Дети Ирия. Ладомира
Шрифт:
Астрид привлекла к себе Ладомиру и обняла её.
— У нас родятся мальчики, я знаю… Ведь я — вельфа. Они оба — братья по отцу. Я буду наблюдать за твоим сыном. И в случае необходимости приду на помощь. А теперь прощай…
Астрид отстранилась от Ладомиры и направилась к лесу. Путь её лежал в родное городище волколаков. Не успела она скрыться в лесу, как подле землянки появился ярыжка в сопровождении двух кметов.
Ладомира смерила их отсутствующим взором. Ярыжка, увидав догоравший костёр, тотчас понял: Вадим сделал своё дело и Лесьяр отправился в Ирий. Он приблизился к молодой вдове.
— Воевода Сбыня приказывает тебе покинуть город. Ты можешь взять с собой, что сможешь унести. Остальное отойдёт в казну Старгарда.
Ладомира не стала плакать, умолять, задавать лишних вопросов. Она
«Недаром говорят: богатство Вилы не пойдёт впрок… Но у меня будет дитя… Кто позаботится о нём?…» — размышляла вдова. Она взяла ларец и высыпала его содержимое на расстеленный на столе шерстяной платок.
Ладомира вышла из землянки, поклонилась на все четыре стороны и ушла прочь в направлении Альбы.
Молодая вдова брела вдоль тракта не чувствуя под собой ног и ничего не видя вокруг. Неожиданно она вспомнила сказание о богине Деване, которое любил рассказывать ей муж…
Родилась Девана у Перуна и Дивы-Додолы. И пошла Девана красотой в Додолу, а мощью в Перуна. И обучилась Девана различным премудростям. Научилась она зверем оборачиваться, рыбой и птицей. И стала так Девана богиней охоты, потому что зверей, птиц и рыб завораживать она умела.
И вот, ехала однажды Девана чистым полем. И одной рукой она метала копьё, а второй рукой булаву, а потом она их подхватывала далеко от того места, где она их бросала. И впереди Деваны два волка страшных бежали, на правом плече у неё сокол сидел, а на левом плече — кречет. А следом за Деваной бог Волос ехал. И кричал ей вслед Волос по-звериному, и свистел по-соловьиному. Но не откликалась Девана на его зов. И сказал тогда Волос, что нечета ему Девана.
Ехал навстречу Деване Даждьбог. Вот он слез с коня, раскланялся, и спрашивает у Деваны, куда она путь держит. И ответила ему Девана, что едет она в Ирий, что хочет она на трон Рода сесть, который в то время правителем был.
И тогда Даждьбог вскочил на коня и поехал в Ирий. И сказал в Ирии Даждьбог Перуну, что дочка его расшалилась, сесть на трон Рода хочет.
И поехал тогда Перун навстречу своей дочери. И рыкнул Перун по-звериному, и разбежались тогда волки, которые перед Деваной бежали. И свистнул тогда Перун по-соловьиному, и улетели тогда сокол и кречет, что на плечах у Деваны сидели.
Хотел сначала Перун с Деваной поговорить, но слушать она отца своего не стала. И тогда Перун и Девана сошлись в бою в чистом поле. Но сломались у них копья, мечи и палицы. И тогда обернулась Девана львицей, а Перун обернулся львом. И победил Перун в образе льва Девану в образе львицы. Тогда Девана обернулась своей сестрой в виде птицы Магуры [59] , а Перун обернулся орлом. И поборол Перун в образе орла, Девану в образе птицы Магуры. И приняла тогда Девана обличье Белорыбицы. Призвал тогда Перун на помощь богиню Мокошь, богиню судьбы. И вместе с Долей и Недолей [60] Мокошь связала частый невод. В этот невод поймал Перун Девану.
59
Магур (Магура) — упоминается в Велесовой Книге. Дочь громовержца Перуна и Додолы, синеокая крылатая облачная дева, воинственная Магура сродни скандинавской валькирии. Относит павших воинов в Славь. На поле брани Магура подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст — и даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, — для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры. Магура поёт песни свои о сече. Если же человек пал в бою за правое дело с оружием в руках, то Магура уносит его душу прямо в Ирий, где он может не ждать, а сразу выбрать новое тело.
60
Удача и неудача.
После этого Девана покорилась и поклонилась Перуну. Так Девана не села трон Рода…
Солнце стояло в зените, когда Ладомира учуяла аромат свежего хлеба. Она, словно волчица, пошла по следу и набрела на небольшой постоялый двор, в котором заправляла хозяйка Снежана.
Глава 9
Непреступный замок Хаммабург, возведённый саксонцами пять веков назад на скале, омываемой Альбой, в последнее время обрёл особенно важное значение, как резиденция ландмейстера ордена Золотого креста Фридриха фон Хогерфеста.
Генрих фон Бассенхайм, магистр ордена, считал Хаммабург важной стратегической точкой для вторжения на земли славян, ибо на правом берегу реки смыкались воедино земли бодричей, лютичей и лужан.
Ландмейстер по поручению магистра вот уже несколько дней кряду занимался подготовкой буллы для Верховного епископа Авиньона (центра вероисповедания Логоса). Посредством этой буллы ландмейстер по поручению магистра призывал рыцарей ордена во имя Логоса отправиться в крестовый поход против венедов, славян-язычников. И, разумеется, орден просил на то благословения Григория IX, верховного епископа Авиньона, святая святых почитателей единого бога.
Поход предполагалось осуществить тремя боевыми группировками в августе, когда венеды соберут богатый урожай. Первая группировка рыцарей должна направиться к городу Велегошу, центру племени бодричей. Вторая — к лютичам, в Старгард, а третьей группировке предписывалось захватить города Поревит и Прагу на землях лужан и моравов. Продвигаться вглубь диких земель венедов Хогерфест считал пока нецелесообразным, заручившись на то поддержкой Бассенхайма.
Наконец булла была завершена. Ландмейстер свернул пергамент трубочкой, перевязал её шнурком. Затем расплавил кусок красного воска в специальной ложке над свечой, капнул им на пергамент и покуда расплавленный воск не успел растечься — скрепил личной печатью, вмонтированной в массивный серебряный перстень. Затем заключил буллу в специальную металлическую капсулу. Теперь документ был готов к отправке в Авиньон.
Хогерфест отложил капсулу и предался раздумьям…
Ладмейстер был ярым поборником Логоса и единобожие считал единственно правильным. Язычников же, поклонявшихся силам природы и пантеону богов, он открыто презирал, ибо, по его мнению, только недочеловек может пренебрегать великим Логосом.
Однако Хогерфест не терял надежды наставить завоеванных недочеловеков-дикарей, венедов, на путь истинной веры. Он прекрасно знал, что языческие боги, как считали венеды, являли собой часть окружающего мира, были неразрывно связаны по мнению дикарей с природными силами. Деревья или камни являлись для язычников предметом поклонения, и, по мнению приверженцев Логоса, славяне подменяли истинного творца его творениями. Ибо всё вокруг создал Логос. И все его последователи знали, что сотворил он мир за семь дней. А затем в течение трёх дней — и самих людей. До сего момента на земле царил великий хаос.
Во всяком случае, так считалось официально Авиньоном, который на протяжении семи веков являл собой центр богословия и резиденцию верховного епископа — воплощения Логоса на земле.
Многие почтенные члены ордена понимали, что предстоящий поход отнюдь не преследует цели пополнить ряды почитателей Логоса, а прежде всего, захватить богатую добычу, рабов и плодородные земли. Ибо Саксония, Бавария, Тюрингия, Померания и земли франкского королевства были перенаселены и остро нуждались в расширении своих территорий.