Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
Нандини немедленно позвонила в мэрию Томашова и спросила, действительно ли звонили в Згирзу? Им ответили, что никто никуда не звонил и, напротив, им наш фестиваль понравился. Было ясно, что звонок в Згирзу был делом нашего невидимого врага.
Члены администрации тоже Згирза позвонили в Томашов, но их недоверие сохранилось и они отказались выдать разрешение на проведение фестиваля.
Дождь продолжал падать на море зонтиков возле нашей сцены в Озоркове, но люди не уходили. Они были очарованы нашими танцорами из Южной Африки, великолепным кукольным театром, во время которого дети так смеялись, что падали на землю, и киртанами, которые заставляли пуститься в пляс даже пожилых людей. Дождь и холод заставили многих проголодаться и поэтому на протяжении
Как обычно, я обошел все палатки, магазины и выставки, чтобы убедиться, что все идет как следует. Люди стояли перед плакатами, объяснявшими вегетарианство и реинкарнацию и размышляли над нашей философией. Другие ходили по сувенирным палаткам и с восхищением рассматриваля необычные предметы, большинство из которых они никогда раньше не видели.
Тут я испытал странное ощущение, что за мной кто-то следит. Я оглянулся и увидел человека с камерой, который тут же отвел глаза. Заметив мое беспокойство, ко мне подошел один преданный и сказал: "Махараджа, этот человек уже давно ходит за вами. Я следил за ним. Он фотографирует вас со всех сторон".
Я решил подойти к этому человеку и поговорить с ним, но он исчез, как только я повернулся к нему. До конца фестиваля преданные старались не отходить от меня. Наши охранники заняли посты перед сценой, что вызвало удивление у некоторых подростков и большое одобрение у всех преданных.
Праздник спокойно завершился в 10 часов вечера, когда нанятые телохранители передали дежурство нашим преданным-охранникам. Во время сборов Нандини позвонили из администрации города Згирз. К нашему удивлению, в мэрии передумали и согласились разрешить нам провести фестиваль в их городе в среду и четверг. Нандини спросила, почему они передумали, и ее собеседник рассмеялся и рассказал, что они послали человека из мэрии на фестиваль в Озорков. Это человек позвонил и дал восхищенный отзыв. Может быть, это тот самый человек, который фотографировал меня? Или он был послан нашими противниками?
На следующий день мы пели и раздавали приглашения в Опошно - городе, где мы проведем фестиваль в пятницу и субботу. Как обычно, мы раздали более 5.000 приглашений, и настраивались на еще одну экстатичную программу. На харинаме со мной захотел поговорить один нетрезвый мужчина. Он вел себя буйно и громко разговаривал, поэтому наши охранники решили остановить его. Но он твердо решил добраться до меня. Он был так настойчив, что наши охранники начали оттаскивать его. Ему как-то удалось вырваться и он побежал ко мне. Охранники опять схватили его, но я решил все-таки поговорить с ним, чтобы как-то разрядить обстановку. Как же я был удивлен, когда он заговорил! Он вытащил кассету с моими бхаджанами "Сhant! Chant! Chant!" с моей фотографией на обложке, и поблагодарил меня за то, что я "сделал такую красивую кассету", он купил ее на фестивале в Томашове. Потом он удивил меня еще больше, когда сказал, что с большим удовольствием читает Бхагавад-гиту, которую купил на том же фестивале. Затем он с уважением поклонился и ушел, послав насмешливую улыбку нашим охранникам.
"Теперь, когда Господь Чайтанья, чье сердце наполнено милостью, явился в этом мире, живые существа, ранее никогда не практиковавшие йогу, медитацию, повторение мантр, аскезы, различные ведические ритуалы либо воздержание отгрехов, могут без труда завладеть самой драгоценной целью жизни". [Шри Чайтанья-Чандрамрита - Шрила Прабодхананда Сарасвати]
Во вторник утром, второй день нашего фестиваля в Озоркове, Нандини позвонили из Опошно, куда мы день назад ездили на харинаму. Это был секретарь мэрии, который сообщил, что мэр только что отменил фестиваль. Шокированная Нандини спросила: "Почему?" Секретарь сказал, что если она хочет, то может приехать и поговорить об этом с мэром. Нандини и Радха Сакхи Вринда даси немедленно отправились в этот город и встретились с мэром в его офисе. Он был благожелателен, но тверд: фестиваля не будет. На вопрос почему он ответил - у них проблемы с местом.
