Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья

Мартинa

В Каббале среди мировых Эгрегоров надо отметить Эгрегоры добра и зла. Первый, эволюционный, представляет единение почивших святых и хороших людей и их добрые мысли, а второй, инволюционный – единение злых людей, их желания и мысли. Первый из них называется Михаэль, а второй – Самаэль.

Когда человек с верой произносит слова и применяет различные знаки, служащие девизом какого-нибудь общества, тем самым он привлекает и располагает к себе его Эгрегора. Этим и объясняется чудодейственная сила молитвы, а также религиозных знаков. Надо отметить, что для действенности молитвы требуются сила воли и вера, но также играют роль цель

и мотив молитвы. Чем они чище, духовнее и бескорыстнее, тем сильнее ее действие. Если в молитву вводится низменный или материальный эгоизм, то это всегда ослабляет волю человека, а стало быть, и силу молитвы.

Каббалистическая наука, или Искусство узнавать добрых духов, влияющих на судьбу человека

Француз Л. Р. Ленен (1793–1877) на основании положений древних египетских, арабских и халдейских магов написал книгу «Каббалистическая наука», вышедшую в свет в 1823 году. Цель этого труда – показать, в чем состоит магия, чтобы каждый мог о ней составить верное понятие, так как все авторы по оккультизму старались скрывать свои тайны от непосвященных за символами и эмблемами и хранили их только для адептов.

Ленен был библиофилом и хранителем древних рукописей, он относился к магии как к высшей науке, обеспечивающий доступ к самым сокровенным тайнам Вселенной. Для желающих заручиться поддержкой высших сил Вселенной в книге обобщены знания о добрых гениях, духовных покровителях, небесных заступниках, их влиянии, стихийных свойствах различных частей сферы, в которых они властвуют, воздействии их на известные дни и часы и о таинственных талисманах.

Из Каббалы мы заимствуем лишь начальные сведения, остальное довершает невидимый мир. И, как утверждал Великий Мастер каббалистического ордена Розы и Креста доктор Папюс, без содействия невидимого мира нельзя ожидать успеха в этой области.

Адепты разделяют всю священную масонскую науку на десять степеней. Для вступления в святилище природы надо пройти через десять последовательных испытаний. Только пройдя десять степеней искуса, достигают совершенства Великого Деяния.

Маги изображают три главных свойства Божества буквой «йод» иврит алфавита, повторенной трижды в вершинах треугольника, заключенного в круг. Первое свойство есть время – символ вечности. Это эмблема Вечного Отца, которую делят на три части: прошедшее, настоящее и будущее. Второе – пространство, представляющее бесконечное, оно измеряется в длину и ширину – это символ креста и Христа. Третье есть материя, которая делится и подразделяется до бесконечности в непрерывном всеобщем движении – это символ вечного духа, души мира, или Святого Духа. Все существующее в природе проходит через этот мистический треугольник. То есть все растет, разрушается и воспроизводится.

Великое имя Бога, обожаемое всеми мудрецами Вселенной, есть Иегова, оно состоит из четырех букв иврит алфавита, мы употребляем шесть букв за невозможностью иначе изобразить эти звуки.

Древние мудрецы и основатели государств писали Великое имя Бога каждый на своем языке, и все эти Божественные имена обозначают различные свойства Божества. Они соответствуют великому символу кватернера (четвертичные сектора), группе знаков господствующих над землей, четырем сторонам света, четырем стихиям и четырем временам года и изображаются крестом.

Европейские каббалисты говорят, что вместе с главными тайнами закона Бог сообщил Моисею

на горе Синай настоящее произношение Его неизреченного имени. Это имя было тщательно скрыто Моисеем в складках священнической одежды.

Имя Иегова, по словам философов, есть всемирное слово, обозначающее «Я есть тот, кто есть». Его называют Богом тройственным и производителем, потому что другие Божественные имена произошли от него, и в нем заключается сущность Божества. Ознакомьтесь с тетраграммой Иеговы, которую изображают адепты и каббалисты, на рисунке 1.2.3.

Рисунок 1.2.3 – Тетраграмма Иеговы

Каббалисты называют этот магический треугольник печатью Бога живого.

Этот треугольник соответствует числу 9, в центре единица, что вместе составляет число 10. Расчленяя священные буквы в треугольнике, получают три других имени, означающих Лица Святой Троицы.

Маги и мудрецы утверждают, что все существа получают присущие им свойства, и каждая вещь, созданная Богом, имеет вес, число и меру. Каждое число заключает в себе тайну и свойство, относящиеся к Божеству.

Древние философы и каббалисты для объяснения порядка и небесного влияния на мир употребляли 22 буквы, известные у нас как мистический иврит алфавит. Если воспроизвести числовое значение этого алфавита, присущее каждой букве, вся азбука разделяется на три отдела. Три указанных отдела имеют значение и в отношении трех миров – мистической триады, символа Святой Троицы, которые древние египтяне и халдеи тщательно скрывали от непосвященных:

– от буквы алеф до буквы йод он обозначает мир невидимый, то есть мир ангелов, правящих разумов, получающих свои влияния от первоисточника вечного света, принадлежащего Отцу, от которого все исходит;

– от буквы каф до буквы фе этот алфавит представляет мир архангельский, он населяет мир видимый, то есть астрологический, относящийся к Сыну Бога как Божественной премудрости, создавшей это бесчисленное количество миров, воплощающихся в бесконечном пространстве. Каждый из них находится на определенных орбитах, не допуская нарушения порядка и гармонии;

– от буквы цаде до последней, тау, он заключает мир стихий, приписываемый философами Святому Духу. Это существо, дающее душу и жизнь всем созданиям.

В сфере стихий господствуют девять ангельских чинов, влияющих на судьбу людей. Им подвластны все одухотворенные существа. На них возложена обязанность поддерживать существование и размножение различных созданий.

У Бога семьдесят два свойства – и таково же число ангелов, окружающих его престол. Семьдесят два ангела управляют семьюдесятью двумя народами и таким же числом частей человеческого тела.

Священное Писание заключает в себе мистический скрытый смысл. Большая часть Божественных имен взята магами и каббалистами из стихов Священного Писания. Имена семидесяти двух ангелов составлены из трех таинственных стихов четырнадцатой главы Исхода. На иврите каждый из этих стихов состоит из семидесяти двух букв. Все каббалистические определения оканчиваются Божественным именем, потому что ничто в мире не может существовать без поддержки Божьей силы.