Дневник странствующего проповедника 1-13

Свами Индрадьюмна

Шрила Прабхупада, теперь я стар, и уход мой так же неминуем. Но Вы сказали, что в старости, когда наступит время, нет смысла скорбеть. Единственным поводом моего переживания будет, что Ваша миссия в этом мире остается незавершенной. Потому мне хотелось бы, чтобы Вы знали: я готов рождаться столько раз, сколько нужно, чтобы высушить Ваши слезы сострадания к тем, кто обделен милостью Кришны. Пусть я буду рождаться на небесах или в аду, или где-нибудь меж ними; где бы я ни был, поистине, я счастлив, служа Вам.

Ваш слуга,

Индрадьюмна Свами [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami- сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 2

7 ноября 2011 Необычные люди и необычный парк Наш двенадцатичасовой перелет из Лондона заканчивался, мы подлетали к северу Бразилии. Я смотрел из окна самолета на ярко-оранжевое зарево горизонта и едва различимую в дымке раннего утра зелень пышного тропического леса в одиннадцати тысячах метров под нами. «Совсем как в 1988-ом», - подумал я. Многое изменилось с моего первого посещения Бразилии двадцать три года тому назад. Прежде всего, я стал старее. Тогда я был в рассвете сил, полным отваги и энтузиазма, чтобы проложить дорогу сознанию Кришны в Амазонских джунглях. «Не уверен, что проделал бы это снова», - думал я, посмеиваясь про себя и вспоминая свои встречи с пираньями, зыбучими песками, дизентерией и чуть ли не со смертью. Да и Бразилия изменилась. Будучи тогда страной с бедствующей экономикой, сейчас она становится мировым центром деловой активности. Командир развернул самолет вдоль побережья на юг, к Сан-Пауло в четырех часах полета, а я думал о своем подношении Шриле Прабхупаде, которое написал ему сразу после своих приключений на Амазонке: По городам, лесам, деревням и поселкам я странствовал, повторяя посланье Ваше, рассказывая о милости, о том, как Вы, освобождая падших и несчастных, добры. Летом, в джунглях далеко на юге пришла болезнь, и побывал я на пороге смерти. Но Ваша спасительная милость и булава Нрисимхи хранили меня и защищали от всего. И как же счастлив я служить Вам дальше, всегда так проповедуя в пути. Как остается чист всегда реки поток, молюсь я быть всегда таким же чистым. В жару ли, в счастье ли, в беде ли, в холод, пока я вдохновлен, и полон сил, и молод, хочу продолжать сражаться, делясь посланьем Вашим, как Вы меня просили. И хотя я уже не молод и не полон сил, но все так же вдохновлен продолжать распространение сознания Кришны, как и в свой первый приезд в Бразилию. После успеха нашего прошлогоднего фестиваля я вернулся с группой из двадцати пяти талантливых преданных, чтобы на протяжении семи недель распространять нектар святых Имен по всей стране. Долгий рейс наконец-то приземлился в Сан-Пауло. Я прошел иммиграционный контроль и таможню и удивился тому, что вдохновенным киртаном меня встречала большая группа детей с учителями.
– Добро пожаловать в Бразилию снова, - приветствовал меня Вайкунтха-мурти дас.
– Это дети из школы «Бхакти», нашей официально зарегистрированной государственной школы неподалеку от Сан-Пауло.
– У вас же должно быть лишь несколько семей в этом регионе, - сказал я.
– Сколько же здесь детей?
– Пятьдесят шесть, -

