Доктрина о времени и уме
Шрифт:
Мир, в котором сегодня живёт человечество, – это мир ума. Такой мир людям не нравится, они поражаются злу, ненависти, культу материальной жизни, однако ничего не делают для искоренения сложившейся ситуации. Если она и исправляется, то самим умом, который и не думает ничего делать для улучшения положения. Ум указывает вдаль и утверждает, что цель – там, опутывая людей грёзами о прекрасном. Он ввергает человечество в сон и кормит сновидениями и фантазиями. Наиболее доверчивые уверены, что уже ни о чём не думают, ничего не желают, ни к чему не привязаны. Им кажется, что они всего достигли на Земле и готовы уходить в другие миры, чтобы развиваться в них. Развитие заключается в подчинении ума, в превращении его в инструмент познания. С неконтролируемым умом невозможно попасть в более совершенные миры, но можно «путешествовать» по наваждениям ума, по ловушкам, построенным специально для рабов, не знающих о своём рабстве.
Освобождение, искомое людьми, заключается в свободе от рабства, от невежества, сознательно культивируемых умом. Свобода придёт после обнаружения области над умом и перехода в жизнь осознанную, в которой любое движение тела, ума и чувств контролируется чистым Я. Но и это будет не окончательным освобождением, а только шагом в Беспредельность. Победа над своим индивидуальным временем – это покорение ума, но дальше существуют области не-ума и более тонкое время, в котором нужно искать способы осознания себя и путь к Источнику.
Причинно-следственная связь – это способ жизни нашего Логоса, структура Его проявления. Само время, становясь неощутимым в физическом мире, ещё ясно выражено на других планах сознания. Исчезает же оно только в Сердце Логоса при вхождении в Источник Жизни. Тогда же исчезает и карма.
Люди идут к освобождению, ищут свободу, хотя между ними и свободой не существует расстояния. Свобода – это природа человека, а несвобода – это наваждение, появившееся вместе с условными представлениями о времени и движении. Ничего не движется, кроме ума. Само появление индивидуального сознания говорит об отделении от Источника, о создании мира, отдельного от истинного мира. Видение же двух миров – нирваны и сансары – это иллюзия чистого Я, его первое ощущение двойственности.
Чем больше вокруг людей психически здоровых и уравновешенных, тем спокойнее окружающая человека действительность. Чем умиротворённее ум, тем более мирную обстановку наблюдают люди, поскольку Свет Источника, его энергии начинают действовать напрямую, минуя искажающие каналы.
Внутри системы представлений нашего Логоса всегда будет существовать некая форма иллюзии, окончательно растворяющаяся внутри Сердца Логоса. Истинное развитие сознания заключается в осознании противоречий этого мира, уничтожении завес, скрывающих Истину, исчезновении невежества и заблуждений относительно времени и движения вообще. Таким образом, эволюция заключается в возвращении в точку покоя, в нахождении Себя никуда не уходящим в иллюзии времени.
Люди привыкли к существующим понятиям. Для человека собственные движения – тела, мыслей, чувств, равно как и движение мира, – кажутся естественными. В восприятии человека всё движется, а когда всё останавливается, то это равносильно смерти. Таково искажённое видение реальности. На самом деле ничего не движется, кроме ума.
Субстанция ума (читта) подвергается постоянным видоизменениям в силу присущих ей особенностей. Вовлекая в это видоизменение Я человека и заставляя его отождествиться с собой, ум создаёт мир отражений, ложную действительность. Истинное Я, привязанное к нему через собственное отражение, функционирует в ложном мире как эго («я»), но остаётся незапятнанным. Вовлекается в действие, в построения не само оно, а его проекция.
Местоположение истинного Я – Источник, Центр, Сердце, поэтому оно неизменно и неподвижно. Истинное Я – это покой, тишина, гармония, любовь. Цель человечества – в обнаружении своей неизменной сущности, в открытии собственной природы, в познании Себя. Люди ищут Себя, пробираясь сквозь неверные обозначения, принятые правила, клише, догмы, суждения общества. Это трудно для взрослого, но ещё более проблематично для ребёнка.
