Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки
Шрифт:
В Апокалипсисе христианской традиции, к примеру, мы узнаем эпоху, весьма схожую с Кали-югой, о которой говорится, что в ней будет царить хаос и раздор, а божественные законы будут нарушены. Есть божество, правящее тантрическим Эоном подобно Кали, говорится о том, что Вавилонская Блудница (еще один зловещий символ Женского Демонизма) будет царить в эпоху Апокалипсиса (греческое слово apokolypis означает «времена откровения»). Примитивные христианские секты, все воспринимающие буквально, ждали и ждут предсказанного конца света — с явлением Блудницы и Антихриста — вот уже тысячи лет, не в силах догадаться, что подобно Кали-юге, конец света, наступления которого они с таким ужасом ожидают, есть инициатическое состояние сознания.
В других мифологиях мы обнаруживаем аналогичные эпохи тьмы и разрушения, воспринимаемые буквалистами как исторические периоды, но посвященными понимаемые как внутренние трансформации. Рагнарек, или Неизбежный Рок, в нордической традиции — пожалуй, более всего известный как G"otterd"ammerung («сумерки
Подобным образом и в Мексике ацтекские жрецы учили, что в страшное время Пятого солнца погибнет сам космос. С выгодной эзотерической точки зрения пути левой руки, наступление всех этих на первый взгляд внешневременных эпох отчаяния встречается с радостью, их приход даже восторженно стремятся ускорить, поскольку узнают в них внутренние процессы крайнего само-метаморфоза, когда разрушаются давно установленные реальности, чтобы взамен собственной волей сотворить новое состояние бытия.
Санскритское слово юга, как и греческое слово эон (aion), используемое в гностической традиции, можно поверхностно трактовать как «временная эпоха». Если копать глубже, это психический феномен, вечность, существующая вне времени. Эон Гора Алистера Кроули, объявленный им в 1904 году н. э. вызвал некоторое замешательство в западных магических кругах, поскольку Кроули в буквальном смысле — и неправильно — понимал под Эоном хронологический период, конкретный отрезок линейного времени.
Более того, трактовка понятия Кали-юги как объективно существующего явления едва ли соответствует исторической действительности. Кажется, что человечество во все времена упорно предавалось саморазрушению — и никаких признаков волшебной Сатьи-юги или Золотого века, по всей видимости, как не ищи, нигде не найдешь. Старых добрых дней просто не было — и, изучая историю относительно недолгого пребывания человечества на нашей планете, понимаешь, что homo sapiens в настоящее время так и остался столь же духовно невежественным, жестоким, безумным и суетным, каким был в кровавые минувшие времена. Более того, когда маг пути левой руки соглашается с посылкой, что он или она живет в Железном веке или Кали-юге, а путь левой руки есть самое действенное средство инициации в данном Эоне, это следует понимать как эзотерическую истину, выраженную языком мифологической символики, а не как «истину» из разряда тех, о которых читаешь в утренних газетах. Речь идет о более глубоких вещах, нежели исторические реалии.
В Идоле Извращения Жана Дельвиля показан универсальный образ женщины как богини-змеи.
II. ПРОБУЖДЕНИЕ ЗМЕИ. Инициация левой руки
Западных сексуальных магов особенно привлекает в философии пути левой руки тот момент, что это учение предлагает «мост» между магией и инициацией. Вряд ли человек, обладающий даром к сексуальной магии, рано или поздно не столкнется с имеющей гигантское значение дилеммой мистического характера, подобным же образом любые, хоть сколько-нибудь глубокие, мистические поиски обязательно будут способствовать обретению дара к «колдовству», как побочного эффекта этих занятий. Большинство традиционных восточных духовных школ настаивают на упорном игнорировании этих побочных магических эффектов, поскольку те особо не нужны для достижения цели просвещенного познания реальности, и объявляют их обычной смущающей разум иллюзией. Схожим образом, многие западные маги предпочитают совершенно упускать из виду мистическую подоплеку своих трудов, посвящая себя исключительно материальным результатам своей «ворожбы».
И мистическая, и магическая стороны прекрасно уживаются в предлагаемой путем левой руки трактовке инициации, ибо лишь тантрическая философия выдвигает идею отсутствия на самом деле различия между эфемерными проявлениями материального мира и вечностью абсолютной реальности. В Тантре эти, на первый взгляд, отличные друг от друга измерения по сути своей неразрывно друг с другом связаны и являются двумя противоположными сторонами одного явления. Именно посему Вама Марга учит находить освобождение через земные вещи, в том числе — наслаждения плоти. Однако Тантра, в отличие от прочих инициатических концепций, не ограничивается поисками духовной свободы. Занятия магией, манипуляции-игры с образующей вселенную субстанцией, известной как майя, и развитие сверхъестественных ментальных возможностей, называемых на санскрите сиддхи — все это считается совершенно приемлемыми инициатическими практиками в рамках учения пути левой руки. Ни одно из моральных осуждений магии, коими пестрят прочие учения, в Тантре не выдвигается, и потому ортодоксальные индусы по сей день воспринимают тантристов несколько настороженно. Тантрическую магию, особенно сексуальную магию пути левой руки, презрительно называют абхичара, словом, имеющим примерно те же коннотации, что «черная магия» для человека западной культуры.