ответил Вайкунтха-мурти.
– Но ни у одного из них родители преданными не являются. Фактически, отцы большей части этих детей в тюрьме.
– В тюрьме?
– сказал я.
– Да, - ответил Вайкунтха-мурти.
– Школа эта в Франко-де-Роча, в фавеле.
– В фавеле?
– переспросил я.
– Это как трущобы, только еще беднее и неблагополучнее. Фавела в Франко-де-Роча - одна из самых криминогенных в Бразилии. Несколько лет назад мы открыли там маленький храм, чтобы местные дети могли приходить каждый день после школы и по выходным. В итоге многие начали практиковать сознание Кришны, и мы решили открыть гурукулу.
– В последнее время произошло несколько инцидентов, показавших, насколько местные жители благодарны за школу. В прошлом месяце вор вынес светильник из классной комнаты, и директор обнаружил его выставленным в ломбарде. Когда он сказал хозяину магазина, что это лампа из школы Харе Кришна, тот подозвал вора, который как раз оказался неподалеку и жестко выбранил его. Сказал, что никогда не возьмет ничего, что было украдено у преданных.
– Он вернул лампу и принудил вора встать на колени и извиниться. А несколько месяцев тому назад жена местного нарко-барона отдала в школу свою десятилетнюю дочку. Она носит в школе сари, повторяет джапу на четках, и является строгой вегетарианкой. А мама каждый месяц приходит на родительские собрания. Вайкунтха-мурти с любовью смотрел на поющих и танцующих детей.
– Все они примерные преданные, - сказал он.
– Серьезно относятся и к учебе, и к своему сознанию Кришны.
– Это удивительно, учитывая, что они из такой непростой среды, - сказал я.
– О страданиях они знают не понаслышке, - продолжал Вайкунтха-мурти.
– Поэтому и благодарны за счастье, что нашли в сознании Кришны. Он не воспринимают его легкомысленно. Дети, всю дорогу воспевая, проводили меня до машины, и мы поехали на квартиру, где я должен был остановиться. Путешествие вымотало меня, но ночью я не мог заснуть из-за смены часовых поясов. Утром я планировал встретиться с преданными, которые съехались со всех уголков мира. Мы собрались на короткое совещание с Джаятамом дасом и Нандини даси. Они организовывали все моменты фестиваля, включая переезды и размещение во всех тех городах, где мы должны были выступать. Позже утром я попросил местного преданного, бхакту Джона, отвезти меня в какой-нибудь парк, где я мог бы воспевать свои круги.
– Если я не начну воспевать, я просто засну, - сказал я.
– И хотелось бы повторять в умиротворенном тихом месте, в какой-то зеленой зоне. Я месяцами в дороге. Какое-нибудь место в гуне благости приведет меня в порядок.
– Можно поехать за город, - сказал бхакта Джон, - но это займет несколько часов: в Сан-Пауло плотное движение. Так что отправимся в маленький тропический лес в центре города.
– Здесь посреди города есть джунгли?
– спросил я.
– Да, - ответил он, - прямо в центре. Это, наверное, самая дорогая земля в городе. Основатели оставили ее нетронутой, чтобы люди могли отдыхать в тишине от толчеи и суматохи городской жизни. Веками там все сохраняется нетронутым. Сможете посмотреть, что собой представляла Бразилия до того, как ее начали осваивать.
– Хотелось бы взглянуть, - ответил я. Мы отправились на прогулку, и я вытащил свой ай-фон, чтобы сделать звонок.
– Будьте осторожны, Махарадж, - сказал бхакта Джон, - в Бразилии полно отчаявшихся бедняков, которым будет за счастье украсть такой телефон. Но если какой-нибудь негодяй будет что-то требовать, и ему сказать, что вы из Харе Кришна, он отстанет. Это срабатывало много раз.
– Правда?
– спросил я.
– Да, - ответил бхакта Джон.
– Бедняки благодарны преданным за харинамы и раздачу прасада. Так что преданных обычно не обкрадывают.

