Доктрина о времени и уме
Шрифт:
Некоторые очевидные для вас вещи вы должны увидеть по-другому, отбросив бытующие представления. Смысл жизни – не в какой-либо деятельности, заключающейся в беготне, улаживании вопросов, просвещении и суетливой помощи людям, а в деятельности внутри себя, в изменении мышления, чувствования, реакций тела. Когда такие изменения произошли и наступил покой, можете осмотреться и ясно увидеть, где и кому необходима ваша помощь. Это разные вещи: знать и ясно видеть, что и почему делаешь, или мчаться на помощь, не замечая приносимого в слепом беге вреда. Наваждения, насылаемые умом, превращают вас в доверчивых идиотов, вооружившихся идеей помощи человечеству, а на самом деле – смертельно разящих близких.
Человечество мчится в нескончаемом беге, подгоняемое умом. Оно настолько привыкло к ударам хлыста, что боль принимает как естественное проявление жизни.
Боль, страдания, утраты, клевета, обман, грубость стали нормой в обществе, хотя они являются противоестественным состоянием мира. Со странным упорством люди идут к плохому, а когда качество жизни ухудшается, обвиняют в этом природу мироздания.
Наш Логос проявляется в двойственности, но это не значит, что нужно выбирать существование в низких энергиях, отворачиваясь от высоких. Своим выбором люди определяют себя в те или иные условия. О чём вы мечтаете, в то вы и попадаете. Но можно жить совершенно иначе – не привязываясь к происходящему, а наблюдая за всем из Источника, отождествившись с ним сердцем. Тонкое сердце человека, в котором фактически спрятана душа, должно открыться настоящему мгновению, изменив ход времени. Тогда мгновение превращается в истинную реальность, в которой время отсутствует, поскольку нет движущегося ума. Есть мысли, которые проносятся независимо от человека наблюдающего, есть разные события, в которых человек участвует, но они не являются частью сознания, отрывая от вас живую плоть чувств. Душа сострадает душе и любит другую душу, однако чувства и ум в этом не участвуют. Чувства и ум соединены с телом, а душа – с Истиной, поэтому сначала следует пробиться к душе, чтобы потом войти в свой родной дом – Сердце Логоса.
Пробиваясь в точку несуществующего настоящего, люди пользуются различными техниками дыхания, физическими упражнениями, молитвами и мантрами. Ни одна из техник не приведёт к цели, если используется без понимания. В век ума требуются зрелость размышлений, чёткость, ясность, хорошие реакции. Сам ум должен привести человека к Источнику, превратившись в проводника к истинной реальности, но не ум господствующий, а только ум подчинённый. Не владеющий инструментом ума, но ведущий по пути знаний представляет собой потенциальную угрозу для доверившихся ему людей. Такой человек только думает, что знает нечто или владеет некими техническими приёмами, что выгодно отличает его от массы. На самом деле он – слуга ума, причём большей частью – осознанно пошедший именно по этому пути. Он может быть внешне спокоен, но внутренне неуравновешен, злопамятен и ревнив. Отсутствие доброты есть прекрасный показатель его истинной природы. Чтобы не попасть в руки умного шарлатана, искатель вправе проверить его на жадность и щедрость, на любовь к удовольствиям, на доброту и сочувствие, на равновесие и спокойствие.
Человек, настроившийся на высочайшую частоту излучений, понимает Жизнь и принимает её без осуждений и сопоставлений одного с другим. Сопоставление порождает неравенство, а в дальнейшем – разделение на светлое и тёмное, полезное и вредное.
В век технического прогресса и бурно развивающегося ума найти настоящего учителя почти невозможно. Однако это не должно останавливать людей в поисках Истины. Если идти по указанным вехам, обращая внимание на всплески чувств, на бег мыслей, и попытаться взять их под контроль, то постепенно истинное проявится сквозь пелену невежества. Можно осторожно двигаться, наблюдая за собой, соблюдая внутреннюю чистоту, не позволяя себе быть лживым, злобным, ревнивым, завистливым. Можно расчищать дорогу к Себе, ощущая растущую доброту, любовь и спокойствие. Иногда нужно советоваться с такими же искателями, сопоставляя этапы и вехи. Иногда необходимы объяснения некоторых процессов, однако большинство может справиться с внутренними трудностями самостоятельно.
Если человек нащупал верную тропу и понял необходимость обуздания ума, у него появится внутренний наставник, ведущий его не путём диалогов и рассказов, а через раскрытие интуиции и Свет самого Источника.
Этот Свет очищает все тела и сжигает следы от бега ума. Если контроль над умом достигнут, то такой наставник появляется незримо и неслышно. Его нет ни в одном проявлении, однако он есть в области не-ума, близко к Источнику, поэтому он руководит человеком как его собственное истинное Я.