Нандини и Радха Сакхи Вринда спросили, нет ли другой причины для отмены фестиваля. Он помолчал, а затем открыл нашу брошюру и указал на мое имя: Индрадьюмна Свами. "Фестиваля не будет из-за него", - сказал он. "Фестивалем руководит этот человек, а он проповедник и гуру в движении Харе Кришна. Высшее руководство нашего города (т.е. церковь) не позволит ему приехать сюда".
Вот так. Фестиваль запретили.
По дороге обратно в Озорков Нандини и Радха Сакхи Вринда заехали в Томашов, чтобы официально поблагодарить администрацию за то, что они позволили нам провести фестиваль, и попросить прощения за нападение на гостей и преданных. Руководители Томашова тоже извинились за этот инцидент, в котором, как выяснилось при расследовании, была виновата группа молодых людей-националистов, управляемых "высшей властью". Секретарь мэрии предупредил, что нам нужно быть очень внимательными, потому что эта группа следит за нами и может напасть снова. Они сообщили Нандини, что сегодня днем с помощью еще одного телефонного звонка эти люди смогли убедить местное телевидение в том, что все фестивали Индии в этой местности отменены. Телевидение вещало об этом целый день. Нандини была ошеломлена. Только что была уничтожена вся ее работа по подготовке фестивалей в этом регионе и теперь ей и Радха Сакхи Вринде предстояло начать все снова.
Теперь мы должны быть еще более внимательными, чем раньше. Если бы не такой ошеломляющий успех наших фестивалей (в среднем 3.000 человек в день), то мы, возможно, переехали бы в другой район. Но мы положимся на Кришну и будем следовать нашему плану. Я знаю, это будет непросто. В этой ситуации мы в более невыгодном положении, у нас меньше средств, чем у нашего противника. С материальной точки зрения покажется, что мы проигрываем.
"Богатые развязывают войну, а умирают бедные". [Жан-Поль Сар]
Но духовные рассчеты показывают, что если мы сохраним веру в Господа и примем прибежище у Его лотосных стоп, мы также можем и победить: "Пусть нас защитят благоприятные когти Господа Нрисимхи с лицом льва, супруга Лакшми. Его когти подобны молниям, разрывающим на куски сонмы гороподобных могучих и опьяненных слонов в облике демонов, врагов Индры
О супруг Лакшми! Преуспев в изучении шастр, я все же не смог найти никого более могущест-венного, чем Ты, мой господин. Брахма, Шива, Индра и их подчиненные превращаются в пыль от похожих на сияющих червяков искр, что вылетают из изогнутого уголка Твоего гневного правого глаза".[Шри Нарасимха Нака Штути - Мадхавачарья]"
Глава 38
31 Мая - 3 июня 2001
Уже много месяцев из-за моих частых разъездов Божествам Лакшми-Нрисимха поклоняются мои ученики. Здесь на туре они поставили Их на алтарь в нашей храмовой комнате, а я поклоняюсь нескольким шалаграмам наверху, в моей комнате. Но недавно я увидел один сон, после которого перенес Их Светлостей обратно к себе в комнату.
Не уверен, что имею право рассказывать об этом сне. Потому что Шрила Прабхупада предупре-дил, что только очень возвышенные преданные могут получать наставления от Господа во сне:
"Для того, чтобы во сне разговаривать со Всевышним Господом, нужно быть очень возвышенным преданным. Иногда Господь обращается к преданным в их снах. Атеисты не понимают такое общение между Божеством и преданным, но сам преданный испытывает огромное наслаждение". [Учение Господа Чайтаньи.]
Тем не менее, в письме к начинающему ученику Шрила Прабхупада говорит, что иногда Господь приходит во сне и к не очень продвинутым преданным, таким, как я.
"Что касается снов. Просто замечательно, что твои мысли обращены к сознанию Кришны, даже когда ты спишь. Кришна настолько удивителен, что мы хотим помнить Его двадцать четыре часа в сутки_ Господь Джаганнатха очень милостив и тоже может явиться в Своей форме перед кем-нибудь во сне; почему бы Ему не придти в твой сон?" [Письмо бхактин Линде - 19 февраля 1970]