Пройдя вниз по улице несколько сотен метров, мы подошли к моллу*.
– Зайдем, посмотрим?
– сказал я.
– Вам что-нибудь нужно?
– спросил бхакта Джон.
– Нет, - ответил я, - но мне нравится общаться с людьми в разных странах. Нравится разговаривать с ними, гуляя по улицам. Это хороший способ понять страну, как в ней лучше представлять сознание Кришны. Только мы вошли в молл, как к нам подошла группа тинэйджеров.
– О, - сказал один из них, - а можно с Вами сфотографироваться?
– Конечно, - ответил я. Они окружили меня, и один из друзей начал щелкать один кадр за другим.
– Преданных в Бразилии уважают, - сказал бхакта Джон.
– У нас хороший имидж, а те, кто ничего о нас не знают, всегда интересуются. Чистильщик обуви улыбнулся нам и что-то сказал своим приятелям. Те закачали головами в знак уважения.
– Что он им сказал?
– поинтересовался я у бхакты Джона.
– Он сказал: «Вот чистый человек», и что чистота для человека - главнейшее качество. Я развернулся и пошел обратно, к чистильщику.
– Спасибо за Ваше замечание, - сказал я, - но я не чистый.
– Но Вы ведете чистую жизнь, - ответил он, улыбнувшись.
– Это видно по Вашей одежде и манерам.
– Я только стараюсь жить чистой жизнью, - сказал я.
– И это делает Вас чище, чем мы, - сказал он. Друзья его, соглашаясь, кивали.
– Спасибо, - сказал я.
– Я постараюсь быть достойным Ваших слов.
– Можем ли мы что-нибудь сделать для Вас?
– спросил один из них. Я был тронут.
– Да, - сказал я.
– Пожалуйста, помолитесь обо мне. Мы с бхактой Джоном отправились на эскалаторе вниз.
– По одному только этому случаю, - сказал я ему, - видно, что люди, в основном, благочестивы. Этажом ниже молодая женщина продавала в киоске ювелирные украшения.
– Сэр, - позвала она меня, - можно ли с Вами поговорить? Я подошел к ней: - Да.
– Могли бы Вы дать имя моему малышу?
– спросила она. Я огляделся в поисках ребенка.
– А где малыш?
– сказал я. Она покраснела и произнесла: - Еще у меня в животе.
– Она, что, это всерьез?
– уточнил я у бхакты Джона.
– Похоже на то, - сказал он.
– Я же совершенно посторонний человек, - сказал я.
– Почему Вы хотите, чтобы я дал имя Вашему еще не рожденному дитя?
– Потому что Вы человек от Бога, - сказала она.
– Если Вы дадите имя, ребенок будет благословлен. Я чувствовал себя недостойным такого замечания, но не хотелось и разочаровывать ее.
– Дайте подумать немного, - сказал я.
– Ваш малыш - мальчик или девочка?
– Мальчик, - сказала она.
– О, вот и муж идет.
– Альберто!
– воскликнула она.
– Этот монах даст имя нашему ребенку!
– Замечательно!
– сказал Альберто. И они оба стали смотреть на меня в ожидании.
– Мы назовем его Рама дас, - сказал я, наконец.
– Как красиво, - сказала женщина.
– А что это значит?
– Рама - это имя Бога в Ведических писаниях Индии, - сказал я.
– Он явился в этом мире, чтобы защитить праведников и восстановить религиозные принципы.
– Великолепное имя, - сказал Альберто.
– «Дас» означает «слуга», - сказал я.
– Так что «Рама дас» означает «слуга Бога».
– Не знаем, как Вас и благодарить, - сказала женщина. Я записал имя на листочке и отдал ей.
– Вот это да!
– сказал я бхакте Джону, когда мы отошли.
– Никогда не встречался ни с чем подобным. Он улыбался.
– Думаю, в Бразилии Вы повстречаете еще много сюрпризов, - сказал он.
– Правда?
– сказал я.
– Может быть, найдем и золотой клад Раваны?
– Какой клад?
– спросил бхакта Джон.
– В четвертой Песни «Шримад-Бхагаватам» - стал объяснять я, - Шрила Прабхупада пишет, что Равана был великим преданным Господа Шивы. В результате он получил благословения Дурги, и царство его на Ланке было возведено из золота. Шрила Прабхупада говорил, что в историях Пуран есть намеки на то, что Бразилия была частью царства Раваны. И золото в огромных количествах по тоннелю поставлялось отсюда на Ланку.
– Как бы нам разыскать остатки тех золотых сокровищ?
– проговорил с озорной улыбкой бхакта Джон.
– Без понятия, - сказал я.
– Но Шрила Прабхупада дал Бразилии более серьезное сокровище: воспевание святых имен Кришны. Мы уже выходили из молла, когда к нам подошел молодой человек, на вид ему было чуть за тридцать.
– Добрый день, джентльмены, - произнес он.
– Рад встрече с вами. Он показал на свой бэйджик «Спасите детей».
– Мы работаем совместно с бразильским правительством, - сказал он.
– Собираем пожертвования, чтобы отправлять в школы детей бедняков.
– Замечательно, - сказал я.
– У нашей организации есть школа для пятидесяти шести бедных детей, около Сан-Пауло.
– А где именно?
– спросил он.
– В фавеле Франко-де-Роча, - сказал я. У него округлились глаза.
– Франко-де-Роча!
– воскликнул он.
– Это же одна из самых опасных фавел Бразилии.
– Да, так, - сказал я.
– Но местные ценят наши старания, так что там не так уж плохо.
– Знаете, - сказал он, - наша организация готова помогать любой школе, которая добилась успеха, помогая бедным и нуждающимся. По нашей рекомендации правительство Бразилии часто выдает гранты таким школам. Может быть, мы сможем устроить грант и для вашей школы.