Магия, как ее мыслят тантристы, есть область исключительно женская. Не только в том смысле, что исключительно женщины способны творить магию, но и в том, что маги обоих полов, преобразуя своими волшебными практиками майю, приобщаются к шакти, женской энергии, которая, как считается, особенно сильна ночью. Шакти, если представлять ее как материальную вселенную, также можно саму по себе считать майей, сверхъестественной материей, с помощью которой маги творят собственные реальности. Поскольку Шакти является создательницей всех форм, состоящих из движущейся, меняющейся энергии, образующей видимую реальность, ее называют еще Майя-Шакти. Вечные представления о женском обаянии, притягательности и соблазнительности, таким образом, играют ключевую роль во всех магических практиках пути левой руки, и пол мага значения не имеет. Майя-Шакти — в одном из ошеломительных сопоставлений кажущихся неразрывно связанными противоречий, коими фонтанирует тантрический поток — является и освобождающей силой, пробуждающей посвящаемого к абсолютной реальности, и «смущающей разум» обольстительницей, скрывающей реальность своим пленительным, соблазняющим и пугающим танцем бесчисленных личин. Существующий в мировом сознании архетип ведьмы, наводящей чары в полуночный час — универсальный символ, отражающий постулируемую тантрическим путем левой руки связь между черной магией и шакти — в полночь темная женская сила достигает вершин своего могущества.
Адепты учения Вама Марга заявляют, что когда поймаешь и «оседлаешь тигра» блаженства, порожденного многократным выполнением Паньчататтвы, ритуала священного соития — подробное описание которого мы дадим в следующей главе — то, в конце концов, у последователя проявляются определенные сиддхи или магические способности. О них говорится, что они формируются во взаимосвязанной системе физического, тонкого и каузального тел вследствие того, что энергия кундалини поступает в мозг во время продленного оргазма, а также благодаря погружению в возросшую во время эротического слияния силу шакти женщины-партнерши. Или, если выразиться более простыми и прозаичными словами, особые состояния измененного сознания, достигаемые в процессе пролонгированных сексуальных ритуалов, делают разум открытым для магических способностей.
К ним относится умение брать под свой ментальный контроль сознание других людей, а еще умение зачаровывать, которое в западной культуре часто сравнивают с гипнозом и месмеризмом. Способность к телепатии и передаче своих мыслей в чужое сознание также нередко просыпается после сексуальных ритуалов пути левой руки. Зачастую у партнеров по этим ритуалам проявляется спонтанная телепатия, и те, у кого установился особенно хороший контакт, могут развить этот талант, практикуясь друг с другом.
Читатели, привыкшие к западной карикатуре на «лишенные эго» восточные духовные практики, могут поинтересоваться, каким образом «не имеющее эго» существо сможет — или захочет — творить магию. Это заблуждение зачастую основано на том, что в западной культуре в основном исходят из посылки, что то, что у нас называется «эго», равно понятию «личность». На самом деле, разрушение иллюзорных аспектов социально обусловленной личности, на которое ориентируют практики Вама Марга, рассчитано на то, чтобы очистить от бренной пыли волю истинной личности, давая тем самым возможность начать совершать в мире пробужденные действия. Ни в коем случае не подразумевается, что посвященный превратится в безвольного живого мертвеца, хотя подобных сказок гуляет много.
Развитие личной воли и умение ей управлять с помощью магии составляет один из аспектов работы адепта пути левой руки, нацеленной на полное и окончательное познание майи. Среди даруемых сексуальным последователям темной волны магических умений обнаруживаем следующие: марана, сила разрушать, уччатана, сила противодействовать магии, которую применяют против адепта враги, и вашикарана, установление психической власти над другими людьми. В соответствии с традицией в пути левой руки выделяют шесть «злых ритуалов». Разумеется, спектр манипуляций с майей, доступных магам левой руки не исчерпывается этими шестью обрядами. Часто в ритуалах черной магии практикуется вызов духов недавно усопших людей, особенно это распространено в секте Агхори, о которой мы еще поговорим. Соединение воли адептов мужского и женского пола, находящихся в общем для них состоянии измененного сознания, вызванного ритуальным соитием, происходит в первую очередь для выполнения вышеуказанных — и многих других — ритуалов эротической магии.