Маленький человечек, замечая противоречия между тем, что он видит, и тем, что ему навязывают путём объяснений, ломается психически. Когда его воспитание «успешно» завершено, общество получает ещё одного раба с таким же восприятием действительности, как и у всех. Взрослые, имея неконтролируемый ум и сложившуюся матрицу сознания, стремятся отполировать матрицу детей теми же методами, которые применялись к ним. Дети, имея прочную связь с Источником, с Богом в Себе, видят иллюзию движения, изучают её и играют с ней, прекрасно понимая, что сами они – неподвижны. Их сознание закреплено в точке покоя. Взрослые заставляют их принять время, движение за объективную реальность, за то, что имеет некую власть над людьми. Люди признают власть времени и утверждают, что перед ним они бессильны. Таким образом, косвенно, не понимая теснейшей взаимосвязи, они признают власть ума. Однако покоряя ум, человек выходит на Путь, который приведёт его к победе над временем.
Самый первый человеческий страх – это страх перед временем, перед его влиянием на тело. Заставляя ребёнка признать тело главной составляющей этого мира, взрослые подводят детей к пониманию того, что они – это тело с его чувствами, привычками, привязанностями, мыслями. Растущий в страхе за своё тело человек прочно утверждается в мысли, что время имеет над ним власть и что с этим ничего поделать нельзя.
О своей бессмертной природе люди не думают. Они забывают, что они – всесильны, что способны сами строить свою жизнь, что никто извне не излечит их душу. Невозможно изменить закостенелое человеческое мышление и расширить сознание. Должна быть готовность самих людей к трансформации и их страстное устремление к обретению Себя. Прежде всего люди должны обрести свободу от ума, от его прихотей, команд, навязчивости. Пока такие шаги не предприняты, не может быть и речи ни о каком развитии. То, что принимается за развитие, таковым не является. Информированность человека, способности, культура поведения и речи относятся к разряду самообучения ума, к усилению его возможностей, но всё это не имеет отношения к свободе от власти ума. Наоборот, с обретением больших возможностей зависимость от ума увеличивается.
Люди должны прислушиваться к детям, быть более внимательными к их мироощущению. От детей взрослый узнает больше правды о мире, чем от многих «учителей», не имеющих понятия о самоконтроле, о покое и сердечной тишине. Взрослым следовало бы стать учениками своих детей, в которых живёт Истина и сияет Свет Источника.
Стремление человека понять что-либо всегда связано с умом. Понимает только ум, поэтому важнее осознать некоторые моменты, связав напрямую свою душу с энергией Источника, присутствующей в ситуации. Но даже через понимание можно смягчить ум и подвести его к желанию трансформироваться. Редко, когда сам ум готов к отказу от власти и добровольной сдаче без боя, ибо в физическом мире ум воинственен и непреклонен.
• Освобождение – это свобода от власти ума и победа над временем.
• Движение – это иллюзия восприятия. Движется ум, а истинная природа, укоренённая в Сердце Логоса, неподвижна.
• То, что люди видят, это им кажется. Чтобы установить истинное видение, нужно обуздать ум.
• Истинная реальность неподвижна, ибо в ней нет времени. Это значит, что, не разделяясь на прошлое, настоящее и будущее, она видится целостной. В ней миг становится вечностью.
• Бессмертие – это непрерывность сознания, наблюдающего за собственным проявлением в различных циклах.
Глава IV. Врата в Божие царство – в человеческом сердце, а для открытия их необходимы тишина и покой
То, что человек считает собой, есть тело с присущими ему особенностями. Из-за такого восприятия себя человек погружается в материальную жизнь, заботясь о теле как об единственной драгоценности, дарованной Богом. Бог живёт отдельно от человека, давая ему указания и направляя развитие, Бог является верховным судиёй и исполнителем желаний. Имея такое суждение, люди не задумываются о местоположении Бога, не могут дать разумные обоснования, почему они ищут его то на Небесах, то в сердце.