– Это было бы замечательно, - сказал я, - Вот моя визитка. Пожалуйста, свяжитесь со мной, чтобы обсудить, как мы могли бы посотрудничать.
– Как забавно, - сказал он.
– Я остановил вас, чтобы попросить небольшое пожертвование, а закончилось тем, что сам предлагаю большую помощь вам.
– Бразилия полна сюрпризов, - сказал я, пожимая ему руку. Мы подъехали к небольшому тропическому лесу. «Парк Трианон основан в 1792 году» - гласила вывеска на входе. Грохот города стих и остался позади, а мы пошли вглубь парка вдоль папоротников, кустарника и цветущих зарослей. Прелесть парка зачаровала меня: выглядело все так, будто я оказался в Сатья-юге. Огромные деревья, - некоторые, как гласили таблички на дорожках, возрастом более четырехсот лет, - вздымались высоко в небо. Стайки маленьких обезьян скакали под пологом леса, а попугаи и другие красочные птицы перекликались и порхали меж деревьев.
– Представляю, как это было в древние времена, - сказал я, - когда все это простиралось на тысячи миль. Вспоминаешь пословицу «Бог сотворил деревню, а человек - город». Присядем здесь, будем просто повторять мантру на четках. Я сосредоточился на воспевании святых Имен. Усталость моя и истощенность в этой возвышенной атмосфере постепенно ушли, я чувствовал себя посвежевшим и полным сил. После примерно часа воспевания мы с бхактой Джоном отправились дальше вглубь джунглей.
– Такие парки были важной частью планировки Ведических городов, - сказал я. Поискав в ай-фоновском приложении Pocket Vedas цитаты из «Шримад-Бхагаватам», я прочел вслух обнаруженный стих: сарварту-сарва-вибхава пунйа-врикша-латашрамаих удйанопаванарамаир врита-падмакара-шрийам «В любое время года город Дварака-пури был полон благодатных даров. Там были и ашрамы отшельников, и фруктовые сады, и цветники, и парки с водоемами, полными лотосов» [«Шримад-Бхагаватам» 1.11.12].
– Здесь какое-то волшебное место, - сказал я.
– Следующие шесть недель Сан-Пауло будет нашим центром, и всякий раз, когда мы будем возвращаться с фестивалей, я хотел бы приходить сюда.
– А я хотел бы привозить Вас сюда снова и снова, - сказал бхакта Джон. Когда мы покидали святилище леса, было чувство, будто мы возвращаемся в современный мир. В доказательство зазвонил мой телефон. Это была Нандини даси. «Гурудев, - сказала она, - напоминаю, что вечером у группы два газетных интервью и телевизионная программа». Я повернулся к бхакте Джону.
– Нам нужно срочно возвращаться, - сказал я. Мы вошли в телестудию ток-шоу всего за несколько минут до начала. И прежде, чем шоу началось, еще немного поговорили с нашей ведущей.
– Скажите, - произнесла она, - что заставило Вас приехать в Бразилию в третий раз? На мгновение я задумался.
– Люди, - сказал я, наконец.
– Среди всех, кто мне встречался, бразильцы проявляют интерес к сознанию Кришны так, как никто в мире больше.
– Я вижу, впереди Вас ждет очень напряженное расписание, - сказала ведущая.
– Вы собираетесь посетить большинство наших крупных городов. Бразилия - протяженная страна. Вы уверены, что сможете охватить ее?
– Что ж, мне шестьдесят, - сказал я.
– Но я смогу объехать страну, если буду время от времени делать перерывы. Она улыбнулась.
– В Бразилии много прекрасных мест, - сказала она.
– Где Вы думаете отдыхать?
– В Трианон-парке, - сказал я.
– В Трианон-парке?
– сказала она.
– В наших маленьких джунглях в центре города?
– Да, - сказал я.
– Завораживающее место. Я побывал там сегодня днем и чувствую себя полностью восстановленным. Планирую возвращаться туда так часто, как только смогу. Основать этот парк было блестящей идеей отцов города. Шрила Прабхупада пишет: «Совершенства человеческой цивилизации можно достичь, если использовать дары природы по назначению. По этому описанию богатств Двараки можно судить о том, что она была окружена цветниками и фруктовыми садами, а также водоемами с произрастающими в них лотосами… Мы узнаем, что вся дхама, то есть место, где жили люди, была окружена такими садами и парками с цветущими лотосами в водоемах… Человеческая энергия должна использоваться по назначению, для развития в людях возвышенных чувств, необходимых для постижения духовного, - это ключ к решению всех проблем бытия. Фрукты, цветы, прекрасные сады, парки, водоемы с утками и лебедями, играющими среди лотосов, и коровы, дающие достаточно молока и масла, - все это необходимо для развития в человеческом теле тонких тканей… Дварака-дхама, как она описывается в этом стихе, - идеал человеческой цивилизации». [«Шримад-Бхагаватам» 1.11.12, комментарий] * Молл - крупный торговый комплекс, внутри которого находятся магазины (прим. перев.). [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami- сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 3

