Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

Фоменко Анатолий Тимофеевич

48. Духовная гибель Фауста на Пасху и казнь Христа на Пасху. Пронзенная рука Фауста-Христа. Чаша с кровью

Как мы уже поняли, немецкие летописцы путали духовную гибель Фауста, происшедшую во время празднования иудейской Пасхи, со смертью Христа, совпавшей с Пасхой. А духовная смерть Фауста — это подписание им договора с дьяволом. Следовательно, в описании этого события могли попасть обстоятельства казни Андроника-Христа. Этот логический вывод оправдывается. В самом деле. Мы цитируем.

«Когда обе стороны так друг с другом договорились, взял Фауст острый нож, отворил себе жилу на левой руке, и поистине говорят,

что на этой руке появились запечатленные, окровавленные письмена: O Homo fuge, то есть беги от него, человек, и будь праведным, и т.п.

Доктор Фауст выпускает кровь в тигель, ставит тигель на горячие уголья и пишет, как ниже следует… (далее следует текст договора Фауста с Мефистофелем — Авт.)», с. 43.

И далее, в другом тексте: «Мефистофель: ТАК УКОЛИ ТЫ СМЕЛО РУКУ, ФАУСТ, и подпишись…

Фауст (ПРОНЗАЯ СЕБЕ РУКУ). Вот, Мефистофель! Я из любви к тебе своею кровью скрепляю свой обет пред Люцифером… СТРУИТСЯ КРОВЬ ИЗ РАНЕНОЙ РУКИ, да освятит она мои желания!», с. 207.

Здесь явно звучат мотивы, известные нам из описаний распятия Христа.

• Острым ножом на левой руке была вскрыта вена и потекла кровь Фауста. А при распятии Андроника-Христа ему были вбиты гвозди в руки и отрублена правая рука, см. «Царь Славян». По Его телу и кресту текла кровь.

• Германская версия считает, что «на руке Фауста появились кровавые письмена». Может быть, в таком виде отразился тот факт, что на кресте Христа, между его поднятыми руками, поместили табличку с надписью INRI или ИНЦИ — Иисус Назорей, Царь Иудейский. Ее часто изображали на иконах и старинных картинах.

• Кровь Фауста была собрана в некий «тигель», то есть в сосуд. Но хорошо известно, что кровь Христа была собрана в чашу, которую потом некоторые авторы стали отождествлять с Чашей Грааля. Эта сцена у креста многократно изображалась на иконах и картинах, см. подробнее в нашей книге «Христос родился в Крыму…», гл. 5.

• Тигель с кровью Фауста был поставлен на горячие уголья, то есть упоминается о каком-то костре. В частности, Мефистофель говорит: «Я ПРИНЕСУ ОГОНЬ расплавить сгусток», с. 207. Тут речь идет о сгустке крови Фауста. Дело в том, что его кровь сгустилась, и он не мог дальше подписывать свой договор с дьяволом. Мефистофель снова сделал его кровь жидкой, разогрев на огне. Мы цитируем: «(Входит Мефистофель с жаровней и углями). Мефистофель: Вот и огонь, прижги же рану, Фауст. Фауст: Вот кровь опять светлеет и бежит!», с. 208.

Но, как мы уже неоднократно отмечали, распятие Христа могли путать с сожжением на костре-кресте (кстати, слова КОСТЕР и КРЕСТ тоже могли путаться). И действительно, такая путаница произошла, например, при описании казни царя Креза (на самом деле Христа) в некоторых «античных» источниках, см. подробнее в нашей книге «Христос и Россия глазами «древних» греков», гл. 3:3.

• Договор Фауста с дьяволом был подписан кровью Фауста: «Доктор Фауст поручился злому духу своей собственной кровью и подписью в таком мерзком деле», с. 45. По-видимому, в таком виде еще раз здесь звучит тема распятия Христа, во время которого пролилась его кровь.

