Дороги души
Шрифт:
Этот нищий имел редкое счастье: каждую неделю к нему прилетал дэв и утешал его, жалея за покалеченную руку и язвы на худом изможденном теле. И от тех жалостей еще более убогим чувствовал себя нищий, еще более бессильным. Как-то раз он попросил в отчаянии: о благой сур, мыслящий по-благому, возделывающий счастье – под силу ли тебе исцелить мою руку и язвы? Под силу ли помочь моей беде? Сказал дэв строго: увы, невозможно совершить такое чудо. Я могу лишь облегчить твои страдания.
В одну из жарких ночей нищий проснулся от сияния ярких огней: как будто сами звезды спустились с небес, так казалось ему! Вихрем, чернее, чем сама ночь, – ведь ни один фотон не мог вырваться из искривленного поля – спустился с небес звездный корабль! Очертились его контуры и спустились, расстилаясь полотнами серебряной дымки. Упал на колени нищий, вскричал: сжальтесь – не губите меня, не троньте.
Ему ответил голос, который расщеплялся на три тона: мы – носители истины, мы пришли сюда, чтобы исцелить эту измученную планету. Знай: на тебе печать благосклонности света, ты первый, кого мы увидели, и начнем с тебя. Законы планетарных миров различны, и здесь пока многое нам недоступно. Мы не можем пока совершать здесь то, что не плоть от плоти корабля. Но мы начнем, мы – смиренные подвижники. В тот же миг впал нищий в глубокий сон, а местность на многие километры вокруг корабля – как будто замерла. Трое же прилетевших предались подвижничеству, познанию в добром, открывшись свету. Они стали так чисты, что сделались почти прозрачными. Долго путешествовали они среди необозримых лабиринтов знаний. Наконец, совершив подвижничество, они достигли нужной степени детализации местных истин. Первый жрец изрек: я познал истину – этот мир имеет геометрические центры вращения и балансы гравитационных сил. Равновесные балансиры, моторы, основанные на симметричном вращении породит эта истина! Изрек второй жрец: я познал истину – контакт порождает энергию – здешние формы жизни основаны на окислении. Развитие и изучение структур живых клеток порождает эта истина, весь сонм познания живого мира. Изрек третий жрец: внешнее течение порождает молнии. Открыл я, как хаос переходит в здешний мир: энергосистемы, силу молнии покорим мы теперь! И проснулся тогда нищий! Глядь – а рука у него здорова и цела, кожа чиста, а лицо пылает жизненной силой.
Негативные черты дэвов третьего подвида, обусловленные стагнацией основы
Гордыня эмоциональных развлечений наполняет сура болезненным жалостливым переживанием. Но такая формулировка описывает лишь отчасти его реальное состояние. Я предлагаю нечто лучшее: текст, наполненный энергетикой стагнирующего дэва третьего подвида.
Естественно, автор этого текста – не я. Нашел его на сайте, среди протестов по жестокому обращению с животными: китайцы в промышленных масштабах пытались получать необходимые химические компоненты из медвежьей печени. Проблема заключалась в том, что для отбора желчи было необходимо операционное вмешательство по внедрению в желчные протоки соответствующих деталей. Цитирую:
«Я был вынужден вернуться в помещение для медведей. Четверо рабочих притащили медвежонка, от страха он ревел. Увидев меня, он сразу узнал, и в его глазах появилась надежда. Я не смог сдержать слезы. Вдруг медвежонок упал и встал на четвереньки передо мной, моля о пощаде. Чжан помахал рукой и операция началась. В целях экономии, при операции не используется анестезия. Медвежонок лежал, смотря в потолок, и начал громко рыдать. Это было так трагично, что вызвало у меня боль в сердце, и мне казалось, что он звал на помощь маму. В это время большая медведица гневно зарычала, медленно раздвинула решетки своими лапами и вылезла из клетки. Рабочие так испугались, что разбежались во все стороны. А я тогда от шока не смог сделать и шагу, уже не говоря о том, чтобы куда-то убежать или спрятаться, ноги мои окаменели. Но медведица даже не посмотрела на меня, она быстро подошла к медвежонку, пытаясь развязать толстые веревки своими неловкими лапами, но бесполезно. Она только держала, обнимая медвежонка и облизывая его слезы и кровь. Медвежонок плакал, как будто просил маму спасти его. Вдруг она заревела, начала душить медвежонка своими сильными лапами. Душила сквозь слезы и рев. Когда медвежонок умер, она разодрала свою шкуру, и в итоге сорвала и вытащила железную трубку вместе с желчным пузырем.»