29 ноября 2011 Неожиданный визит Лакшмимони даси Приди к тебе сегодня Шрила Прабхупада, Хотя бы на день, на два, Причем нежданно, - интересно, Что ты будешь делать. О, знаю: выделишь лучшую из комнат Почетнейшему из гостей, И будет наилучшей вся еда, Что ты ему предложишь. И не устанешь уверять, Как счастлив, что он здесь, Что шанс служить ему в своем доме - Ни с чем не сравнимая честь. Но если видишь, его уже у двери, То встретишь на пороге? Вскинешь руки, чтобы почтить Такого уважаемого гостя? Иль надо будет, прежде чем впустить, Одежду поменять? Убрать журналы, Гиту положить Туда, где ей и надо бы лежать? И фильмы - станешь ли смотреть, Что смотришь по Ти-Ви? На почту будешь отвечать? Пока он отдыхает? Бежать ли музыку менять, Чтоб не коснулась его ушей? Поставишь Тилаку на лоб, завяжешь Волосы, иль бросишься сбривать? Накроешь cвой PlayStation, Плакаты поснимаешь со стены? Запрячешь диски, что только-только Куплены в одном из магазинов? Будешь ли судачить с другом О недостатках преданных? Примешься ли заново варить обед, Но только без чесночной соли? Накрутишь Туласи на шею, Решишь найти, где твоя джапа? И встанешь рано утром, пока солнце Еще не проглянуло сквозь деревья? Споешь ли песни, что всегда поешь, Откроешь книги, что всегда читаешь? Позволишь ли ему узнать, Чем ум и душу каждый день питаешь? Решишься Прабхупаду пригласить Туда, куда планируешь пойти? Или, скорее, переменишь планы? Ведь он придёт всего на день-другой. Устроишь радостно ему С ближайшими друзьями встречу? Иль понадеешься, что не придут они, - Пока его визит не завершится? Мне интересно, если Прабхупада С тобой пробудет день-другой, Сможешь ты делать все, Что делаешь обычно? Сможешь говорить все то, Что говоришь обычно? Привычно шла бы жизнь твоя, Как день за днем идет? Навеки, навсегда предложишь Ему остаться, с радостью? Вздохнешь ли с облегченьем, Когда он, наконец, уйдет? [редакция ноябрь 2011] [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami- сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Глава 4

