Деяния святых Апостолов
Шрифт:
а. Почему стих 16 считается, ««возможно, самым экстраординарным утверждением во всей Книге Деяний»?
б. К какой критической проблеме привел рассказ о том, что произошло с самарийскими верующими?
в. Следует ли рассматривать двухступенчатое обращение самаритян как норму для христианского обращения? Автор так не считает, но почему?
г. Существует предположение, что первая стадия, когда самаритяне «поверили Филиппу», не была истинным обращением. Почему «это остроумное разрешение проблемы» не приобрело всеобщего признания?
д. По другой версии самаритяне приняли Духа, когда уверовали и были крещены Филиппом, а возложение рук Апостолов послужило другим целям. Почему это утверждение также несостоятельно?
е. Третий вариант допускает, что самаритяне являли собой особый случай. На чем основано такое утверждение? «Зачем же понадобилось этой официальной Апостольской делегации исследовать и подтверждать деятельность Филиппа»?
4. Прочитайте 8:26–40 (Филипп–евангелист и вельможа ефиоплянин)
Почему, как полагает Кальвин, «чтение Писания сегодня приносит плоды немногим людям»? До какой степени это верно по отношении к вам?
5. Некоторые мысли о евангелизации
Что можно сказать о сходстве и различиях в служении благовествования Филиппа по отношению к самаритянам и к ефиоплянину? Что в нашем благовествовании сегодня должно быть гибким и открытым для перемен? И что должно оставаться неизменным?
8 УРОК
Глава 7. Обращение Савла:
Деяния 9:1–31 (с. 221–244)
1. Что в обращении Савла было уникальным, а что должно стать характерным для опыта каждого христианина?
2. В чем несостоятельность утверждения о том, что обращение Савла явилось состоянием внушения?
3. Прочитайте 9:1–2 (Сам Савл: в Иерусалиме до обращения) Зная состояние Савла до обращения, можно ли было предполагать, что он станет христианином? Что в этой истории с обращением Савла может служить вдохновением и ободрением для всех нас?
4. Прочитайте 9:3–9; 22:3–11; 26:9–18 (Савл и Иисус: обращение Савла по дороге в Дамаск)
а. Что является свидетельством того, что в данных конкретных обстоятельствах обращение Савла произошло исключительно благодаря Божьей благодати?
б. «Следует правильно понять обращение Савла как происшедшее исключительно по Божьей инициативе». Как понимать ее?
в. «Могущественная благодать… не была внезапной или принудительной». Вы можете привести примеры из собственного опыта?
5. Прочитайте 9:10–25 (Савл и Анания: появление Савла в церкви в Дамаске)
а. Какие изменения произошли в жизни Савла?
6. Если бы вы были на месте Анании, как бы вы отнеслись к тому, что вам приходится «доделывать» работу с Савлом?
б. Прочитайте 9:26–31 (Савл и Варнава: вхождение Савла к ученикам в Иерусалиме)
а. «Истинное обращение всегда влечет за собой членство в церкви». Почему служение Анании и Варнавы было таким важным? Подумайте, кто из недавно пришедших в вашу церковь нуждается в подобном служении?
б. Лука привлекает наше внимание к новому чувству ответственности Савла по отношению к миру, как к третьей перемене в его жизни. Какие характеристики его свидетельства он упоминает? Чему они могут нас научить?
в. «Но никакие гонения и страдания не могли остановить распространение Евангелия или рост церкви». Какие пять отличительных черт характеризовали растущую церковь?
7. Заключение
История Луки об обращении Павла «должна убедить нас в терпеливом уповании на Бога в отношении и к необращенным, и к новообращенным». Как это возможно применить к вам и к вашим неверующим коллегам и друзьям?
9 УРОК
Глава 8. Обращение Корнилия:
Деяния 9:32 — 11:18 (с. 244–272)
Оставив на время Павла, Лука переходит к Петру и его ключевой роли в подготовке сцены для благовествования язычникам в той же степени, что и иудеям.
1. Прочитайте 9:32–43 (Петр исцеляет Енея и воскрешает Тавифу)
Что в этой главе указывает на стремление Луки представить Петра как «истинного Апостола Христа»?
2. Прочитайте 10:1–8 (Петр отсылается к Корнилию)
а. Какое значение имеет тот факт, что Петр остановился у кожевника?
б. Насколько иудеи и язычники были разобщены в то время? Можете ли вы привести примеры из современного мира?
в. «Главной темой данной главы является не столько обращение Корнилия, сколько обращение Петра». Нет ли у вас каких–либо предубеждений подобного рода?
3. Прочитайте 10:9–23 (Петр получает видение) «Стоит отметить, насколько совершенным образом действовал Бог, согласовав действия обоих героев». Какие примеры божественного «стечения обстоятельств» можете привести вы из вашего собственного опыта?
4. Прочитайте 10:236–48 (Петр проповедует дому Корнилия)
а. О чем говорил Петр в своем обращении к друзьям и домочадцам Корнилия?
б. «Дело в том, что язычество Корнилия уже было приемлемо для Бога, так что не было необходимости ему становиться иудеем. Но его праведности было недостаточно, чтобы избежать необходимости стать христианином». Почему это так важно?
в. «Кроме дара Духа им также нужны были учителя». Каким образом это утверждение может относиться к вам?
5. Прочитайте 11:1–18 (Петр обосновывает свои действия) «Нужно было получить четыре божественных откровения подряд, чтобы наконец преодолеть свои расовые предрассудки, как он объяснил это в Иерусалимской церкви». Что это за откровения? 6. Уроки в назидание