Древняя история секса в мифах и легендах
Шрифт:
Были прекращены полностью гендерные опыты на болгарах, русских и украинцах. У литовцев руководящие роли указом Всевышнего были перераспределены между теми, «у кого растет борода». Решение, учитывая наличие бороды у мифических женщин многих народов, довольно сомнительное, но, к счастью, право носить бороду литовские мужчины никогда не теряли; они сохранили его даже под тягчайшим женским гнетом и были вознаграждены за это браздами правления.
Там же, где небеса пустили течение земных дел на самотек, мужчинам пришлось самим бороться за свои права. Одни решили проблему бескровно, прибегнув к хитрости. Кикуйю, например, сговорившись, одновременно обрюхатили своих жен, дождались, пока у них отрастут животы и они не смогут сопротивляться, и просто подобрали бесхозную власть. Чатины как-то ночью поменяли головы своих жен и их приходящих возлюбленных. Миф не говорит о том, остались
Остроумно решил вопрос пятиголовый тофалар, обетом молчания сохранивший себе жизнь. Притворяясь немым дурачком, он выяснил, что вся сила его жены в волосах, которые были длиной в шесть аршинных четвертей, то есть больше метра, и, улучив мгновение, отмахал их чуть ли не под корень. Это магическим образом повлияло на умственные способности тофаларки — она моментально поглупела, и отобрать власть у нее уже не представляло никакого труда.
Мужчинам некоторых народов удалось ограничиться дворцовым переворотом. Дараса и консо очень похоже рассказывают, как зловредную Ако Манойе заманили в ловушку и то ли залили кипятком, то ли закололи копьями, а может быть, сначала залили, а потом закололи; перед смертью она признала свои ошибки и завещала женщинам во всем слушаться мужчин. Не менее жестоким был конец суперлюбовника каймана, которого новое поколение мужчин каражей одолело хитростью, и женщины после этого признали их превосходство. Нашлась управа и на жестокую сомалийку Арравело. Мудрец Одей Бикей, один из немногих, кто во время массовой кастрации сумел сохранить свое мужское естество в первозданной красе, сошелся с ее дочерью, и та родила мальчика, который по наущению Одея Бикея проткнул копьем бабушку и занял трон; так правление перешло к мужчинам.
Но далеко не везде обошлось без масштабных столкновений, хотя и здесь в ряде случаев удалось избежать большого пролития крови. У нганасан в ходе восстания гуманные мужчины переловили всех женщин и переломали их луки, но ни одна женщина, как утверждает миф, не была при этом убита. Живы все, как одна, остались и сброшенные с пьедестала женщины алакалуфов, но тут, если честно, прежде чем начать радоваться за них, стоит крепко подумать, поскольку побежденные женщины не были возвращены к домашнему хозяйству, как у большинства народов, переживших матриархат, а оказались превращены в самых разных животных и разбежались по лесам. Только предводительница их, Луна, сохранила прежний облик, но и ей досталось от собственного мужа, Солнца, который, кстати, и возглавил мужской мятеж.
Впрочем, алакалуфкам еще повезло. Воительниц из армии Власты чешские мужики перебили всех до единой, причем языческие боги санкционировали это избиение — уж больно зловредно вели себя женщины. Тот же конец ждал араука-нок и селькнамок; мужчины обоих народов сохранили жизнь только маленьким девочкам и воспитали их в полном сознании своей подчиненности.
Порабощенные мужчины кулина, взбунтовавшись, вдули женщинам в ноздри табачный дым, из-за чего они превратились — старые в муравьедов, а молодые в свиней; причем свиньи тут же стали свининой и попали на сковородки (уж не мстили ли таким образом кулина и за поруганных мужчин бороро?).
А вот шипибо, совершив революцию, своих женщин убивать не стали, однако же вырвали им клиторы. В память этого мифического события у реально живущих шипибо ныне существует обычай производить девушкам во время инициации обрезание, которое, как утверждается, делает их более пригодными к браку... Ну-ну...
