Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья
Шрифт:
Поскольку ключевые стратегии подавления и слома личности, в общем-то, универсальны, ознакомьтесь с правилами, изложенными психологом И. Латыповым в статье «Как из личности сделать биомассу» (2013 год). Автор проанализировал книгу психоаналитика Бруно Беттельгейма «Просвещенное сердце» (Нью-Йорк, 1960; частичный перевод осуществлен в 2008 году) об исследовании психологических последствий существования человека в экстремальных условиях страха и террора. Бруно Беттельгейм описывает в книге свой опыт узника концлагерей Дахау и Бухенвальд, в которых он находился в 1938–1939 годах, а также опыт других людей, столкнувшихся с системой уничтожения человеческого достоинства и человека.
Три
1. Заставь человека заниматься бессмысленной работой, а не думать. Его дело только выполнять.
2. Введи взаимоисключающие правила, нарушение которых неизбежно.
3. Введи коллективную ответственность. Принцип групповой ответственности заключается в том, что конкретного человека видят только как представителя стереотипной группы, а не как выразителя собственного мнения.
Следующие три ударных звена для превращения личности в биомассу:
4. Заставь людей поверить в то, что от них ничего не зависит. Для этого создай непредсказуемую обстановку, в которой невозможно что-либо планировать, и заставь людей жить по инструкции, пресекая любую инициативу. Очень выгодное правило, потому что оно обеспечивает отсутствие активности со стороны получателей сообщений вроде: «от тебя ничего не зависит», «ну, и чего вы добились?», «так было и всегда будет».
5. Заставь людей делать вид, что они ничего не видят и не слышат. В тоталитарных государствах важнейшим условием существования является правило «все знаем, но делаем вид…».
6. Заставь людей переступить последнюю внутреннюю черту. «Чтобы остаться человеком, пусть униженным и деградировавшим, необходимо все время осознавать, где проходит та черта, из-за которой нет возврата, черта, дальше которой нельзя отступать ни при каких обстоятельствах, даже если это угрожает жизни. Сознавать, что если ты выжил ценой перехода за эту черту, то будешь продолжать жизнь, потерявшую всякое значение».
Результатом реализации всех этих правил является процесс превращения людей в зомби. Он прост и нагляден. Сначала человек прекращает действовать по своей воле: у него не остается внутреннего источника движения, все, что он делает, определяется давлением со стороны. Он автоматически, без какой – либо избирательности, выполняет приказы.
В зомби люди превращались, когда отбрасывали всякую попытку осмыслить собственное поведение и приходили к состоянию, когда могли принять все, что угодно, все, что исходило извне. Те, кто выжил, поняли то, чего раньше не осознавали: они обладают последней, но, может быть, самой важной человеческой свободой – в любых обстоятельствах выбирать свое собственное отношение к происходящему. Там, где его нет, начинается зомби.
Любой системе, основанной на вытравливании из индивида человеческого содержания, выгодна попытка сохранить себя как организм, так как при реализации этой стратегии люди становятся ее союзниками. Но хватит ли у людей мужества следовать другой стратегии, и можно ли упрекать тех, у кого не хватило сил?
В своей книге Бруно Беттельгейм приводит несколько отрывков из деловой корреспонденции лагеря Освенцим с химическим трестом «Фарберн»:
«В связи с предполагаемыми опытами с новыми снотворными таблетками мы были бы признательны Вам за предоставление некоторого числа женщин…», «Мы получили Ваш ответ, но считаем чрезмерной цену в 200 марок за женщину. Мы предлагаем не более 170 марок за голову… Нам нужно примерно 150 женщин…», «Получили заказанных 150 женщин. Несмотря на их истощенное состояние, они нам подойдут. Будем сообщать Вам о ходе эксперимента…», «Испытания проведены. Все подопытные умерли. Вскоре мы войдем с вами в контакт относительно новой партии».
Если есть несколько врачей, из которых один лечит травами, другой – ножом, третий – словом, прежде всего обратитесь к тому, кто лечит словом.
Существует всего два типа людей: невротики счастливые и несчастные. Мы все невротики. Невозможно в своем путешествии по жизни избежать боли. Цель этого путешествия, как и цель всей жизни, состоит в том, чтобы достичь высшего уровня сознания и почувствовать ответственность за самого себя. Если нам это удается, то боль нам не страшна. Мы перестаем быть рабами собственного поведения, которое ведет нас туда, куда нам не хочется идти, лишь уменьшая наши шансы на счастье.
3
Грэхэм Дж. Счастливый невротик, или Как пользоваться своим биокомпьютером в голове в поисках счастья / пер. с англ. – М.: Независимая фирма «Класс», 1993.
Когда появляется выбор, когда мы свободны, мы мысленно можем направиться куда угодно, и наше путешествие по жизни будет гораздо счастливее. Когда достичь цели нам помогает любовь, мы осознаем наши реальные потребности и потребности других и готовы помочь всем познать счастье. Каждый, кто встречается с нами, преображается, и не это ли главная цель жизни?
В нашем путешествии на нас могут так повлиять, что сделают из нас несчастливых невротиков. Я описал упражнения, которые могут помочь избежать западни. В этой книге я хочу поглубже проанализировать то, как мы сами строим себе западню, и то, как мы можем изменить свой образ мыслей и чувств и стать другими. Мне могут возразить: «Но ведь это значит, мы перестанем быть собой». А я отвечу: «Вы можете быть кем угодно, когда знаете, как это делать. Зачем же терять время и чувствовать себя несчастными, когда знаете, как это делать? Зачем же терять время и чувствовать себя несчастным, когда можно радоваться жизни? В радости вы в той же степени остаетесь сами собой, что и в несчастье. К чему же оставаться несчастливым невротиком, когда можно быть счастливым?»
Еще в 1641 году французский философ Рене Декарт в поисках абсолютной истины бытия предположил, что единственной истиной может быть: «Cogito ergo sum» – «Я мыслю, следовательно, я существую». Ни Рене Декарт, ни кто-либо другой тогда не подозревали о латерализации мозга. Им было невдомек, что у правшей мыслительные процессы протекают в левом полушарии мозга, а правое контролирует ощущения. Если бы в свою крылатую фразу Рене добавил слово «чувствую» и написал: «Я мыслю и/ или чувствую, следовательно, я существую», то оказался бы гораздо ближе к истине. Поэтому, если мы помогаем кому-либо изменить образ мыслей или чувств, мы меняем его сущность.
У несчастных невротиков восприятие ощущений искажено, отсутствует их выбор. Они не могут избавиться от чувств, которые делают их несчастными. Они все время играют в игру «Кто виноват?», что лишь усугубляет ситуацию. Но то, что они чувствуют, составляет их сущность. Если они чувствуют себя несчастными, они и есть несчастные. Если они испытывают боль, то они пронизаны болью, независимо оттого, есть ли что – либо в реальности, оправдывающее ее. Если они чувствуют страх, то они боятся, независимо от того, есть ли для этого основания. Итак, они есть то, что они чувствуют. А выбор ощущений у них полностью отсутствует. Как это происходит? Мы поговорим об этом ниже.