Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
Шрифт:
Согреших весьма пред Господом чревоугодием и безвременным плотским сладострастием; окалявши плоть свою и душу свою [347] ,Господи! Источниче милости, помилуй мя, кающегося, и не погуби мене со беззаконьми моими. Тмами обещах тебе покаяние,Владыко, но солгах окаянный [348] —помилуй мя и очисти мя, лживейшаго, и прочее время живота моегодаруй ходити во истине Твоей.
347
Ср.:
348
Тропарь 3-й, песнь 7-я, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2-й.
Вот тебе еще и еще доказательство, что чревоугодник наказывается чревом же, что тогда и надо прекращать есть сладостные брашна, когда они кушаются с самым сильным аппетитом — природа наша показывает весьма часто ложный аппетит: требует тогда, когда нужно кончить стол. — · И так плотская сладость чрева, повреждающая сердце или дух наш, выгоняется из сердца и плоти чрез боли желудка или других, виновных в сластолюбии, членов — зубов, челюстей, языка, неба, щек.
Благодарю Господа, яко молитвами Пречистыя Своея Матере и угодника Своего, святителя Алексия, митрополита Московского и всея России Чудотворца, помиловал меня, сластолюбивого грешника, и избавил меня от болезни чрева по окончании утренних молитв. Целую ночь мучился резью в животе и не спал. — Надо было только потерпеть Господа(Ср.: Пс. 26, 14) да искренно покаяться, чтобы получить от Него спасение.
Проповедуя не чревоугодничать, чревоугодничаешь? Проповедуя терпение, сам нетерпелив (Ср.: Рим. 2, 21–22)?
† При устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол(Мф. 18, 16; Втор. 19, 15). — О Божественных Тайнах свидетельствует Сам Господь Иисус Христос со Отцом и Духом Святым, вся Вселенская Церковь, начиная с Апостолов до преподобных и праведных, и до последнего верующего. — Каждый раз достойного Причащения Святых Таин каждым верующим есть свой, особенный, достоверный свидетель.
† Слово Бога–Слова как Всемогущего и Простого Существа равно Ему Самому. Потому Он словом творит, елика хощет [349] в Духе Святом.
Большие обеды ведут к смерти, прежде чем успеешь о том подумать.
† Аз рех: боли есте(Пс. 81, 6) — о ближнем, именно о христианине помышляй как о обоженном и будь к нему доверчив в делах его. — Главное: не жалей для него, в его нуждах, ничего земного и тленного.
349
Богородичен, песнь 4-я, Великий Покоянный канон прп. Андрея Критского.
Всякий человек состоит из двух человеков: плотского, ветхого, греховного и духовного, нового, святого. Плотской человек — — всегдашний враг духовного, враг его спасения и сильно непрестанно старается запинаться на пути к небу многоразличными страстями: чревоугодием, объядением, гшянством, сребролюбием, скупостию, гордостию, завистию, раздражительностию, тоскою и унынием, злобою и мщением. Горе человеку, который угождает своему плотскому человеку, который <исполняет> волю плотии плотских помышлениисвоих (Еф. 2, 3): его дух — мертв, и он животавечного не иматьпребываютца в себе(Ср.: Ин. 6 53). Благо человеку, который противится плотскому своему человеку и воюет с ним, хотя упорна, трудна, ожесточения и болезненна эта война; благо тому, кто духом плотская деяния умерщвляет:он жив будет(Ср.: Рим. 8, 13), по непреложному Слову Божию. Благо, когда плотской человек озлобляется болезнями, бедами и скорбями, тогда духовный человек получает силу и жизнь, а плотской подавляется и умерщвляется (Ср.: 1 Кор. 9, 27).
† Если ты сам не внимаешь своей молитве и не слышишь ее сердцем своим, то как ты можешь думать, что внимает ей Владыка и слышит ее?
† Мерзость Господу та молитва, которая совершается с жалением плоти, с неженьем ее. — Во время молитвы распни плоть свою сее страстьми и похотьми(Ср.: Гал. 5, 24).
Чревоугодниче! Посмотри на конец — какой ожидает тело твое и всякую пищу.
Скупец! Посмотри — чего ты жалеешь для себя и других — не праха ли? Не тления ли, не смрада ли? Для тленного тела жалеешь тленного, для бессмертного образа Божияжелаешь временного, для вечного — преходящего? Не пылинка ли одна — весь мир в сравнении с бессмертным человеком?
† Что веси, мужу, аще жену спасеши? Или что веси, жено, аще мужа спасети?(1 Кор. 7, 16.) Премудрость Божия гак устроиет наше спасение, что с неблагочестивою женою сочетавает благочестивого мужа или с неблагочестивым мужем благочестивую жену — так что Таинство Брака есть великое дело благости Божией, хотящей всем челове ком спастися и в разум истины приити [350] .Он есть подлинно образ союза Христа с Церковию. Мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь. Той есть Спаситель тела (Еф. 5, 25, 23).
350
Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.
После Причащения Божественных Таин слабительного отнюдь не принимать, хотя бы и нечист и крепок был желудок: ибо принятие слабительного вскоре после Причащения Божественных Таин есть поругание их, от которого избави, Боже, и всех врагов наших. — Смотри, не искушает ли тебя враг чрез живот? Господи! Помилуй мя, яко, не размысля в сердце моем, сотворих грех, приняв слабительное по моему маловерию.
† Божественная литургия, все службы церковные и чинопоследования Таинств — ткань Божественного Духа, животворящая ткань из Животворящего Слова.
Блуд, во всех его скаредных видах, растлевая тело, растлевает преимущественно сердце, растлевает целость веры и любви. Величайшее зло блуд! — Он — причина неуважения к лицу человека и охлаждения к нему.
X Благодарю Тебя, Всеблагий Господи, за великую Твою милость: се, Ты провелменя сквозе огневыестрадания моей болезни и извелмя ecu в по кой(Ср.: Пс. 65, 12) здравия. О! Как мне легко после болезни моей! Как тело мое стало свободно, легко и как бы эфирно! Все лишнее, все нечистое вышло, осталось благопотребное, чистое и здоровое! Благодарю Тебя, Изрядный и Премудрый Художниче и Целителю тела моего! Ты болезни наши обращаешь нам в урок терпения, целомудрия и смирения и в очищение души. Проидохом сквозе огнь и воду, и извел ны ecu в покой(Пс. 65, 12)! О! Какой неизреченный, пренебесный покой вкушают души после скорбей и болезней временной сей жизни, если они умерли в мире с Церковию, с ближними и с собою! Так, даже здесь душа наша ощущает великое спокойствие, когда она по молитве ко Господу очистится от своих грехов и страстей, которые обуревали, омрачали, палили и теснили ее и потом, по манию Господа, внезапно исчезли со всеми своими последствиями! Великий покой и отраду вкушает тогда душа.
Всесвятый Душе! Согреших против Святыни Твоея неблаговременным ядением. — Помилуй мя и очисти мя. Скоту нес мыс ленном уя уподобился(Ср.: Пс. 48, 13), и даже хуже я и скота: ибо прельстился пищею, тогда как тело мое не требовало ее. — Не поставимие греха(Ср.: Деян. 7, 60) по безмерному благоутробию Твоему.
Осудят тебя в невоздержании святители, которым ты так часто молился и называл их учителями воздержания [351] , —между тем как сам безумно предавался невоздержанию.
351
Тропарь святителю, гл. 4-й.