Драмы и секреты истории
Шрифт:
По мысли мистиков, недостаток чего-либопорождает неудовлетворенность, которая в свою очередь порождает недовольство, а оно вызывает желание покончить с недостатком, и все это вместе взятое превращается в настоящее восстание. Демонстрировавшимися опытами они стремились неопровержимо доказать, что идея революции является основополагающим принципом прогресса и развития в любой сфере.
А в традиционной триаде герметики: астрология, магия, алхимия, – запечатленной посредством эзотерических, то есть понятных только посвященным, символов на трех порталах французских храмов, можно найти три принципа Великой французской революции, они же – тройное приветствие масонов: свобода, равенство, братство:
а) с помощью астрологиипосвященный освобождается от фатального предопределения судьбы. Просвещенный человек стоит двух непросвещенных:
б) в алхимии(поскольку свинец имеет такие же эволюционные возможности, как и золото) содержится мысль о том, что плебей может стать аристократом: это и есть равенство;
в) в магииподлинная трансцендентальная физика позволяет человеку войти в контакт с существами, которые вовсе не обязательно враждебны ему, и получить их помощь и поддержку, иными словами, именно то, в чем ему отказано церковью: в этом суть братства.
Таким образом, мы имеем дело с идеями,отражение которых мы находим в различных идеологических доктринах. Те, к кому оно было обращено, являлись слишком умными людьми, чтобы не понять вытекающих из него последствий.
Эти идеиопровергали всю совокупность старых принципов, лежавших в основе монархического режима.
"Смотри, – говорит Грийо де Живри, – смотри: на правом портале собора Парижской Богоматери [134] изображен епископ, возвышающийся на подиуме, а над этим изображением – устремленный ввысь вестник богов Меркурий. Это изображение показывает источник священного огня.А поскольку Капитул, согласно вековой традиции, держит эту дверь закрытой в течение всего года, тем самым сообщается, что здесь лежит путь необыкновенный,незнакомый толпе и предназначенный лишь для узкого круга избранников мудрости" (см.: Грийо де Живри.Великое дело).
134
Левый портал – портал астрологии,центральный портал – магия,а правый – алхимия.Они расположены в том порядке, в котором изучаются эти три универсальные науки. Именно поэтому в собор входят через левый портал – ворота астрологии.
Действительно, епископ попирает острым концом своего посоха извивающегося адского Дракона, "заключенного в кольца" и несущего в себе "священный огонь", согласно прекрасному выражению Грийо де Живри.
Естественно, в образе Дракона здесь изображен Люцифер, который, согласно теологическим воззрениям тех времен, является исходным принципом всякого восстания.
Таким образом, при посредстве легенды нам ясно объясняется эзотерическим способом истинное значение философического Меркурия.
Мы вправе предположить, что влажный путьв алхимии соответствовал, по мысли розенкрейцеров, социальной эволюции в рамках законности, непрерывному поступательному прогрессу, растянутому, однако, по времени и требующему очень больших усилий для своего осуществления. Напротив, сухой путьсоответствовал радикальной революции и быстрым переменам. Заметим, кстати, что первый путь назывался еще долгим путем,а второй – коротким путем.Считалось, что первый путь требует больших затрат, в то время как второй путь называли еще путем бедных,т. к. он практически ничего не стоил Понятие влажного путивозникло на основе некоторых алхимических процессов, где основную роль играли кислоты. Сухой путьподразумевает привлечение некоего огня,считавшегося активным элементом превращения. Следует напомнить, что в сексуальном смысле женщинаолицетворяла влажное начало (кислоту), а мужчина– сухое начало (щелочь). Отсюда символическое изображение мужчины и женщины на некоторых алхимических гравюрах…
Обратимся к концу царствования Генриха IV и подведем итоги.
Скажем прямо, результат не утешителен. Все преимущества, которые могла бы извлечь Франция из тех времен, когда мудрые министры, поддерживаемые и опекаемые энергичным королем, проводили полезные реформы, свелись на нет капризами того же короля, преждевременно впавшего в старческий маразм и занятого лишь сиюминутной любовной интригой.
