Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»
Шрифт:
Рис. 2.26. Вид носа Вазы сверху. Взято из [1466:3], с. 6.
Отметим, что на официальных фотографиях музея, приведенных выше, корабль Ваза выглядит куда более светлым, чем он есть на самом деле. Его специально подсвечивают желтым. В действительности он местами темно-коричневый, а в основном практически черный — таким стал цвет старого дуба, рис. 2.27–2.35. Некоторые, более светлые фрагменты, как сообщают комментаторы (см. выше), были изготовлены реставраторами взамен утраченных или совсем испорченных. За период с 1961 по 2001 год музей «Ваза» посетило двадцать миллионов человек [1466:4], оборот обложки. И поток посетителей все увеличивается.
Рис. 2.27.
Рис. 2.28. Пушечные порты Вазы. Фото 2013 года.
Рис. 2.29. Скульптуры на корме.
Рис. 2.30. Скульптуры на корме.
Рис. 2.31. Фрагмент кормы на правом борту.
Рис. 2.32. Фрагмент кормы на правом борту.
Рис. 2.33. Скульптуры правого борта, стоящие на корме.
Рис. 2.34. Корма Вазы на самом деле практически черная. Сравните с приведенными выше фотографиями кормы, издающимися музеем. На них корабль подсвечен желтым светом. Фотография 2013 года.
< image l:href="#"/>Рис. 2.35. Так корма Вазы выглядит сегодня.
4. Корабль «Ваза» — целиком «античный» и ветхозаветный. Нет никаких следов христианства в его современном понимании
Познакомимся поближе со счастливо сохранившимся замечательным памятником XVII века. Сами историки и археологи сразу отметили поразительную особенность оформления и украшения Вазы. Эта особенность настолько удивила их, что они до сих пор ищут ей объяснение. Дело в том, что хотя корабль построен в христианской стране, христианским (протестантским) королем, однако на нем нет абсолютно никаких заметных христианских символов или образов. Нет изображений Христа или распятия, нет Девы Марии и Иосифа, нет Богоматери с Младенцем, нет евангельских апостолов или святых, нет символов Бога Отца и Духа Святого. Ничего похожего на иконы или христианские скульптуры, каковые можно видеть сегодня в европейских храмах. Даже христианский крест на Вазе встречается лишь дважды (насколько мы смогли обнаружить за два дня изучения корабля), причем он очень маленького размера и помещен только на королевской короне в гербе, рис. 2.36–2.37. Эти крестики малозаметны и буквально тонут в море «античных», «языческих» изображений, целиком покрывающих корабль, рис. 2.38.
Рис. 2.36. Раскрашенные копии скульптур с Вазы. Выставлены в музее рядом с кораблем. На короне — небольшой христианский крест. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2013 году.
Рис. 2.37. Маленький христианский крест на короне в гербе. Кроме двух указанных случаев, больше нам не удалось обнаружить изображений христианских крестов на Вазе.
Рис. 2.38.
Кстати, на короне Густава II Адольфа, изображенной на его портрете на рис. 2.2, мы видим вовсе не крест, а другой символ — вероятно, символ Бога, окруженный сиянием, и с иудейской надписью (иногда внутри сияния изображали глаз Бога в треугольнике). Интересно, что на заднем плане показаны два солдата: один римский, а второй — XVII века, как сообщает музейная табличка, рис. 2.39. По-видимому, по мнению авторов таблички, здесь «глубокая античность» как бы перекликается с XVII веком. На самом же деле, скорее всего, оба солдата — это персонажи из XVII века. При этом римлянин — это воин Великой Империи (она же — «античная» Римская, согласно нашим исследованиям), начинающей распадаться как раз в XVII веке.
Рис. 2.39. Подпись под портретом Густафа Адольфа и музейная табличка, обращающая внимание на «античного» римлянина и воина XVII века. Скорее всего, это люди одной и той же эпохи. Музей «Ваза». Фотография 2013 года.
Но вернемся к художественному оформлению Вазы. Сразу бросается в глаза, что многочисленные скульптуры и барельефы Вазы практически целиком посвящены «античным» и ветхозаветным сюжетам. Историки недоумевают по поводу отсутствия христианских и новозаветных мотивов. Пишут так: «Учитывая то обстоятельство, что одним из официальных мотивов Густава Адольфа вступить в войну с Польшей было сохранение религиозной свободы в Швеции, приходится удивляться — как мало есть упоминаний религиозного характера (на корабле — Авт.). Ветхозаветные фигуры на корме являются единственными библейскими сюжетами (то есть из Нового Завета ничего нет — Авт.), а также нет никаких ясных скульптурных изображений ключевых доктрин Лютеранского Протестантизма, Спасения милостью Божией (salvation by grace) (то есть нет упоминаний о Спасителе Христе — Авт.). Имеются скульптуры, которые можно приписать христианской победе над смертью и в моралистической интерпретации — христианской царской силе, однако классические образы (то есть античные изображения — Авт.) являются наиболее типичными, и основная масса скульптур носит скорее гуманистический характер, чем духовно-церковный» [1466:3], с. 72.
Очень интересен заключительный пассаж этого растерянного комментария. Чтобы хоть как-то объяснить поразительное отсутствие христианских сюжетов (в их современном понимании), комментатор заявляет: «Христианский характер короля и его войны, возможно, должен был подразумеваться и потому не нуждался в объяснениях» [1466:3], с. 72. То есть, нас убеждают: среди изображений на корабле мы ничего христианского не видим, но это лишь потому, что «христианство, несомненно, подразумевалось». Так сказать, негласно, молча, скрытно. Чтобы зрители втихомолку догадывались.
Пора все объяснить. Наши исследования дают ответ сразу, причем ясный и простой. На самом деле христианские мотивы на Вазе, конечно, есть, и звучат они очень громко. Но только в форме, уже непонятной современным историкам. Дело в том, что «античные» боги и герои — это и есть царское христианство, возникшее в XII веке и бывшее государственной религией до конца XIV века, пока не было побеждено апостольским христианством в Куликовской битве 1380 года во главе с Дмитрием Донским = Константином Великим. В некоторых провинциях Великой Империи, например, на территории будущей Швеции, остатки царского христианства сохранялись, как мы сейчас увидим, вплоть до начала XVII века. В частности, «античные» Зевс и Геркулес — это отражения императора Андроника-Христа. Так вот, Геркулес не только присутствует среди скульптур Вазы, но представлен здесь несколько раз! То есть, на Вазе есть изображения Христа, но только в виде «античного» Геракла. Есть и изображения Зевса-Юпитера, то есть опять-таки Христа. Мы подробнее расскажем о них ниже.
Таким образом, Новая Хронология помогает решить одну из проблем современной истории.
Посмотрим же теперь более пристально на «античное» оформление Вазы. Оно очень интересно. Комментаторы сообщают: «Мотив Геркулеса взят из греческой мифологии. Другие мотивы взяты из Библии, римской истории и легендарных родословных шведских королей.
Например, из «Книги Судей» в Ветхом Завете взята армия над верхней галереей «Васы» в корме. Это 23 воина Гедеона. С факелами и масляными лампами в руках, дующие в рога и горны, они идут в бой за своего Бога.