18 марта 2012 Дочь бога Солнца Шла последняя неделя моего пребывания в Шри Вриндавана-дхаме. В эти последние дни я не хотел упускать ни малейшей драгоценной возможности от пребывания в святой дхаме, так что собрал небольшую группу преданных для парикрамы на Радха-кунду. Пока мы обходили священное озеро, один враджаваси пригласил нас к себе домой на свежие горячие чапати, которые его жена и дочка подали нам вместе с йогуртом.

–  Пожалуйте на даршан к нашему божеству, - сказал мужчина, убедившись, что мы закончили есть. Мы прошли за ним в маленькую алтарную и, изумленные, увидели большое и очень древнее божество Шри Натхджи.
– Мои предки нашли Его в земле, когда строили этот дом, - сказал мужчина.
– С тех пор вся семья поклоняется Ему. Пока мы получали даршан их древнего Господа, я заметил пару вделанных в алтарь мраморных стоп. Было похоже, будто раньше около Шри Натхджи стояло еще одно божество.
– А что это за стопы?
– спросил я.
– Это было божество Ямуны деви, которое нашли тогда же, вместе со Шри Натхджи, - ответила дочка хозяина дома.
– Прадедушка моего папы очень красиво расписал ее. В нашей семье ее всегда очень любили и поклонялись со всей преданностью. Три года назад к нам домой влезли воры и попытались ее украсть. Нам удалось их остановить, но они разбили ее.

–  И где она теперь?
– спросил я.
– Долгое время мы хранили ее в чулане, а недавно отнесли разбитое мурти в мусорную кучу за домом, - ответила она.
– На следующей неделе придут уборщики убирать территорию и, наверное, опустят ее в Ямуну.
– А можно на нее посмотреть?
– спросил я.
– Хотите ее посмотреть?
– переспросил мужчина.
– Она разбита, дочка же сказала. Одна рука откололась, на другой отбита кисть. Если божество разбивается, личность покидает форму. Зачем вам смотреть на разбитое мурти?
– Ачарьи нашей преемственности иногда восстанавливали разбитые божества и продолжали поклонение им, - сказал я.
– Наше понимание таково, что божество может остаться в такой форме. Мужчина скептически посмотрел на меня, но провел нас через дом на задний двор. На верхушке груды садового мусора и всякого хлама лежало превосходное, изящное божество высотой около метра. Я взглянул на преданных. Изумление на их лицах отразило и мои собственные чувства. Я решил попытать удачу.
– Вместо того, чтобы выбрасывать божество, могли бы вы отдать Его нам?
– спросил я.
– Да, можете забрать разбитое мурти, если хотите, - тут же без тени сомнений ответила жена.
– Взамен мы бы с удовольствием передали для вашей семьи новое божество Ямуны деви, - сказал я. Лицо ее расплылось в широкой улыбке.
– О, спасибо, спасибо!
– ответила она. Спустя полчаса мы уже ехали обратно во Вриндаван с прекраснейшим божеством Ямуны деви на заднем сидении нашего джипа.
– Таких божеств уже больше не делают, - произнес я.
– А как, Вы думаете, она попала в землю?
– спросил один преданный.
– Трудно сказать, - отозвался я.
– Возможно, божество спрятали в те времена, когда Индию захватили иноземцы. Божеств зачастую прятали под землей, в озерах или в лесах, особенно во времена мусульманских вторжений. Зачарованные красотой божества, мы ехали молча до самого конца путешествия. При въезде во Вриндаван я сказал преданным: - Это была самая потрясающая парикрама по Радха-кунде за всю мою жизнь.
– И у нас!
– хором ответили они. Подъехав к моему дому, мы бережно занесли Ямуну деви, дочь бога Солнца, внутрь.

*******************

«О великолепное, благоуханное древо желаний тамала, цветущее в лесу Вриндавана, обвитое лозой мадхави, богини-повелительницы этого леса; о дерево, сень славы которого защищает мир от несметного множества жгучих страданий, - какие удивительные плоды находят люди у твоих лотосных стоп?». [Шрила Рупа Госвами, «Уткалика-валлари», стих 66] Фото Шрилы Гурудева к этой главеилиamp;type=3 [e-mail] www.travelingmonk.com/ru - сайт на русском языке www.gurudeva.ru - сайт на русском языке www.narottam.com/ru - аудио лекции Facebook: Indradyumna Swami- сайт российского министерства звукозаписи Шрилы Гурудева (архив лекций)

Том 13

Глава 1

1 августа 2012 года И вот, о чудо! Спустя почти год путешествий по храмам всего мира, в конце июня я вернулся в Польшу на побережье Балтийского моря на наш ежегодный Фестиваль Индии. 300 преданных тура уже прибыли на нашу базу и были готовы к двухмесячному приключению.

