Драмы и секреты истории
Шрифт:
Небесполезно воссоздать что-то вроде генеалогического древа поколений, о которых здесь идет речь, выделив их наследственные дефекты. Оно является весьма красноречивым:
Потомство Карла V Мудрогои Жанны Бургундской (Безумной):
Карл VI (Безумный)женился на Изабо Баварской,
Луи Орлеанский (страдал галлюцинациями),
Жанна Девственница (страдала галлюцинациями)потомства не имела,
Екатерина де Валуа [71] была
Генрих VI Английский (Безумный)женился на Маргарите Анжуйской,а их сын Генрих(убит в 1471 г.) стал последним в династии Ланкастеров.
А если, как об этом свидетельствует все, Жанна Девственница (которую при жизни никогдане называли Жанной д'Арк) – дочь Луи Орлеанского и Изабо Баварской, то мы постепенно постигаем причину одолевавших ее виденийи голосов,когда ей случалось беседовать с архангелом св. Михаилом, св. Екатериной Александрийской и св. Маргаритой Антиохийской.
71
Вопрос в том, является ли Екатерина де Валуа дочерью Карла VI и Изабо или дочерью Луи Орлеанского и этой же королевы, ничего не меняет в той наследственности, которую ей было суждено передать своему сыну Генриху VI.
Нельзя отрицать своеобразие этой обстановки, в которой протекает вся жизнь Жанны: галлюцинации, свойства доподлинного медиума да и, не будем отрицать, дар ясновидения. Для честного историка, свободного от догм, оно служит подтверждением того, что Жанна была дочерью Луи Орлеанского и внучкой Жанны Бурбонской. Короче говоря – перед нами самая настоящая Орлеанская Девственница,как вскоре стали ее называть. Что же касается утверждений о том, что ее матерью была Изабелла де Вутон, прозванная Римлянкой, то придерживаться таких взглядов значило бы проявлять неразумное упрямство, ибо у этой Изабеллы не было ни зрительных, ни слуховых галлюцинаций! И ни безумцев, ни лиц, страдающих галлюцинациями, не было среди известных членов семейства д'Арк. Зато о прямых предках Жанны сказать этого было нельзя. Так, доказательство ее королевского происхождения – это еще и доказательство наследственной ущербности, которая сводит на нет божественное происхождение галлюцинаций, которым она была подвержена. Понятно, что некоторым историкам от этого делается не по себе…
На процессе в Руане в ответ на вопросы судей она утверждала, что не только виделаи слышаласвоих святых, но и обнималаих (так, как обнимают рыцаря при посвящении). По утверждению Жанны, происходил феномен материализациивсех трех названных ею святых, материализации трехмерной,что не часто случается в истории паранормальных явлений и четко показывает чисто галлюцинаторный характер этих "видений".
Посмотрим же, как обстояло дело со всем этим с точки зрения реальной истории.
Св. Архангел Михаил – фигура иудейско-христианской ангелологии. О нем говорится в Библии, в Книге Пророка Даниила (X, 13 – X, 28 – XII, 1) как об одном из "первых князей, стоящих за сынов народа Израиля", в Книге Иуды (IX), в Апокалипсисе (XII, 7) – как о противнике Дьявола. Имя его означает "Тот, кто подобен Богу". Многочисленные отсылки к этому имени содержатся в "Списке ангелологии у евреев" Моиза Шваба, Париж, Новая типография, 1897.
Далее следуют вышеупомянутые святые женского пола.
Маргарита Антиохийская
Екатерина Александрийская скончалась в этом городе в 305 или 310 г. Согласно легенде, эта ученая женщина, знаток философии, отказалась выйти замуж за Максимина, племянника римского императора; в отместку он велел отрубить ей голову после того, как она чудом избежала пытки колесованием. Тогда ангелы отнесли ее тело на вершину Синая, где в дальнейшем был основан монастырь, носивший ее имя. Углубленные исторические исследования, проведенные по приказу Иоанна XXIII, привели к тому, что и ее имя было вычеркнуто из календаря святых, так как они показали несостоятельность утверждений о ее существовании.
Те же святцы лишились и некоторых других имен как исключительно порождений легенды: например, вымышленного св. Георгия или некоей Филомены, с помощью которой кюре из Арса утверждал, что сможет добиться всех милостей.
Следовательно, в Домреми, Шиноне, а затем в Руане Жанна Девственница увидела, вступила в телесное соприкосновение или в слуховой контакт с лицами, никогда не существовавшими в истории, с людьми, которых никогда не было на свете.Именно воображаемые святые женского пола якобы посоветовали ей устремиться на помощь королевству Франции, венчать на царство Карла VII в Реймсе и обречь на провал притязания семейства Плантагенетов, поддержав семью Валуа.
В последние дни судебного процесса над Жанной она заявила, что ее видения были крошечными и бесчисленными. Она имела в виду ангелов. И в самом деле, художники той поры изображали ангелов существами микроскопических размеров. Но это вступает в противоречие с ее предшествующими показаниями, в которых речь шла о св. Михаиле, св. Екатерине и св. Маргарите, представших перед ней во плоти и нормальных размеров. Недоверие судей Руана было также вызвано, надо полагать, этими скоплениями ангелов, поскольку в руководствах по колдовству упоминаются заклинания бесов, в ходе которых злые духи появляются в виде огромных скопищ мелких существ, неотличимых друг от друга. [72]
72
В Евангелии от Марка(V, 9) и в Евангелии от Луки(VIII, 30) бесы, вещающие устами бесноватого, заявляют о том, что имя им легион, то есть что их великое множество.
Эти таинственные голоса(ибо в Руане видениябольше не посещали ее: она только слышала голоса)до самого конца ей твердили, что освобождение придет к ней и что ее единственный долг – не склоняться перед судьями. В ответ на возражения, согласно которым эти самые голоса либо ошибались, хотя исходили от Господа, либо солгали ей, так как, по официальным данным, она была сожжена заживо, верующие – эти неисправимые упрямцы – заявляют, что Жанна неправильно поняла: ее «освобождение», благодаря пламени, которому было суждено уничтожить ее живую сущность, заключалось в том, чтобы покинуть землю и попасть в рай.