, кто вступает на тантрический путь левой руки, Вама Марга создана не для животного по сути своей мира, где живет большинство людей, стремящихся удовлетворить похотливые страсти и аппетиты, подобно бесчисленным собакам Павлова.
Тем не менее, невзирая на эти требования, данная философия — аморальна и стоит вне дуализмов вроде высшее и низшее, добро и зло, тело и душа; энергия Шакти через сексуальные ритуалы постигается интуитивно как основа всего сущего. Овладение сексуальной энергией, понимаемой как базовая составляющая человеческой жизни в плотской оболочке, считается тайной дорогой к освобождению. Этой бесконечно изменчивой эротической энергией манипулируют сексуальные маги, ища абсолютной, подобной божественной, автономии в этом мире. Учение говорит, что научиться использовать эту энергию — невозможно для большинства человеческих тварей, которым не суждено оправиться от встречи с жуткой природой главной божественной силы, управляющей Кали-югой — силой богини Кали. В этом Эоне лунный, темный поток Женского Демонизма достиг наивысшей своей точки; такой духовный контекст позволяет преодолеть все границы и насладиться свободной игрой созидательного хаоса, если избавишься от сдерживающего мужского принципа.
Западные маги, впервые приблизившиеся к пути левой руки, нередко находят излишне запутанными санскритский понятийный аппарат и культурно чуждую им индийскую Вама Маргу. И несмотря на сей факт, в любой культуре и во все времена визионеров посещали откровения, доказывающие вселенскую и повсеместную сущность пути левой руки, хотя те и не имели представления о тантрических концепциях. На Западе, как нам удалось установить, традиции инициации пути левой руки наиболее верно переносили в новый контекст не оккультисты, а обладающие способностями медиума представители мира искусств. Взгляните на приведенный ниже отрывок из «Бракосочетания Рая и Ада» Уильяма Блейка, написанного в 1790 году. Маловероятно, что английский поэт имел хоть малейшее представление о концепции энергии Шакти, которую предлагает традиционный путь левой руки, и все же он великолепно иллюстрирует суть темной волны, тем самым предлагая читателю настоящую западную Тантру.
«Все священные книги — причина Ошибочных мнений.
1. Что человек разъят на Тело и Душу.
2. Что Действие, то есть Зло, от Тела; а Мысль, то есть Добро, от Души.
3. Что Бог будет вечно казнить Человека за Действия.
Но Истина — в Противоположном:
1. Душа и Тело неразделимы, ибо Тело — частица души и его пять чувств суть очи Души.
2. Жизнь — это Действие и происходит от Тела, а Мысль привязана к Действию и служит ему оболочкой.
3. Действие — вечный восторг». (Перевод А. Сергеева.)
Стоит обратить внимание, что Блейк называет пять чувств «очами души»; в Тантре также особо подчеркивается, что чувства — это самые эффективные инструменты инициации в Кали-юге. В двух тантрических текстах, «Каливиласа-Тантра» и «Маханирвана-Тантра» указано, что гигантский всплеск необузданной женской эротической энергии, воплощенный в Кали, можно открыто использовать для инициации лишь в ее Эоне. В прежних Эонах, согласно этим книгах, темные учения об инициации и превращении себя в бога через плоть держались в тайне, чтобы не позволить человечеству злоупотреблять потенциально опасными действиями. Сегодня тайну можно раскрыть, поскольку некогда скрываемый и запретный путь левой руки рассматривается как самый уместный метод пробуждения в нашу эпоху тьмы. Древние запреты были сняты и аннулированы наступлением времени Кали, времени хаоса — бывшее когда-то кощунственным отныне свято, все прежние нормы изменены на свою противоположность.
Таково строго экзотерическое значение Кали-юги. Маг пути левой руки, однако, проникает глубже обозначенных внешних проявлений, стремясь напрямую познать внутреннее смысловое наполнение традиционных символов всех существующих мифологий. С инициатической точки зрения, стоящие вне понятия времени Кали-юга, предвещающая конец, и предшествовавший ей Золотой Век, когда мир был совершенен, мыслятся скорее как символические формы, обозначающие уровень инициатического бытия, чем как привязанные к реальному времени периоды. То же самое относится ко всем Эоническим эрам, предложенным мировой мифологией.