Я был изнурен после перелета из Лос-Анджелеса и неважно себя чувствовал из-за смены часовых поясов. Терминал Варшавского аэропорта был заполнен возвращающимися отпускниками, и я, стоя в очереди на иммиграционный контроль, думал о четверти века, что уже проповедую в Польше. «Это Кали-юга, - думал я, наблюдая за тем духом удовольствий, что царил среди отдыхающих, которые дожидались около транспортера своего багажа.
– Результаты проповеди не всегда очевидны. Надо быть терпеливым».
– Вы опоздали, - сказал бизнесмен, снимающий около меня сумку с транспортера.
– Да нет, - сказал я, - самолет был вовремя.
– Я имею в виду, Вы опаздываете с фестивалем, - сказал он.
– Фестиваль Индии. Разве вы не начинаете обычно на третьей неделе июня? А сейчас уже почти июль. Я сдержал улыбку.
– Да, Вы правы, - сказал я.
– Этим летом пришлось начать немного позже, из-за того, что учебный год продлили на пару недель. Наша первая программа - завтра.
– Понятно, - сказал он, - увидимся в июле в Ревале. Мы с женой всегда планируем отпуска поближе к вашему фестивалю. Довольно часто заходим на ваш фестивальный сайт. Так держать! «Что ж, эти пять минут ожидания стоили того», - думал я, провожая его взглядом, пока он шел к выходу. Следующим утром я вылетел на север, к нашей базе. В аэропорту меня встретил Амритананда даса.
– Отсюда мы поедем сразу на первый фестиваль, - сказал он.
– Сможете сразу же дать лекцию?
– Да, - ответил я.
– Я целый год ждал этого. Мы добирались около двух часов, а когда подъехали к территории фестиваля, я услышал ясные, чистые звуки раздающегося киртана. Шпили двадцати пяти наших красочных палаток, представляющих разные аспекты ведической культуры, уже издалека были хорошо видны, и я отправился на площадку, предвкушая, как сейчас увижу тенты, заполненные радостными любопытными людьми. Волнение прямо-таки витало в воздухе. Представление наше, с его огромной сценой, прожекторами и мощным звуком вовсе не было чем-то заурядным. Я стоял у входа на территорию фестиваля и смотрел на сотни прекрасно одетых преданных, которые раздавали прасадам, рисовали детям на лицах гопи-доты и помогали пришедшим на фестиваль одеться в сари для этого вечера. У женщины, проходившей мимо меня, вырвалось: «О, Боже мой!», когда ее взору предстала полная картина.
– Поторопитесь, Шрила Гурудева, - сказал распорядитель сцены, подбегая ко мне, - Вам выходить меньше через минуту. Оставив созерцание, я последовал за ним, пересек фестивальную площадку и поднялся по лестнице на сцену. За кулисами, ожидая меня, стоял преданный с Бхагавад-гитой.
– Та самая, которой Вы пользовались на своих лекциях прошлым летом, - сказал он, улыбаясь. Я крепко прижал книгу к себе.
– Будто встретил старого друга, - сказал я. Я взошел на сцену и посмотрел на скамейки, - они были заполнены сотнями гостей. Все выжидающе смотрели на меня.
– Леди и джентльмены, - начал я.
– В ближайшие двадцать пять минут я хотел бы поделиться с вами еще одним великолепным аспектом древней культуры Индии, - ее духовной мудростью. В конце выступления я пригласил людей покупать Бхагавад-гиту в книжной палатке.
– Следующие несколько часов я буду ходить по территории фестиваля, - добавил я, - и с удовольствием подпишу все экземпляры, которые вы купите. Аудитория аплодировала. Спустившись по лестнице, внизу я столкнулся с мужчиной, который уже купил Бхагавад-гиту. Его хмурый вид контрастировал с тем морем улыбок, которые минутой раньше я видел перед собой.
– Пожалуйста, - сказал он, - Вы могли бы подписать это поскорее, прямо сейчас?
– Конечно, - сказал я, забирая у него книгу.
– Итак, Вам понравилась философия?
– Вовсе нет, - сказал он.
– Я ничем таким не интересуюсь. Я прекратил писать.
– А зачем же Вы купили книгу?
– Моя жена в восторге от вашего фестиваля и, в особенности, от Вашей речи. А мне страшно скучно, и я хотел бы вернуться домой. Мы договорились, что если я куплю ей книгу, то мы тут же уйдем. Помочь я не мог, - но не мог сдержать и улыбки, ставя подпись. Тут подошел другой мужчина.
– Вы сказали, что будете подписывать книги, это так?
– сказал он.
– Да, подписываю, - ответил я.
– Тогда, пожалуйста, подпишите здесь, - сказал он, указывая на пустое место на внутренней обложке книги.
– Купили книгу, чтобы углубиться в духовную жизнь?
– спросил я.
– О, нет, - сказал он.
– Я атеист. Фактически, я регулярно выступаю в дебатах против концепции Бога.
– Зачем же в таком случае Вы купили эту книгу?
– спросил я.
– Меня поставили в тупик аргументы в пользу существования Бога, которые Вы приводили в своей речи, - сказал он.
– Хотелось бы изучить эту книгу и лучше понять их.
– Отлично, - сказал я, протягивая ему свою визитку.
– Тут мой е-мэйл. Может быть, сможем подискутировать он-лайн. Он улыбнулся и сказал: - Отличная идея. Утром я поздравил преданных с успехом первого дня. «Но не будем почивать на лаврах, - процитировал я древнегреческий афоризм.
– Надо провести еще сорок семь фестивалей!» После доброго завтрака наша большая группа отправилась на харинаму на пляж рядом с городом, где должен был состояться второй фестиваль. Приглашения разлетались.
– Можете дать мне шесть?
– спросила женщина.
– Нет нужды в шести, - сказал я.
– Это не билеты, это приглашения, вход бесплатный. Женщина на песке рядом с ней вмешалась: - Вы не думайте, что если это бесплатно, то там будет что-то такое дешевое. Я уже побывала на семи их фестивалях. Все очень красиво и профессионально. Но кое-что меня не устраивает. «Оо.., - подумал я, - сейчас начнется. Сейчас начнет ее отговаривать». Я заставил себя улыбнуться.
– Правда?
– сказал я.
– И что же именно?
– Почему фестивали начинаются вечером?
– спросила она.
– Почему не рано утром? Разве тут есть что-то лучше, чем можно было бы заняться? Вот ответьте мне.
– Неплохая идея. Мы подумаем, - сказал я. Группа харинамы была уже вдалеке.
– Сейчас мне надо догнать своих друзей, но пожалуйста, вечером приходите.
– Определенно приду, - сказала женщина.
– Я всегда прихожу на час раньше. В подтверждение своих слов на следующий вечер она сидела одна на первом ряду скамеек за час до начала представления. Вскоре места начали заполняться, и за пятнадцать минут до начала шоу свободных мест уже не было. Началось представление на сцене, и я заметил взлохмаченного мужчину с букетом цветов, ищущего, куда бы присесть. В конце концов, он уселся прямо на землю перед сценой. Люди, оказавшиеся рядом с ним, отодвигались. Я подумал было попросить нашу охрану выпроводить его; но выглядел он безобидным, так что я решил, что пусть остается. Однако во время моей лекции он стал что-то выкрикивать. Я не обращал внимания, а он выкрикивал снова и снова, пока команда охраны не отвела его в сторонку. После речи я покинул сцену и стал спускаться по лестнице. Там меня поджидали женщина с дочкой лет десяти.
– Вы меня помните?
– спросила девочка.
– Мне жаль, но нет, - откликнулся я.
– Я каждый день встречаю очень много людей.
– А я Вас помню, - сказала она.
– Я прихожу на фестиваль каждое лето с четырех лет. Сейчас мне десять. В прошлом году Вы подарили мне сари и несколько браслетов. И после фестиваля сидели со мной и моими друзьями и объясняли, что Бог - это юноша, который играет на флейте и пасет коров. Каждый вечер перед сном я молюсь Ему, чтобы Он позволил мне пасти коров вместе с Ним и Его друзьями.
– Да ну?
– сказал я.
– Да, она это делает, - сказала ее мама.
– Сегодня мама купила мне Бхагавад-гиту, - продолжала она. Глаза ее сияли от волнения.
– Могли бы Вы ее подписать?
– Конечно, - сказал я.
– А ты сможешь ее понять?
– Не сейчас, - сказала она.
– Мама ее уберет для меня, пока я не подрасту. Позже вечером, когда я прогуливался по территории фестиваля, тот взъерошенный человек, отделившись от палатки с прасадом, протянул мне букет.
– Это Вам, - сказал он. Было очевидно, что он не моется неделями, и от него шел запах спиртного. Я видел, что руки его покрыты коростой из грязи и усыпаны болячками.
– Вы очень добры, но мне надо идти, - сказал я и продолжил свой путь.
– Подождите!
– окликнул он. Я повернулся.
– Пожалуйста, - сказал он.
– Это последняя воля моего лучшего друга, чтобы я подарил Вам цветы. Это я и пытался сказать, когда Вы выступали. Мы жили вон там. Он показал на мост через реку невдалеке.
– Жили под мостом. Мой друг каждый год ждал вашего фестиваля. Вы, может, нас и не помните, но вы давали нам бесплатную еду, когда бы мы ни пришли. Нас отводили за палатку, вон туда, и давали большие тарелки с едой. Но другу больше всего нравились Ваши лекции. Два года назад он попросил у Вас книгу, и Вы дали ему одну, такую толстую, бесплатно.
– Бхагавад-гиту?
– спросил я.
– Да, - сказал он.
– Но мне ее читать он не разрешал. Говорил, я не пойму. У него отказала печень пару месяцев назад; слишком много спиртного. Но умирал он спокойно. За несколько минут до того, как уйти, он отдал мне несколько злотых и велел купить Вам цветы, когда фестиваль будет летом в городе.

