Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
"Нет. Что?"
"Каждое утро он приходил и по два с половиной часа наблюдал за мангала-арати в окно. Он был там даже во время урагана".
"Когда я могу встретиться с ним?" - спросил я.
"На Харинаме после обеда, - ответил преданный.
– Мы все вместе пойдём воспевать на Саут Бич".
В автобусе я был первым.
Саут Бич - богатое местечко, где на протяжении полумили вдоль берега моря расположились многочисленные кафе и рестораны. Оно хорошо посещаемо и туристами, и местными жителями. И хотя это был будний день, когда наша группа из 15 преданных прибыла туда, довольно
Я надеялся, что Сиддха-видйа будет вести киртан, но он из скромности попросил Шри Прахлада. Шри Прахлад начал петь и играть на своём аккордеоне, и наша группа киртана немедленно стала хитом. Вокруг было много кубинцев и других латинос; они не могли удержаться, и начали танцевать под ритм. Вскоре люди хлынули из ресторанов и начали танцевать с нами на тротуаре. Я не ожидал такой реакции на Харинаму. В Польше люди улыбаются и машут, а здесь прямо впрыгивают в группу киртана.
Я был поглощён киртаном, и вдруг заметил, как Сиддха-видйа общается с толпой. Он показывал, чтобы люди не медлили и присоединялись к нам. Многие не могли сопротивляться его приглашению. Когда мы шли, он махал группам людей, которые смотрели на нас, и многие махали ему в ответ.
"Харе Кришна, Сид!" - кричал один из зрителей.
"Хари Бол, приятель!" - выкрикивал другой.
Я наблюдал, как Сиддха-видйа тряс за руки нескольких прохожих, которые, очевидно, знали его. Когда он поднял руку и хлопнул "дай пять" с чернокожим, тот тепло улыбнулся, как если бы был его старым другом.
Сиддха-видйа с непринуждением двигался по улицам. Он был в своей среде - щедро даря людям сознание Кришны. Он был преданным санкиртаны до мозга костей. Он любил людей, и они отвечали ему тем же. Когда мы приблизились к нескольким разбойного вида парням, сидевшим на столе со своими подругами, я не хотел подходить ближе. Но Сиддха-видйа обратился к ним с широкой улыбкой и вручил одной из женщин маха-гирлянду от храмовых Божеств Группа разразилась бурным одобрением. Я исхитрился и подобрался поближе к Сиду. Я тоже хотел его милости.
В какой-то момент он неожиданно свернул налево с тротуара и повёл нас прямо через двери большого ресторана. Ресторан только открылся, и официанты ещё были заняты расстановкой приборов, но как только они увидели Сиддха-видйу, они побросали всё и начали петь, хлопать и танцевать вместе с нами.
Я на мгновение остановился сзади. "Кто он такой?
– Подумал я.
– Кто этот преданный, вдохновляющий множество людей танцевать под звуки святых имён Кришны?"
Очевидно, в этом ресторане он был уже не в первый раз, но, похоже, ему доставляло особое удовольствие, что в этот раз он привёл с собой большую группу преданных, и что Шри Прахлада, который был "в форме", переворачивает дом звучанием святых имён. Даже бармен поднял руки в экстазе.
Когда мы продолжили путь по улице, многие люди свистели и кричали, чтобы привлечь его внимание. "Этот преданный совершил революцию святых имён в этом уголке мира, - подумал я.
– Прилежно выходя изо дня в день, месяц за месяцем, год за годом, он растопил сердца этих людей и поставил их на путь преданности".
Харинама завершилась через два часа, и люди улыбались и махали нам, когда мы уходили. Всё это было возможно благодаря решительным усилиям Сиддха-видйи распространять славу святых имён. тебхйо намо сту бхава варидхи джирна панка саммагна мокшана вичакшана падукебхйах кршнети варна йугала шраванена йешам анандатхур бхавати нартита рома врндах
"Я предлагаю почтительные поклоны преданным Господа. Когда они просто слышат два слога "Кришна", волосы на их телах встают дыбом от экстаза, и они начинают двигаться в танце экстатического блаженства. Своими сандалиями они опытно вытягивают падшие души, глубоко утонувшие в зловонном океане повторяющегося рождения и смерти". [Падйавали Шрилы Рупы Госвами, текст 54 Шри Ауткалы]
Моя удача в этот день не завершилась с окончанием Харинамы. Перед завершением моего визита я услышал ещё одну удивительную историю, связанную с проявлением беспричинной милости Господа.
Я был в храмовом ресторанчике, как раз собираясь приступить к еде, когда поднял глаза и увидел, как вошёл человек в пиджаке и галстуке. В непринуждённой атмосфере он выглядел почти неподобающе в своём официальном костюме. Думая, что это гость, я уже почти собрался попросить местного преданного пригласить его присесть, но как только джентльмен увидел меня, он сразу предложил поклоны.
Тут заговорил Тривикрама Махараджа: "Это Мурари Гупта дас, он доктор, и недавно получил посвящение у Бхакти Марг Свами".
Мурари Гупта подошёл. Обменявшись приветствиями, я спросил, как долго он занимается сознанием Кришны. Он рассказал, что в 1973-м ему было 17, и он посещал первый семестр в Университете Флориды. Однажды, по дороге на лекцию, он увидел Тамала Кришну Госвами, который проповедовал нескольким студентам на лужайке городка.
"Странствующий фестиваль Радха Дамодара несколько дней посещал университетский городок, - сказал Мурари Гупта.
– В этот день Махараджа пришёл раньше других преданных.
Меня интересовали духовные учения Востока, и я уже несколько раз читал версию Бхагавад Гиты, поэтому я тут же привлёкся, увидев Махараджа, стоявшего в шафрановых одеждах. Хотя и будучи ещё молодым в те времена, он выглядел умудрённым и взрослее своих лет.
На протяжении следующих трёх дней Тамал Кришна Махараджа несколько раз заговаривал со мной по разным поводам, вдохновляя присоединиться к их путешествующему фестивалю. Однако, я ещё не был готов. Несмотря на это, после их отъезда я начал посещать местный храм в Гайнсвилле. Через шесть месяцев я оставил учёбу и переехал в храм. Следующие шесть месяцев я распространял книги Шрилы Прабхупады.
Затем однажды я присоединился к группе Радха-Дамодара. Я путешествовал на одном из автобусов и продолжал распространять книги.
За следующий год меня дважды рекомендовали на инициацию у Шрилы Прабхупады, но я оба раза отказывался. Не то, чтобы я не хотел её получать. Напротив, я воспринимал её как очень серьёзное действо. Я вышел из достойной семьи, где мой отец прививал мне важность серьёзного принятия ответственности за свои поступки. Я хотел быть на 100 процентов уверенным, что если приму свои обеты, то никогда не подведу своего духовного учителя.