Человек, сам проделавший путь к Источнику, способен дать ответы на некоторые вопросы, пока ум ищущего не обуздан полностью и он нуждается в разъяснении некоторых внутренних трудностей. Только тот, кто шёл сам, знает обо всех подводных камнях, способных разрушить лодку или остановить её на полпути, и он обязательно предупредит ищущего. Настоящий учитель, имеющий связь с Источником, обдаст искателя Светом Источника и направит на него энергию Логоса, отчего у того увеличатся силы и уверенность в правильности избранного пути. Разрушая стереотипы мышления, клише поведения, догмы, настоящий учитель не отнимает силы, а, наоборот, даёт энергию Жизни, хотя и лишает опоры во временном и нереальном. Тот, кто привык жить умом, теряет ориентиры и чувствует себя опустошённым, однако он быстро наполняется духовной силой, если обратит свой взор на вечное. Несмотря на то что человек может идти след в след за кем-то, он сам строит свой путь к Сердцу Логоса. Нельзя вести за руку, но можно указывать направление. Нельзя навести порядок в чужом мышлении, и обуздать чужие чувства, но можно объяснить целесообразность именно такого подхода к избавлению от невежества. Людям плохо жить во тьме собственных заблуждений, однако они не могут самостоятельно выбраться на свет, потому что им не хватает сил. Они ищут эти силы и часто принимают силу неконтролируемого ума за силу Источника. Можно блистать эрудицией, выдавать никому не известную информацию, учить правильному поведению в тонких мирах и при этом направлять людей на ложный путь, чтобы они отдавали последние силы на поддержание функций ума, а сами превращались в бессловесных роботов, запуганных всяческими страхами.
Если учитель неспокоен и недобр, если он корыстен и честолюбив, властен и завистлив, если он заботится о количестве учеников и удерживает их около себя всякими способами, сея рознь и вражду, то такой учитель находится на службе у ума, то есть у сущности ума, отдавая ей как свою, так и чужую энергию.
Лучше начать контролировать своё мышление, наблюдать за реакциями тела, за всплесками эмоций, чтобы в конце концов прийти к успокоению. Тогда возможно появление незримого и неслышимого наставника, направляющего вас к самим Себе, к истинному Я через создание ситуаций, через случайные встречи, книги, песни, ощущения. Доверять внутреннему наставнику можно тогда, когда человек уже увидел вредоносную деятельность ума и собственные неконтролируемые мысли, когда появилась способность к различению ума и не-ума. В противном случае можно вновь оказаться в плену ума, хитростью завлекшего вас обратно в свои сети.
Ум обуздать непросто. Ум силён и смел, яростен и злобен, у него в запасе миллионы способов контроля над человеческим сознанием, а у человека – несколько техник обуздания ума, которыми мало кто владеет. При этом никто не хочет трудиться, чтобы стать хозяином жизни, считая, что можно получить просветление без усилий. Действительно, можно без усилий самого ума, без привлечения его к данному процессу.
Однако для освобождения от ума человек пытается воспользоваться силой неконтролируемого ума, чем ввергает себя в худшие условия. Это всё равно, что умолять палку, которой вас бьют, прекратить это делать. Даже для того, чтобы увидеть обман и ухищрения ума, нужно приложить усилия. Нужно захотеть стать сильным и свободным, и тогда ум постепенно потеряет власть над вами. В этот момент следует начать расслабляться, подключаясь к энергиям Логоса. Пусть они сделают вас чистыми, светлыми, свободными.
В поисках Себя, на пути к Сердцу Логоса имеет смысл чередовать усилие (напряжение) и расслабление. Нельзя жить в постоянном напряжении, изо всех сил стараясь добиться результатов. Нельзя жить в полном расслаблении, считая, что всё произойдёт само собой. Это ещё одна уловка ума. В каких-то ситуациях нужно преодолевать себя, в каких-то – отходить в сторону. Наблюдая за мыслями и не цепляясь за них, можно понять, в какую сторону направлена энергия Логоса. И хотя исходящая из Центра энергия Логоса движется сразу во всех направлениях, матричное восприятие структурирует её, фиксируя в определённых точках пространства.
Человек, настроившийся на высочайшую частоту излучений, понимает Жизнь и принимает её без осуждений и сопоставлений одного с другим. Сопоставление порождает неравенство, а в дальнейшем – разделение на светлое и тёмное, полезное и вредное.
Несмотря на то что без сравнений часто почти невозможно донести до людей некоторые необходимые для их развития истины, нужно пытаться обходиться без них. Человек может стремительно «вознестись» в духовные сферы, наладив связь с Источником. И хотя такая связь непостоянна в силу вмешательства ума, всё же некоторые мысли остаются чистыми. Когда человек пытается объяснить то, что понял, ему нужно использовать инструменты ума и чувств. Здесь начинаются искажения, поскольку ум не подчиняется, а чувства (5 чувств) выдают эмоциональные реакции, отчего объяснения многие посчитают надуманными, неинтересными, не стоящими внимания.