Драмы и секреты истории
Шрифт:
"И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделаетвсадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставят иху себя тысяченачальни-ками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтобы составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши, и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет,
Очевидно, сама жизнь в XVII в. убеждала в провидческой справедливости высказываний пророка Самуила. Что касается всемирной республики, ее предрек пророк Исайя:
"Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима… и перекуют мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Библия, Книга пророка Исайи,II, 3–4, с.682).
Он также предрек и возникновение всемирной религии:
"И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню" (там же).
В этом пророчестве мы видим возвращение к идее Единого Бога, то же возвращение к истокам, которое пытался осуществить на свою погибель орден тамплиеров.Именно этим объясняется знаменитое утверждение Жерара Энкосса, или Папюса: "Вместилище западного Посвящения носило на протяжении истории три имени: гностики, тамплиеры и розенкрейцеры" (Папюс. Письма к Седиру,1894).
В действительности абсолютно неправомерно утверждать, что христианство выросло из Ветхого Завета и является его логическим продолжением. Ибо следует признать, что в Ветхом Завете говорится совершенно противоположное:
"Видите ныне… что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня…"
"Я, Я – Господь, и нет Спасителя, кроме Меня"
"Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет"
"Я, Я Сам изглаживаю преступления твои
ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну"
Учитывая эти слова, было бы очень трудно поверить, что ветхозаветный Бог мог бы иметь Сына,обладающего не меньшей властью, да и еще одного равного партнера, скрывающегося под неопределенным именем Святого Духа.Кстати, у Лютера есть один отрывок, где он призывает читателя отказаться от евангельского Христа, дабы лучше приобщиться к Христу, как к Слову Божьему.
Таким образом, неудивительно, что после заключения Вестфальского мира в 1648 г. розенкрейцеры раскололись на два антагонистических течения. Первое имело природоведческую направленность и объединило розенкрейцеров-оккультистов; второе состояло из мистиков христианского толка, черпавших свои путеводные идеи исключительно из Евангелия.
Из всего вышесказанного становится очевидным, что христианство было принципиально новой религией, а вовсе не продолжением иудаизма. Невежественная публика постоянно совершает аналогичную ошибку, ставя знак равенства между индуизмомв его различных формах и буддизмом,который полностью отрицает религию индуизма, и Будда был не меньшим вероотступником в глазах индусов, чем Христос в глазах Синедриона. [129]
Приняв во внимание все это, вы лучше поймете следующее рассуждение Ноде: "Они (розенкрейцеры) предназначены для восстановления
129
Синедрион – в I в. до н. э. – I в. н. э., после установления римского господства, – верховный суд Иудеи, заседавший в Иерусалимском храме под председательством первосвященника и находившийся под контролем римского прокуратора. – Прим. ред.
Наряду с анонимными пророчествами из таинственной Общины розенкрейцеров появляются в эту эпоху и другие, подписанные именами знаменитых Нострадамуса, [130] Парацельса [131] и Иоахима Флорского. [132]
Нострадамус в своем "Письме к Генриху Второму" (издание П. Риго, Лион, 1566) говорит следующее: "…и это продлится до 1792 г., когда будет предпринято обновление календаря".
И действительно, 22 сентября 1792 г., в день осеннего равноденствия, когда по традиции проходят масонские конвенты и возобновляется деятельность лож и капитулов, Конвент, избранный накануне, провозгласил во Франции республику и ввел так называемый республиканский календарь, который был упразднен Наполеоном I лишь в 1805 г. 1792 год стал с 22 сентября Первым Годом Республики "Единой и Неделимой".
130
Нострадамус (Мишель де Нотрдам) (1503–1566) – французский врач и астролог, лейб-медик короля Карла IX, автор знаменитых рифмованных предсказаний – «Столетий», впервые опубликованных в 1555 г. – Прим. ред.
131
Парацельс (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) – немецкий врач и естествоиспытатель (1493–1541). – Прим. ред.
132
Иоахим Флорский (Джоаккино да Фьоре) (1132–1202) – итальянский мыслитель, автор мистико-диалектической концепции всемирной истории. – Прим. ред.
Это новое летосчисление заменило христианскую эру, ведущую отсчет от так называемого Рождества Христова (на самом же деле, по мнению св. Иринея, он родился между 16 и 17 гг. до н. э.). Официально новая эра была к тому же узаконена лишь при Карле Великом, то есть в IX веке.
А до этого пользовались юлианским календарем, в котором отсчет велся от основания г. Рима.
Впрочем, сообщая то, что ему открылось в результате таинственных магических и астрологических опытов, Нострадамус лишь подтверждает пророчества других великих посвященных той эпохи.
В своей знаменитой работе "Змей Книги Бытия"Станислас де Поэта пишет: "Сообщим по поводу этого девиза, призывающего к цареубийству, исторический анекдот, подтверждающий его древность. Депутат Грегуар представил Конвенту медаль, отчеканенную в 1642 г.На одной стороне изображена выходящая из облаков рука, срезающая мечом три лилии. И надпись: "Talem dabit ultio messem" ("Вот жатва, какую несет отмщение"). На обороте другая рука мечет молнии в сломанные корону и скипетр. Надпись же гласит: "Flamma metuenda tyrannis" ("От огня задрожат тираны"). Эту медаль можно увидеть в Национальной библиотеке, где она хранится.
Среди предсказаний относительно Великой французской революции следует прежде всего отметить 32 пророчества из «Предсказаний» Парацельса, а также несколько гравюр пророческого свойства, приписываемых аббату Иоахиму Флорскому. Я имею в виду книги аббата Иоахима, написанные на латыни. Первое издание их датируется 1589 г. (Венеция). Оно снабжено фронтисписом, титульным листом и 33 иллюстрациями, которые подчас поражают проникновением в будущее. Вторая книга выпущена также в Венеции в 1600 г. Она имеет фронтиспис и шесть гравюр.