Измены и наказания
Автор уверен, что в мифические времена хватало благополучных семей, где супруги жили в мире и согласии — не заводили интрижки на стороне, не скандалили с применением сковородок в качестве боевого оружия и уж точно не устраивали друг другу смертельные ловушки. Но фиксировать взаимоотношения в таких семьях мифотворцам — как и перенявшим от них методы работы современным журналистам — было не интересно. Поэтому в легендах и мифах счастливых семейных историй мало. Другое дело — семьи неблагополучные, где жена или муж, а то и оба, каждый по своему, пускаются во все тяжкие. Тут сочинителям всегда есть где разгуляться. И поэтому не надо удивляться, что мифические супруги напропалую изменяют друг другу с людьми, духами, животными, растениями и вообще со всем, что движется и не движется, и даже с тем, что не имеет четкой материальной формы.
Беспорядочную половую жизнь вел Зевс.
Или возьмем всем известную Афродиту. Греческая богиня любви только и делала, что наставляла рога мужу своему Гефесту, не брезгуя и весьма уродливыми персонажами; впрочем, и красавца Адониса она мимо себя не пропустила. Чего только стоит миф о том, как Гефест подстерег ее в постели с богом войны Аресом и, опутав их голых тончайшей золотой сетью, пригласил поглядеть на эту порнографию прочих греческих богов. Явились, правда, только боги мужского пола; они отчаянно повеселились, тыча пальцами в беспомощных любовников. Богини же — отдадим им должное — из солидарности с Афродитой остались по домам; видимо, они представили себя на ее месте.
Сдал Гефесту Афродиту бог солнца Гелиос, который, пролетая по небу, увидел, как она развратничает. За это Афродита внушила его дочери Пасифае противоестественную страсть к быку. И тут начинается еще один сюжет — может быть, самый яркий в греческой мифологии, если иметь в виду супружескую измену. Ведь Пасифая жила не сама по себе — она была женой критского царя Миноса. Этот Минос, к слову, сам был не без греха: он волочился за каждой юбкой и так допек этим Пасифаю, что она наслала на него страшную напасть: Минос стал испускать при совокуплении вместо спермы змей, скорпионов и сколопендр, что, как можно понять, очень нервировало барышень, с которыми он имел дело. К счастью, одна из его любовниц, Прокрида, додумалась вставить в тело женщины мочевой пузырь, куда Минос и изверг всех проживающих в нем тварей.
В общем, у Пасифаи и без Афродиты имелся повод отомстить Миносу, но чтобы с быком?! Однако любовь — к тому же внушенная богиней любви! — зла... Не оправдывая критскую царицу, заметим: бык, восхитительный белый бугай, был красавец. Это, собственно, спасло ему жизнь и сделало возможной месть Афродиты — первоначально белого быка предназначали в жертву Посейдону, но Минос не счел возможным убивать такую красоту. Бугай, кстати, вовсе не горел желанием совокупляться с Пасифаей и вовлечен был в адюльтер обманом. Мастер Дедал (тот самый, изобретатель крыльев) изготовил полую деревянную корову на колесном ходу и обшил ее свежесодранной шкурой, Паси-фая залезла внутрь, после чего корову прикатили на пастбище и продемонстрировали быку в наиболее выгодном ракурсе. Бык не устоял и покрыл ее, не зная, что, в сущности, покрывает Пасифаю. Результатом этого совокупления стало рождение получеловека-полубыка Минотавра, которого поместили в лабиринт, тоже, между прочим, построенный Дедалом... Бедняга — в конце концов, он не был виноват, что родился таким, — бегал по лабиринту и кормился преступниками, которых ему бросали сердобольные критяне, а каждые восемь (по иному счету — девять) лет ему привозили из Афин десерт — чистых телом и душой семерых юношей и семерых девушек, и тогда уж он отрывался по полной. А началось все с невинной интрижки любвеобильной Афродиты...
Тут хочется привести еще две истории, которые не имеют никакого отношения к теме адюльтера, однако показывают, сколь похоже мыслят мифотворцы народов, у которых, казалось бы, нет и не может быть ничего общего. Мало кто знает, что у Минотавра греческого был монгольский собрат по несчастью, с точно таким же, как у него обликом, то есть окажись они рядом — их могли бы спутать. Звали монгольского минотавра Амцагааном. Рожден был Амцага-ан коровой от мужчины, который, как сказано в монгольском варианте индийских «Двадцати пяти рассказов веталы», случился с ней по уважительной причине — у него не было быка, а приплода хотелось. Вторая история имеет прямое отношение к Дедалу. Опоссум, трикстер из мифа шуаров, отправился к любовнице на крыльях, скрепленных воском, но воск растопился на солнце, и Опоссум упал на камни...