Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
Когда мы в первый раз вышли на санкиртану, чтобы объявить о нашем фестивале, то местные жители смотрели на нас с изумлением. Мы с пением шли по улицам и при этом некоторые люди захлопывали двери, закрывали ставни окон. Но после второй харинамы лед растаял и горожане начали улыбаться и принимать наши приглашения на фестиваль.
Фестиваль должен был состояться в небольшом парке в центре города. Я был уверен, что к нам придет много людей, и действительно, к моменту открытия фестиваля в парке толпились тысячи любопытных. Сначала они были немного скованными; эти простые люди ошарашенно смотрели на экзотические выставки, палатки и на самих преданных, но после живого киртана со сцены расслабились и начали наслаждаться.
Через несколько
Ответ Вара-наяки все объяснил: "Мы были обязаны нанять местных охранников. Одним из условий контракта с городской администрацией был наем этих людей, потому что они знают менталитет и местный диалект".
За 2 дня фестиваль посетили более 7.000 человек. Хотя во время весеннего тура на долю преданных выпало много аскез, в расслабляющей и праздничной атмосфере города Конски они, казалось, забыли о них. Как сказал Шекспир: "Хорошо все, что хорошо кончается".
После нападения в Томашове я опасался, что преданные, многие из которых совсем молоды и новички в сознании Кришны, не захотят продолжать служение на туре. Но они справились; оглядываясь назад, я вижу, что единственным, самым важным фактором, укрепившим их решимость не останавливаться, была поддержка вайшнавов всего мира. Почти каждый день мы получали либо вдохновляющее письмо, либо пожертвование на оплату охраны. Мы регулярно сообщали участникам тура о любой помощи от преданных. Это походило на "раздачу писем", практикуемую в дни моей службы в армии. Каждый день мы становились в строй и командир нашего взвода со стопкой писем в руке вызывал преданных, получивших письмо. Услышав свое имя, солдат громко говорил: "Сэр! Да, сэр!" и бежал за своим письмом. Письмо из дома означало для солдата очень многое; даже у самых крутых ребят глаза наполнялись слезами в те дни, когда они не получали письма.
Следуя такой же традиции, мы каждый день читали письма от преданных со всего мира, обращенные к солдатам господа Чайтаньи - участникам тура. Они слушали очень сосредоточенно, иногда согласно кивая головой, когда автор подчеркивал важность проповеди, и часто склоняя голову, когда их прославляли. Именно поддержка преданных со всего мира помогла им продол-жать их служение, несмотря на постоянную угрозу агрессии. Я выражаю искреннее почтение всем вайшнавам из разных стран, поддержавшим этих преданных. По их милости я наконец осознал стих, который просто по привычке повторял много лет: Тадера чарана себи бхакта сане бас Джанаме джанаме хой еи абхилас
"Я хочу, чтобы рождение за рождением я мог жить с преданными, которые служат лотосным стопам шести Госвами". [Нароттама даса Тхакур - Нама санкиртана, 7]
Одно письмо, пришедшее в день нашего отъезда с весенней базы, особенно сильно потрясло нас. Его написал главный священник храма Шри Рангам в Южной Индии. Он потомок рода, в котором родились Гопал Бхатта Госвами и Прабодхананда Сарасвати. Хотя письмо было написано лично мне, я решил, что все эти выдающиеся садху посылают свои абхай мудры (пожелания бесстрашия) всем членам тура:
"Намаскарам!
Ваш святой "Дневник странствующего проповедника" великолепен. Он всегда заставляет нас молиться за автора, когда мы читаем о волнующих событиях и гималайских испытаниях со стороны "антикультовых" групп, выпавших на его долю.