Но история отнеслась к нему снисходительно, ибо уже давно историю пишут благонамеренные люди консервативного склада. Увы, приходится
Однако из его писем и высказываний вырисовывается натура добрая и чувствительная. Вспомним, что он, по свидетельству Ла Вогийона, сказал дофину после битвы при Фонтенуа: [135]
"Сын мой, поймите, чего стоит победа… Кровь ваших врагов – это всегда человеческая кровь… Истинная победа – это избежать крови".
В своем секретном письме от 8 мая 1763 года Генрих IV пишет: "Король никогда не использует слово «ненависть» по отношению к своим подданным".
135
Это сражение произошло в 1745 г. и стало одним из кульминационных моментов войны за австрийское наследство. При Фонтенуа французская армия нанесла сокрушительное поражение объединенным англо-голландским войскам.
А в письме к маркизу д'Аржансону говорится следующее: "Оставим слова любви к миру, давайте стремиться к нему как к высшему благу, и да продлится он как можно дольше" (см.: Мемуары маркиза д'Аржансона,т. IV, с.264).
За примерами далеко ходить не надо. Людовик XV разрешил печатать Энциклопедию,спас Гельвеция, Каласа, Сирвена и других известных жертв католической церкви, спас рыцаря де Ла Барра от ужасной казни, сделал вместе со своим министром д'Арнувилем попытку создать справедливую систему налогообложения, возвел Вольтера в дворянское звание и присоединил к Франции Корсику. [136] Кое-кто считает, что он допустил лишь одну ошибку: изгнал иезуитов из Франции. И этого французские католики ему не могут до сих пор простить (как и предшествовавшие события [137] ).
136
Людовик XV был принят в придворную масонскую ложу "Королевская палата". Церемония была короткой, но, очевидно, оставила глубокий след в душе короля, ведь он тоже "приобщился к Свету…".
137
Нам могут возразить, что король допустил казнь Дамьена, служившего у иезуитов в Париже. Напомним, однако, что приговор был вынесен согласно обычаю парижским парламентом, и он же определил меру наказания. Король не мог в этом случае применить права помилования, поскольку речь шла о покушении на цареубийство.В этом случае король был обязан защищать не только себя, но и будущих престолонаследников. Тем более что попытка цареубийстваотягощалась святотатством,т. к. после коронации монарх становился помазанником Божьим.Все это имело очень большое значение в глазах современников… И наконец, первые слова Людовика XV, когда он пришел в себя после покушения, были: "Не делайте ему плохо". Напомним также, что в августе 1762 г., то есть через пять лет после покушения Дамьена, иезуиты подготовили в Артуа новый заговор (см.: Письмо Людовика XVот 31 августа 1762 г.).
С Генрихом IV дело обстояло иначе. Во-первых, его удалось убить, тогда как покушение на Людовика XV сорвалось. И смерть Генриха не сопровождалась клеветнической кампанией – врагам достаточно было его устранить. И потом, сам Генрих разрешил иезуитам вернуться во Францию после того, как его лучшие соратники и парламент изгнали иезуитов из страны за пропаганду цареубийства. Все это позволило историкам сделать из Генриха образцового короля. А бедный Людовик XV был оклеветан… [138]
138
Большая работа Поля дель Перуджия "Людовик XV" (Париж, издательство «Альбатрос», 1979) полностью реабилитирует этого великодушнейшего монарха.
И это, наверное, оправдывает горькое суждение Поля Валери по поводу Истории, высказанное в книге "Взгляд на современный мир":
"История оправдывает все, что угодно. Она абсолютно ничему не учит, ибо содержит в себе все, и в ней можно найти любые примеры. Она самый страшный продукт, который вырабатывает человеческий мозг!"
Признаем, что история в том виде, как ее нам изображали на протяжении многих лет, вполне заслуживает такого приговора. И пора наконец выкинуть на свалку эту умопомрачительную гору лжи, поставленную на службу более или менее гнусным интересам.