В данном тексте мы можем видеть прямую пропаганду самоубийства. Индийские веды полны историями о том, как дэвы, видя что не смогут жить в развлечениях на награбленном – совершали самоубийство. Или, наоборот, ради благополучия и счастливой жизни – убили, предали, разрушили, подставили – а потом что эти развлечения? Душу за них не купишь. За такие преступления дэвы попадали в ад. Ведь самоубийство – тягчайший грех. Самоубийство – это концентрированное непреодоление, концентрированная гордыня.
Понимаете, речь тут не о жестоком обращении с животными. Естественно, надо как-то решать эту производственную проблему иначе! Речь о состоянии души всех
Четвертый подвид джиннов
Формируют внешнее проявленное временных методов душевного блага. Раздолье обязательно проявится игрой эмоций! Жеребята, живущие в раздолье на зеленых лугах – обязательно рано или поздно начнут играть и веселиться! Дэвы четвертого подвида создают эмоциональную игру!
Здесь я привел бы примеры создания подобной основы. Но этого не потребуется! У нас уже есть великолепный исчерпывающий пример. Анимация мимики диснеевских персонажей содержит энергетику четвертого подвида в чрезвычайно концентрированных проявлениях! Правда, это касается только тех мультиков, которые были нарисованы вручную. Данную основу можно описать и так: демонстрация разнообразных оттенков чувств, играя ими. В душе такого существа вспыхивают все новые и новые эмоциональные оттенки. И вот такая личность приподнимает бровь чувственным изгибом, показывая вспыхнувшие в душе новые оттенки чувств, плавно и со значением двигается, скользя движением вдоль энергетических направляющих общего эмоционального метода-потока.
В среде дэвов четвертого подвида вся совокупность таких действий обобщена в едином термине: популярность. Именно популярность является основой для социального статуса в американских школах, увеселительных заведениях и вообще в тамошнем социуме, в том числе и на работе. Зачастую, кто эмоциональнее – тот и популярнее, потому что больше привлекает к себе внимания. Странное произношение американского английского – с этаким внутренним придыханием (точнее слова не подберу – это надо слышать) – есть максимальная попытка постоянно создавать игру эмоций.
Негативные черты четвертого подвида, порожденные стагнацией основы
Захотел дэв станцевать, ему сказали – сейчас нельзя. Открыл рот, чтобы спеть – подошли люди в штатском и предупредили: не пой. Оделся ярко – на него не смотрят! У высокомерного дэва стагнация порождает специфическую эмоцию распада, которую сложно описать одним словом. Это страхи, угрожающие благополучию. Подобные страхи породили целое направление в жанре фильмов ужасов. Там присутствуют зашитые рты, залепленные пластырем глаза, смирительные рубашки – и все это в средневековом или близком к нему антураже. А вот такая же эмоция дэва в человеческом теле: у него сломана нога и он подавленно смотрит, как рядом на площадке играют его сверстники. Провал подобных испытаний породил целую эпоху: европейское средневековье. Средневековье – эпоха чрезвычайно стагнирующих дэвов, и высшие силы очень жестко ставили их в условия полной недостаточности игры эмоций и остального. Описывать не буду подробно, упомяну самые характерные аспекты: часто на кострах сжигали женщину просто за то, что она привлекла всеобщее внимание чувственной эмоциональностью, игрой эмоций. Также изготавливали железные маски, которые мешали говорить.
Джинны пятого подвида
Собирают глубинное будущее пространственных методов душевного блага. Временные слои здесь не затрагиваются. Что именно определит – получит личность пространственные эмоциональные методы в будущем или нет? Причастность к ним определит это! В парке проходит вечеринка. А у вас есть билеты? Парочка целуется в темном парке. А вы? Третий лишний? Или может быть – рассерженный отец девушки? Тогда у вас есть шанс почувствовать. Причастность – литературное слово, которое максимально соответствует образному описанию формальной сути: это глубинное будущее пространственных методов душевного блага. Ведь первична именно формальная, логическая, научная суть. Образ – лишь приближение. Так вот, причастность – самое точное слово из общепринятого лексикона. Но есть гораздо более точное. В песне: «Девушки бывают разные: черные, белые, красные. Но всем одинаково хочется на что-нибудь заморочиться». Здесь «заморочиться» – точнейшее описание чувственной причастности. Ей хочется попасть в струю, быть причастной к вечеринкам, дням рождения, коктейлям и другим эмоциональным методам. Но слово точно лишь в контексте песни – поэтому я буду использовать термин «причастность».