За его решительность Господь Шри Кришна всегда будет с ним. Я искренне молюсь Божественной чете Шрирангама и прошу, чтобы Они дали ему достаточно силы, смелости духа и всего, что нужно для исполнения его цели. Дасан, Мурали Баттар"
Когда наши грузовики, автобусы и автомобили тронулись в путь на север балтийского побережья, откуда должен был начаться летний тур, я почувствовал, что вера преданных, их зависимость от Господа значительно углубились благодаря событиям весеннего тура. Это было видно по преданности, с которой они произносили молитвы к Нрисимхе во время дороги: они повторяли из глубины сердца, с чувством. Я вспомнил молитвы царицы Кунти, обращенные к Господу: Випадах шанту тах шашват Татра татра джагад-гуро Бхавато даршанам ят сьяд Апунар бхава-даршанам
"Я хочу, чтобы эти несчастья происходили вновь и вновь, чтобы мы могли снова и снова лицезреть Тебя - ибо лицезреть Тебя означает, что мы больше никогда не увидим круговорот рождений и смертей". [ШБ 1.8.25]
К концу дня, когда мы подъезжали к нашей летней базе в Свиерзно в 30 км от побережья, я позвонил Нандини даси и спросил, какое настроение в Тржебьятове, где мы собирались провести девятый в этом городе летний фестиваль продолжительностью 2 дня. Нандини просто рассмеялась и сказала: "Они ждут вас".
– Ждут нас?
– переспросил я.
– Да. Все знают о том, что случилось в Томашове. Известие о нападении на наш фестиваль распространилось по всей стране. Кажется, они ждут нас с нетерпением.
– Ответила она. "С нетерпением?
– подумал я.
– Наверное, это означает, что они пошлют на фестиваль представителя из городской администрации".
Я и представить себе не мог, какую встречу готовили нам эти добрые люди.
Утром после отдыха в Свиерзно мы поехали на харинаму в Тржебьятов, чтобы рекламировать фестиваль. К изумлению всех преданных, во всем городе колыхались оранжевые и зеленые флаги, гордо возвещающие о приближающемся "Фестивале Индии". Когда мы вышли из автобусов в центре города, открылись окна нескольких офисов зданий и мы все услышали, как одна женщина зовет своих коллег: "Они здесь!"
Мы начали петь и откуда ни возьмись появились дети, они бежали к нам со всех сторон и кричали: "Харе Кришна! Харе Кришна!" Молодые девушки присоединились к нашим матаджи и тут же начали танцевать вместе с ними синхронный танец-шаг, выученный ими во время предыдущих девяти фестивалей. В какой-то момент они даже перехватили инициативу и начали танцевать движения, позабытые нашими девушками давным-давно!
Молодые ребята выхватили из рук наших брахмачари караталы, обернули каратальными веревками свои пальцы так уверенно, как будто делали это каждый день, и стали ритмично подыгрывать киртану. Я увидел, как один брахмачари протягивает нескольким ребятам приглашение с написанным на нем текстом махамантры. Ребята просто рассмеялись и все вместе громко повторили махамантру, не заглянув при этом в карточку, чем немало изумили этого брахмачари.
Мы продолжали свой путь по улицам города и владельцы магазинов вместе с покупателями выходили из зданий и приветствовали нас. Они махали нам руками и с улыбками кричали: "Браво! Браво!" Возле каждого магазина стояла небольшая группка людей и аплодировала нам. В квартирах над магазинами открывались окна, из которых нам улыбались взрослые и дети. Когда мы приостановились, одна женщина из на верхнем этаже квартиры осыпала нас цветами.
На одном перекрестке я приветственно кивнул старику, попивающему пиво в открытом кафе. В ответ он встал и почтительно приподнял шляпу. Через некоторое время мы вошли в один жилой квартал. Стоящие квадратом четыре здания создавали площадку, на которой мы и устроили воодушевляющий киртан. Святые имена отража-лись от стен зданий и создавали невероятный шум. Я подумал, что, пожалуй, это громковато, но киртан привлек еще больше детей. Вскоре вместе с нами в круге танцевали и пели Харе Кришна 60 детей с поднятыми руками. Все они знали маха-мантру. Одна девушка подбежала к ведущим киртанистам и спросила: "Где Шьямалаки? Где Шри Радхика?" - две эти матаджи были ведущими танцовщицами на харинамах в прошлые годы.