49. Страшная смерть Фауста — это ужасная казнь Андроника-Христа

Народная Книга Шписа сообщает о смерти Фауста следующее. «И случилось это между двенадцатью и часом ночи, ПОДНЯЛСЯ ВОКРУГ ДОМА НЕИСТОВЫЙ ВЕТЕР, охватил его со всех сторон, так что казалось, что РУШИТСЯ ВСЁ И САМЫЙ ДОМ БУДЕТ ВЫРВАН ИЗ ЗЕМЛИ. Тут студенты оробели, повскакали с постелей, стали друг друга

утешать, не смеют выйти из комнаты, а хозяин сбежал из своего дома в другой. Студенты лежали поблизости от той каморки, где находился доктор Фауст. Они услышали страшное шипение и свист, как будто ДОМ БЫЛ ПОЛОН ЗМЕЙ, ГАДЮК И ДРУГИХ ВРЕДОНОСНЫХ ГАДОВ. Тут дверь в комнату доктора Фауста распахнулась, и СТАЛ ОН КРИЧАТЬ О ПОМОЩИ, НО ТОЛЬКО ВПОЛГОЛОСА, и вскоре уж больше не стало его слышно. Когда же настал день и студенты, которые всю ночь не могли заснуть, вошли в комнату, где находился Фауст, они не увидели его больше. ВСЯ КОМНАТА БЫЛА ЗАБРЫЗГАНА КРОВЬЮ, И МОЗГ ПРИЛИП К СТЕНЕ, будто черти бросали его от одной стены к другой. ДА ЕЩЕ ЛЕЖАЛИ ГЛАЗА и несколько зубов: ЖУТКОЕ И УЖАСАЮЩЕЕ ЗРЕЛИЩЕ! Тут начали студенты плакать и причитать над ним, искали его повсюду И НАКОНЕЦ НАШЛИ ЕГО ТЕЛО ЗА ДОМОМ НА НАВОЗНОЙ КУЧЕ. СТРАШНО БЫЛО НА НЕГО ВЗГЛЯНУТЬ, ТАК ИЗУРОДОВАНЫ БЫЛИ ЕГО ЛИЦО И ВСЕ ЧАСТИ ТЕЛА.

Упомянутые магистры и студенты, ПРИСУТСТВОВАВШИЕ ПРИ СМЕРТИ ФАУСТА, добились того, чтобы его похоронили в той же деревне, после чего они вернулись в Виттенберг… С той поры в его доме было так жутко, что никто не мог там жить», с. 101. Мы сталкиваемся с яркой параллелью со сведениями о казни Андроника-Христа.

• Никита Хониат говорит о страшных истязаниях, которым подвергся император Андроник. Практически то же самое сообщают о казни Христа и Евангелия. Так что повествование германских хронистов о гибели Фауста точно соответствует всем этим сведениям.

• Андронику-Христу повредили или выбили глаз, см. подробнее в книге «Царь Славян». Аналогично, о Фаусте сообщается, что ему вырвали глаза, см. выше.

• Евангелия говорят, что перед смертью «возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфей 27:46). Аналогично, немецкая хроника сообщает, что перед смертью Фауст кричал о помощи, правда, вполголоса.

• Смерть Иисуса на кресте сопровождали грозные явления: завеса в храме разодралась надвое, земля потряслась, камни расселись, гробы отверзлись и многие усопшие восстали и явились многим (Матфей 27:51–53). Аналогично, в момент гибели Фауста поднялся неистовый ветер, казалось, что дом будет вырван из земли и что все вокруг рушится.

• Приверженцы Христа взяли потом его тело и похоронили недалеко от Голгофы. Аналогично, студенты и магистры, присутствовавшие при гибели Фауста, добились, чтобы его похоронили в той же деревне.

Перед нами — хорошее соответствие обеих версий.

Зверская казнь императора Андроника-Христа оставила глубокий след в обществе. Недаром даже в XVIII веке на театральных подмостках в Западной Европе, например, в 1742 году во Франкфурте-на-Майне, с удовольствием показывали «балет духов, во время которого фурии разрывают Фауста на куски», с. 129. Многим нравилось. Гремели бурные аплодисменты.

А вот как изображали смерть Фауста-Христа в венском театре в 1779 году. Зигмунд фон Бибра свидетельствует: «Театр превращается в ад. Фурия бросает щит и направляется в глубину театра, где в ожидании Фауста собрались духи ада. Тут появляются из земли еще четыре фурии. Все пять окружают еще живого Фауста, ТЕРЗАЮТ, РВУТ, ШВЫРЯЮТ И ТАСКАЮТ ЕГО ПО ПОЛУ и, наконец, достаточно долго промучив, сбрасывают в отверстую пропасть. Вспыхивает яркое пламя, которое скрывает несчастного», с. 137.

Потом Байрон восхвалял дьяволицу богиню Астарту. Пишут так: «Байрон прославил ее в своем «Фаусте», которого он называл «Манфредом»», с. 141.