Драгоценные истины из греческого языка. Том 2
Шрифт:
Небесный Отец, благодарю за Твой замысел, который уже записан в моей душе Твоей рукой. Отец, понимаю, что Твой план для меня может быть не таким, каким я его себе представлял. Сейчас соглашаюсь (и это моё волевое решение!) отказаться от своих собственных предпочтений и осознанно признаю, что моя воля – исполнить Твою волю! Поставь на Твой совершенный путь. Святой Дух, помоги не препятствовать Твоей благодати, но оставаться чутким, чтобы слышать Твой голос. Даруй мне смелости исполнить то, что повелишь. Признаю, что Ты отметил мою жизнь и очертил конкретные пределы моего пребывания, приготовил меня к исполнению определённого
Исповедую, что, как говорится в Послании к Ефесянам 2:10, Иисус Христос приготовил для моей жизни определённую цель и Его благодать ведёт меня к этому «пункту назначения». Я не стану следовать за чужими голосами, но стану идти за голосом моего Пастуха. А Он будет вести к исполнению Его совершенной воли для моей жизни. Я искренне благодарен Господу за действие Его благодати. Полностью доверяюсь этой благодати. Провозглашаю, что она поможет мне всегда находиться в нужном месте и в нужное время. Там, где Бог хочет меня видеть, тогда, когда Он хочет меня видеть, чтобы делать то, что Он поручил. Так я исполняю Его волю. С верой исповедую это во имя Иисуса!
1. Перечислите библейских героев, которых Господь призвал покинуть привычную обстановку, чтобы служить совершенно не похожим на них людям. Кого вы вспоминаете? Чему можно научиться у этих героев на примере их опыта следования Божьему замыслу?
2. Вам знакомы те, кто (как в своё время и я) полагали, что знают Божью волю, но впоследствии поняли, что у Господа на них совсем другие планы? Кто они? Что произошло, когда эти люди изменили направление жизни и начали следовать Божьему замыслу?
3. Как считаете, к чему в настоящее время Господь призывает вас? С помощью чего Бог «приманил» вас, «зацепил» сердце и направил на новый путь? Будьте внимательны, когда Господь говорит о чём-то конкретном. Возможно, этим Он и открывает точный план для вашей жизни.
15 января
Не воздавайте злом за зло
Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло;но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Никогда не забуду, как однажды в церкви ко мне подошёл мужчина, один из новообращённых. Этот мужчина сказал: «Пастор, одно ваше слово – и я пошлю „своего человека“, он устранит того, кто пытался навредить вам и нашей церкви!»
До обращения ко Христу этот мужчина долгое время состоял в одной из бандитских группировок. По распоряжениям своего бывшего «босса», во имя некой справедливости, он натворил много дел. И в начале своего христианского пути по-прежнему воспринимал лишь один способ восстановить справедливость – отомстить. Я же, его пастор, похоже, стал для него новым «боссом». Потому, когда этот новообращённый узнал, что кто-то намеренно высказывается о церкви и обо мне негативно и тем самым грозит испортить репутацию служения, он отреагировал так, как реагировал всегда. Наш новый брат во Христе оказался настолько разозлён поступком того злоумышленника, что готов был по одному лишь слову пастора «достать» злодея. Таким образом он хотел показать всем вокруг, что им не поздоровится, если кто-то из них впредь рискнёт покуситься на его пастора и его церковь!
«Пастор, – продолжил мой новый знакомый, – у меня есть связи. Скажите только слово – и я тут же позабочусь, чтобы этот человек больше никогда не потревожил ни вас, ни вообще кого бы то ни было!» Мне пришлось объяснить ему, что возмездием дела в Божьем Царстве не решаются. «А если в Божьем Царстве и возникает повод для мести, – добавил я, – то не мы с Вами должны об этом заботиться, а Господь!» Далее я пояснил, что наше христианское дело – спасать провинившихся людей, а не убивать их в порыве гнева.
И всё же, получив столь искреннее и щедрое «предложение» от своего новообращённого прихожанина, в душе я улыбнулся. Потому что ещё никогда в жизни лично не слышал, чтобы кто-то так безудержно желал «достать» обидчика своих знакомых. После я стал размышлять о том, как много христиан, которые, хотя и не говорят об этом, но на самом деле внутренне желают иметь возможность как-то наказать тех, кто огорчил их своим действием или, наоборот, бездействием.
Каждого порой постигает искушение кому-то отомстить. Например, когда люди подвели, огорчили, навредили нам (или нашим родным, друзьям), попытались опорочить и так далее. Но какими бы несправедливыми ни были поступки или слова обидчиков, важно всегда помнить, что в Первом послании к Фессалоникийцам 5:15 апостол Павел говорит: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем».
Грамматическая форма глаголов в этом стихе подчёркивает, что Павел не просто озвучивает предложение, но выражает строгий и категоричный наказ! «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло…» можно было бы перевести так: «Не принимая никаких оправданий, настоятельно повелеваю вам не воздавать злом за зло ни при каких обстоятельствах!» Совершенно ясно, что христианам велено воздерживаться от любых проявлений мести – будь то за себя или за кого-либо другого. Местоимения «кто» и «кому» в этом стихе обозначают всех и вся. Так что повеление апостола относится абсолютно к каждому христианину без каких-либо исключений. Как бы ни складывались обстоятельства, ни один человек, для которого Иисус стал Господом, не имеет никакого права воздавать злом за зло в любом смысле слова.
Глагол «воздавать» переведён с греческого apodidomi. Это составное слово с приставкой apo и основой didomi. Приставка apo означает «назад», «возвратно». Речь может идти о том, чтобы вернуть предмет его первоначальному владельцу или возвратить человеку что-то, что пришло от него. Корневая форма didomi переводится просто как «давать». При составлении этих частей в одно, полученное слово apodidomi означает «направить обратно», «вернуть» или «отплатить». То есть мы не имеем никакого права квитаться, мстить, заставлять кого-то расплачиваться за содеянное против нас, сводить счёты с обидчиком. Пусть даже для этого и имеются достаточные основания!
Существительное «зло» здесь – греческое kakos. Этим существительным описывается пагубное действие, болезненное или вредоносное; что-то, совершённое с изначально злым намерением. Речь идёт о действиях человека, который осознанно пытается нанести другому урон, причинить ущерб, подвергнуть риску или опасности его жизнь. В разбираемом стихе говорится «злом за зло» (в греческом kakon anti kakou). А значит, описывается тот, кто размышляет следующим образом: «Ты навредил мне, и потому сейчас я наврежу тебе. Я поступлю с тобой точно так же, как ты поступил со мной!» Господь подчёркивает, что подобное мстительное отношение для посвящённого христианина совершенно неприемлемо, даже если кто-то причинил ему серьёзное зло.