Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья
Шрифт:
Замечательна судьба духовного тела человека, которое состоит из божественной магнитной природы. Духовное тело человека является плодом трансовых духовных тренировок его мозга, и его путь лежит через очищение в Семи Правителях от наслоений эфирного и астрального тела, через Восьмую Сферу к Отцу, обитающему в Белом Свете, и в Свете он станет Силой в Боге. Это и есть Путь Добра, и открывается он только мудрым.
В человеке есть сознание Неба и подсознание Земли. В нем есть Небесный Человек, бессмертный и прекрасный, без которого человек – лишь разрушимая и смертная Природа.
Сознанию во Вселенной подвластно все, но можно подчинить
Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек – третий Бог. Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности. Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Он должен прославлять мир, и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа: образ мира и образ человека.
Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной – из физического тела. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.
Дать разуму управление душой – такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.
Для того чтобы человек был законченным в своих частях, каждая из них содержит в себе четыре бинарных подразделения: две руки и две ноги, которые вместе с другими органами тела входят в соприкосновение с низшим миром, или земным. В другой части четыре способности: умствование, душа, память и предвидение, которые ему позволяют знать и предвосхищать вещи божественные. Он может, таким образом, объять своими способностями различия, качества, эффекты, количества. Но если он слишком подавлен видом тела, он не сможет проникнуть в истинную сущность вещей.
Законы, сформулированные Гермесом Трисмегистом, отражают основополагающие принципы устройства Вселенной, поэтому они должны применяться и при изучении человека:
– принцип ментализма гласит: «Все есть ум». Вселенная рассматривается как нечто разумное, материя – как проявление Вселенского Разума (Абсолюта). Применительно к человеку это означает, что вся его жизнедеятельность управляется разумом, который органически связан и является частицей Вселенского Разума;
– принцип соответствия (подобия) – устанавливает аналогию между макрокосмосом (Вселенной) и микрокосмосом (Человеком). Его можно сформулировать так: «Что наверху – то и внизу. Что внизу – то и наверху». То есть человек является голографическим отражением Вселенной, и каждая частица его
– принцип энергетических вибраций – «Все в мире вибрирует, все излучает»;
– принцип полярности – «Все в природе полярно»;
– принцип энергетического ритма «Все в природе и человеке подчиняется (подвергается) ритмическому воздействию»;
– принцип причинности – «Всякая причина имеет следствие, всякое следствие имеет причину»;
– принцип двойственности – «Все содержит в себе одновременно два противоположных качества».
Прошли тысячелетия, но метод Гермеса продолжает удивлять глубиной познания Вселенной и человека.
Древняя Индия
В Древней Индии в I тысячелетии до н. э. гипнотическое искусство получило наибольшее развитие. В различных системах с помощью психотехники можно получать знания о внешнем мире, минуя интеллект, на интуитивно-подсознательном уровне.
В обычном состоянии сознание человека сливается с его подсознанием, так как оно все время занято переработкой потока непрекращающейся информации от внутренней и внешней среды. Поэтому нормальное состояние духовного человека – это когда он находится в трансовом (гипнотическом) состоянии и его сознание, и органы чувств освобождаются от подсознательной природы при работе, разговоре, творчестве и т. д.
Наиболее загадочным в искусстве индийских магов является возможность предвидеть и влиять на события будущего, умение вызывать массовые галлюцинации с участием всех органов чувств, управлять сознанием любого человека независимо от расстояния, подчинять себе стихийных духов и с их помощью добиваться любых целей, создавать фетиши, которые могут говорить человеческим голосом.
Древний Тибет
Сиддхартха Гаутама (560–480 годы до н. э.) родился в небольшом государстве у подножия Гималаев в семье царя. Однажды, после встречи со странствующим святым гуру, Сиддхартха тайно оставляет свою семью и уходит странствовать. Став просветленным – Буддой, он провел в проповеднических скитаниях 40 лет и создал новые духовные тексты о смысле человеческого бытия.
Священная книга Будды известна под названием «Трипитака». Одним из главных догматов Будды – учение о перевоплощении душ (сансара) и закон возмездия (карма). Будда считал, что не имеет смысла менять обстоятельства, а следует изменить свое отношение к жизни, сделав его нейтрально-доброжелательным. Согласно учению Будды, жизнь – это сплошная цепь страданий, причиной которых является жажда жизни, стремление к существованию. Смерть не приводит к прекращению страданий, так как за ней неминуемо наступает новое рождение. Освобождением от бесконечного перевоплощения, средством спасения от страданий является углубление в нирвану.
Будда считал, что человек в особых трансовых состояниях может создать энергетическое тело, которое способно покинуть физическое и слиться с Универсальным психическим полем Вселенной – это и есть нирвана. Таким образом, Будда создал учение о наличии в человеке бессмертного дхармического начала, способе его выделения и психотехнике обретения бессмертия.
К сожалению, современной науке неизвестно, кому передал Будда свой метод, а то, что называется буддизмом, – это форма религии. В истории буддизма неизвестно ни одного случая достижения человеком бессмертия, поэтому и учение Будды – это всего лишь нравственное религиозное движение.