Духовные скрепы от курочки Рябы
Шрифт:
Евреи во время этого бессмысленного сорокалетнего путешествия не переставали роптать, терпя нужду. И господь решил их подкормить, чтобы не передохли. Только в отличие от своего будущего Сына, который пятью хлебами накормил кучу голодных, Яхве почему-то решил вместо хлеба ограничиться высыпанием загадочной манной крупы с небес: «Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; собирайте его… И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто
Представляете, каково это — мелкую крупу собирать? Сложно понять мотивацию Бога. Пошутил он так, что ли? Неужели трудно было просто хлеба всем раздать? Или вообще сделать так, чтобы люди не нуждались в пище? Ты же всемогущий!.. Но нет! Поиздеваться над людьми — первейший принцип ГБ. Собирайте пинцетом…
Зато на второе Господь расщедрился — насыпал евреям целую кучу перепелов. Почему перепелов, а не кур, гусей, ягнятины или слонятины? Возможно, тоже из-за размеров. Вы когда-нибудь видели тех перепелов? Мелкая птичка. И жрать в ней нечего. Больше проковыряешься, чем съешь…
(Вообще, любовь Господа к садизму прослеживается во многих местах Библии. Вот, например, весьма характерный отрывочек: «И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас…». Господь, как видите, получает одинаковое удовольствие как от добрых дел, так и от мучительства.)
Вот так они сорок лет и питались. Манка и перепела, манка и перепела, манка и перепела… Озвереть можно. И всё это время Яхве через Моисея не уставал промывать подопечным мозги, Давая разные инструкции, многие из которых как будто нарочно придуманы для издевательства.
Часть перечисленных в Библии знаменитых «законов Моисея» — просто свидетельство зарождающегося еврейского законодательства накануне появления у евреев собственной государственности. Они, как уже отмечалось, заимствованы у более развитых народов и касаются обычных гражданско-уголовных вопросов — «не убий», «не укради»… Статей в Моисеевом законодательстве много:
«Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещён о сём, не стерёг его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти…
Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями…
Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет её, и упадёт в неё вол или осёл, то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.
Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам; а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его [быв извещен о сём] не стерёг его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его…
Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, [смотря по плодам его пусть заплатит со своего поля; а если потравит всё поле,] пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего». (Обратите внимание на последний пункт — там появляются поле и виноградник. Это уже явный переход от кочевого образа жизни к осёдлому, без которого невозможно создание государственности.)
Короче говоря, обычное правовое регулирование. А вот другая часть бого-моисеевого кодекса, которую я назвал издевательством, выглядит гораздо смешнее. Здесь Господь в своих наставлениях пускается в такую мелочёвку, что за него просто делается стыдно. Сначала он перечисляет, что хотел бы иметь от евреев в качестве даров: «Золото и серебро и медь, и шерсть голубую, пурпуровую и червлёную, и виссон, и козью [шерсть], и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника».
Зачем богу Яхве шерсть голубая и кожи бараньи красные? А что же ему, голяком перед пророками щеголять? Яйцами трясти? Нет, шмотки кое-какие нужны, поэтому принесите материал, а уж одёжку из него для себя Господь сделает сам. Он ведь ещё немножечко и шьёт…
Потом Яхве требует сделать ему домик (ковчег), где он будет жить: «Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали… Мне святилище, и буду обитать посреди их».
Поскольку народ пока кочевой, домик для бога требуется переносной, портативный, в виде огромных носилок. И как капризная жена нового русского раздаёт мелкие ЦУ безропотным таджикским рабочим, так и Яхве требует от своих рабов украшений в виде колечек, занавесочек и рюшечек. Его длинное и невероятно нудное описание ковчега занимает в Библии страницу за страницей!
«…Всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её; так и сделайте. Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец [витый]; и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырёх нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.
Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом; и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег; в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него.
И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе. Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.
И положи крышку на ковчег сверху… там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения…»
…Трогательно, правда?
«И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя, и обложи его золотом чистым… сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их; и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно…»
Боженька хлебушка просит! Ему ведь тоже иногда надо покушать! Если у него есть «персты», «мышцы», «ноги», то всё это надо усиленно питать! Вы, пожалуйста, положите пищу рядышком, а Бог будет по ночам вылезать из своего ящичка, точно крысёнок, и скромно кушать хлебушек.