Дети индиго. 10 лет спустя
Шрифт:
В это можно было бы поверить, если бы мы получили подтверждение от родителей и учителей. Но увы. В завершение я хотел бы сказать вот о чем: даже если это правда, дети, которых на протяжении нескольких лет пичкали лекарствами, никогда не «сравняются со своими ровесниками». Если вы мне не верите, спросите их, каково это — годами принимать риталин. Многим молодым людям есть что сказать на эту тему, и они считают те времена «вычеркнутыми из жизни».
Неужели это того стоит?
2006. Time Inc. Все права защищены. Переведено из журнала TIME, опубликовано с разрешения Time Inc.
Индиго
Барбара Дилленджер, доктор философии
Статьи этого автора уже публиковались в первых двух книгах о Детях индиго. Барбара — наш добрый друг. Нэнси Тэпп тоже входит в число ее друзей. Много лет назад мы обратились к Барбаре с просьбой высказать свое мнение о феномене Индиго, поскольку знали о ее огромном опыте работы со взрослыми. Она пишет об основных психологических закономерностях, которые не считаются характерными чертами Индиго. Ее работы всегда отличаются мудростью и глубоким видением.
Барбара Дилленджер — консультант по трансперсональному развитию, преподаватель, работающий в сфере психологии и метафизики с 1968 года. Она прошла подготовку у самых выдающихся мастеров нашего времени.
Барбара защитила докторскую диссертацию по метафизике. Получила степень бакалавра и магистра по детской психологии. В прошлом занимала пост директора по образованию Ассоциации унитариев-универсалистов Сан-Диего, работала лектором и преподавателем в Калифорнийском университете города Сан-Диего, преподавателем в Эскалонском институте в Северной Калифорнии. Она занимала пост директора по трансперсональному и межличностному развитию в Институте Кайрос в Сан-Диего. Она — сертифицированный специалист по траволечению.
Ее ценят за непредвзятый подход, мягкость и гибкость в работе со взрослыми и детьми. В среде своих коллег она считается профессионалом из профессионалов. Она опубликовала множество статей и является соавтором нескольких книг, в основном посвященных феномену Детей индиго. Занимается частной практикой в калифорнийском городке Дель-Мар.
Барбара счастлива, что ее работа позволяет ей постоянно учиться: каждая новая встреча, каждое событие приносит в ее жизнь что-то ценное.
Согласно одному из самых распространенных представлений о личности Индиго, эти дети рождаются не для того, чтобы испытывать чувство вины. Им кажется, что под воздействием этого чувства мы, представители старшего поколения, принимаем вредные для себя решения. К примеру, мы задумываемся: «Если мы будем прислушиваться к голосу своего сердца, что о нас подумают другие?» Но для людей, наделенных миссией по изменению существующих систем, которые ставят перед собой цель — хотим мы того или нет — показать нам будущее и стремятся к прямому и непосредственному общению, вина становится серьезным препятствием. Индиго скажут вам все, что думают, даже если в ответ получат всплеск эмоций, который может их задеть. Если их правда выглядит именно так, они готовы взять на себя ответственность за последствия. Вот почему им под силу раскрыть тайное во многих областях. Они способны трезво оценить самих себя. Вот почему у окружающих создается впечатление, что они заняты только собой, что им недостает чуткости и отзывчивости.
С другой стороны, те из нас, кто общается с Индиго в своей семье или сталкивается с ними во время консультативных приемов, видят и другую сторону. Индиго, которые производят впечатление эгоистов, способны быть заботливыми, участливыми и внимательными к людям. Они честны и верят в Добро как высшее начало. Как человек, свободный от чувства вины, проявляет
Дело было на Пасху. Семья Тома решила отправиться в загородный клуб и устроить там торжественный обед. Когда все собрались, Том заявил, что никуда не поедет. Его тетя, затеявшая эту поездку, сильно огорчилась. Ей хотелось показать юноше новое место, в котором он прежде не бывал, и потом — ей просто нравилось его общество. Зная, что бабушка хорошо разбирается в характере Индиго, тетя обратилась к ней с просьбой вмешаться.
На вопрос бабушки, почему он не хочет ехать, Том ответил:
— Я не люблю загородные клубы.
Тогда представь, что ты едешь на семейный обед. Просто он будет проходить в уютном ресторанчике, — предложила она.
Да, но далеко не каждый может попасть в этот уютный ресторанчик. Для этого нужно быть членом клуба.
Бабушка не нашла что возразить и попыталась применить другую тактику.
— Хорошо, я не могу вызвать у тебя чувство вины. Что же мне сделать, чтобы ты захотел поехать?
Том на секунду задумался и ответил:
— Ты права, я ничего не делаю из чувства вины. Мною движет чувство долга.
Бабушка вспомнила, что уже было несколько случаев, когда Том появлялся на разных семейных мероприятиях, как ей казалось, из чувства вины. Она поняла, что ошибалась: он руководствовался долгом.
Выслушав ее историю, я поняла, что вина рождается у нас в голове и за ней прячется страх. Для Тома долг — это нечто иное, это чувство, идущее из сердца. Следовательно, для него долг становится подлинным желанием, основанным на сострадании и любви. Он действительно хотел приходить на все эти семейные собрания, даже если ему не очень нравилась обстановка. Кстати, Том так и не поехал на пасхальный обед.
Мне кажется, эта история очень интересна и поучительна. Молодой человек проявил большую эмоциональную зрелость! И преподал всем нам урок. Можем ли мы избавиться от чувства вины? Способны ли различить в своем сердце желание, которое заставило бы нас по-детски прыгать от радости, а не думать: «Это мой долг», «Я обязан это сделать»? Если у нас получится, мы соприкоснемся с тем божественным началом, которое исходит из глубин нашей души, и перестанем барахтаться в сетях иллюзий своего негативного мышления. Более ясное понимание своего пути мы скорее получим от самих себя, а не от внешнего мира; возрастет наша уверенность, более глубоким станет осознание своего «я», уйдет гнев и сопротивление.
Мне всегда казалось, что создание более человечного мира следует начинать с себя и своей семьи. И для начала давайте научимся различать, какие решения мы принимаем из чувства вины, а какие — руководствуясь чувством долга, идущим из глубин нашего сердца. Может, мы будем меньше отгораживаться от мира и сможем жить в обществе, которым движет любовь, а не эго, — в обществе, где воцарится атмосфера сострадания ко всем живым существам на всей Земле.
Как и Том, которому двадцать два года, многие Индиго, достигшие сорокалетнего возраста, — состоявшиеся профессионалы. Мы встречаем их повсюду. Это наши врачи, юристы, политики, учителя, отцы, матери, художники и музыканты. Им было крайне сложно приспособиться к нашему миру, в котором много неправды. Они покажут нам новый путь. Хотим мы того или нет, но мы будем вынуждены измениться, поскольку очень скоро окажемся в меньшинстве. Я полагаю, нам важно выслушать их, не испытывая чувства вины. Это путешествие будет не из легких.