Я взял цветы и крепко прижал к груди.
– Спасибо, - сказал я.
– Я слушал Вашу сегодняшнюю речь, - сказал он.
– Я удивлен, я понял ее почти всю. Книга товарища у меня, и я собираюсь начать ее читать.
– Желаю Вам всего наилучшего, - крикнул я ему вслед, глядя, как он идет к своему дому под мостом. Постановка по Рамаяне, одна из популярнейших частей нашего представления, только-только началась, а я заметил вдалеке темные дождевые облака на фоне совершенно чистого голубого неба. За несколько минут облака накрыли нас и пролились дождем на фестиваль. Вначале посетители, казалось, не знали, что делать, но дождь усилился, и все повскакали и побежали под укрытия палаток.
– Это всего лишь на пару минут, - прокричала из громкоговорителя Раджешвари-сева даси, наша ведущая на сцене.
– В ведической культуре считается очень благоприятным, если идет дождь и светит солнце! Называется дивья-снана, божественный ливень! К моему удивлению, большинство зрителей вернулись на свои места. Они сидели под дождем, явно убежденные, что происходит нечто особенное. Дождь прошел, и спектакль продолжался. Я отправился обратно к сцене проверить готовность к следующему номеру, когда подошел пожилой мужчина и спросил, подписываю ли я еще книги.
– Только быстро, - сказал он, - не хочу, чтобы жена увидела. Она не хочет, чтобы я читал эти книги, - боится, что уйду из дому, чтобы путешествовать с вами по миру. Даже когда ваши лекции в интернете слушаю, ей тоже не нравится.
– Понятно, - сказал я, чуть усмехнувшись, быстро подписал книгу и вручил ему. Он положил ее в сумку, огляделся, чтобы убедиться, что жены рядом нет и, как ни в чем ни бывало, пошел себе дальше. Пробираясь через ряды скамеек перед сценой, краем уха я услышал женщину, успокаивающую испуганного ребенка: - Да не расстраивайся ты так, малыш, - говорила она.
– Это же просто Кришна убивает ведьму Путану. Ты же знаешь эту историю, мы же читали с тобой в книге о Кришне, которую купили в прошлом году. Я покачал головой. «Надо ли еще просить о каком-то явном подтверждении того, что мы здесь больше двадцати лет», - думал я. Через пару минут подошла женщина с Бхагавад-гитой в руке.
– Я видела, что Вы подписываете книги, - сказала она, - но как-то не хотела Вас беспокоить.
– Что Вы, - сказал я, - какое беспокойство. Я буду счастлив подписать.
– В своей лекции, - сказала она, - Вы говорили о двойственности материального существования, что в жизни каждого присутствуют и счастье, и страдания. Но я не соглашусь.
– А в чем именно ваше несогласие?
– спросил я.
– В моей жизни нет двойственности, - сказала она.
– Я знаю только лишь страдания. Я прихожу в полное отчаяние, когда думаю о своей жизни. Но ваша сегодняшняя речь дала мне надежду, что есть какая-то позитивная альтернатива, как Вы это назвали. Проведу несколько следующих недель, серьезно изучая эту книгу.
– Мой духовный учитель был бы счастлив услышать это, - сказал я. Потом я отправился с несколькими преданными раздать оставшиеся приглашения на ближайшую улицу. Неподалеку от входа на фестивальную площадку сидела, играя на аккордеоне, девочка-цыганка лет десяти. У ног ее лежала шляпа с пятью или десятью злотыми, и она тоскливо поглядывала на наш фестиваль. Когда она дошла до конца своей песни, я спросил ее, не хочет ли она попасть к нам.
– Да, очень хочу, - сказала она, - Но я должна… Ее голос сорвался.
– Когда ты заканчиваешь работать?
– спросил я.
– Разве ты весь вечер работаешь? Она кивнула.
– А где твои родители?
– спросил я.
– Вон мой папа, - сказала она, показывая на мужчину через улицу, который так же со шляпой у ног играл на аккордеоне. Я перешел улицу и подошел к нему.
– Сколько Ваша дочь собирает за вечер своего выступления?
– спросил я, немного погодя. Я видел, что он немного замялся.
– Около пятидесяти злотых в день, - ответил он.
– Если я дам Вам пятьдесят злотых, отпустите ее с нами на фестиваль до конца вечера? Вы же видите, как детям там нравится. Я Вас познакомлю с одной женщиной, которая за ней присмотрит. Когда фестиваль закончится, мы приведем ее обратно. Он смотрел удивленно.
– У нее еще сестра есть, и если она пойдет, то и сестре тоже захочется.
– Без проблем, - сказал я с улыбкой.
– Могут обе пойти. Я Вам дам 100 злотых.