Духовный лик Польши. Католики и католичество
Шрифт:
Храм огромный. Недавно выстроенный. Стильного, — кроме архитектуры обычного византийского типа, — ничего особого нет внутри. А живопись — самая почти заурядная, вроде нашего Маковского, Васильева… Хотелось бы древности.
ФРАНЦУЗСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
…Буду понемногу припоминать кое-что из прошлых наблюдений. Запишу здесь же, а не в особой тетради 1-ой (Как я думал было вначале делать (см. Предисловие)).
Первый раз я встретился
Принял меня весьма вежливо и приятно.
Среди разговора он сказал мне, что придаёт огромное значение деятельности духовенства в армии, в смысле нравственного влияния, а потому просил меня в этом смысле воздействовать на батюшек. Я обещал, конечно, но добавил затем:
— Мне и приятно, и больно слышать это от Вас!
Он немного недоумевал. Я продолжал:
— Приятно, потому что Вы так хорошо и несомненно правильно думаете и заботитесь. А больно оттого, что многое множество наших интеллигентов, даже и военных, не понимают этого; и нас, духовных, не только не поддерживают, но даже игнорируют, пренебрегают.
— Я знаю русскую интеллигенцию, — подтвердил он, — потому что воспитывался в Петрограде (Если не изменила мне память) и служил в гвардии.
— А разве французская интеллигенция иначе на
строена в этом отношении?
— О, да! У нас интеллигенция верующая. Даже скорее можно сказать наоборот: у нас низшие классы, рабочие, более равнодушны, чем интеллигенция.
Я подивился и не особенно поверил, хотя он говорил искренно. А как же гонение было у них именно от высших классов?
Вероятно, разделение было на два лагеря.
Другой разговор был в госпитале французском, где в одной со мной комнате лежал боевой, но скромный капитан-француз, отравившийся устрицами. Симпатичный и порядочный.
Я задал ему тот же вопрос о вере интеллигенции. Он ответил, что у них не существует такого разделения на классы, как в России, так как все французы в общем живут обеспеченно и более или менее все интеллигенты.
— А храмы у нас во Франции полны народу. Правда, не все округи равно религиозны; но в общем богомольцев всегда много. Я часто пою в храме (у него — тенор).
— А, может быть, интеллигенция более верующая? То есть более образованные классы?
Он отрицал. Не знаю, кто же прав из них?
…Между прочим, к нему приходила навещать жена его: способная, энергичная и порядочная. Очень любит мужа. И нередко, почти не стесняясь ничуть, так крепко и длительно целовала она его, что становилось страшно неловко и даже грубо-неприятно. Как-то при этом вошла горничная Антуанетта, и после она мне говорила:
— Как это неприлично: здесь лежит владыка (на
училась звать меня по-русски), а они целуются, или сидят рядом очень близко.
Так простая душа оказалась более духовно чуткой, чем интеллигенты.
Припомню еще один умилительный факт.
До офицера рядом со мной лежал молодой господин, поражённый менингитом; кажется, он занимал место директора правления какого-то банка. Его навещали родственники, между ними — его жена, тётка и другие. Жена — итальянка, он — француз.
Положение его было безнадёжно почти. Жена — в огромном горе, плачет. Молодое, милое и чистое, скромное лицо. Двое деточек.
— Он такой хороший, добрый, — в слезах говорит она мне кое-как по-французски.
— Теперь нужно лишь молиться, — отвечаю ей я.
— Я так и делаю. Прошу Мёге de la misericorde
(Матерь милосердия, — по-нашему, — «Заступницу усердную»). И опять плачет.
В другой раз, когда уходила она, я дал ей совет — перекрестить мужа. Она смиренно послушалась и с простотой веры трижды перекрестила его.
А на другой день, когда мужа понесли в ванну (он был всё время без сознания), она вынула из ридикюля молитвенник и, ставши скромно в уголку у окна, начала молиться тихо.
Это так умилило меня, — в связи особенно с ее горем, — что я не мог удержать слёз и стал почти вслух плакать.
В это время пришла навестить меня сестра милосердия (русская), ухаживавшая за Шатиловой. Увидев меня плачущим, она стала говорить, что у меня нервы расстроились от болезни, что мне надо принимать бром и т. д.
— Нет! Не от этого я плачу. Я плачу от радости, что вот есть ещё и заграницей интеллигентные, но сердечно и просто верующие люди. Посмотрите на эту итальянку! А многие ли из наших интеллигентов так поступили бы? Не нужно мне брому.
…Тётка (его или её) — очень полная дама, сочувствует, что останется вдовой жена и с двумя детьми; а затем про себя прибавляет, что она нарочно не вышла замуж. На вид ей было уже 45 лет.
Ухаживает за своей красотой и костюмами.
— Почему же Вы не вышли?
— Потому что хороших мужчин очень мало; а с плохими трудно жить. Теперь же я свободна.
— Но ведь безбрачие — тяжёлый крест для человека. Нужно соблюдать целомудрие.
— Я себя очень твёрдо держу в руках, — ответила она уверенно и смотря прямо в глаза.
Признаюсь, я имел иные о ней мысли; но открытый взгляд и уверенный спокойный тон ее заявления заставили меня отказаться от подозрений.
— Я каждый день (!) бываю в церкви!
И она из своего ридикюля-мешочка вынула при этом свечу.
Бывал я в церкви (на Пера, св. Антония Падуан-ского) и видел там много интеллигентов: и дам, и детей, и старушек; но и мужчин: придут, купят свечу, зажгут (пред статуей его горело до 200–250 свечей), станут на колени, с верой помолятся и уйдут. Правда, недолго, но и то хорошо. А у нас? Впрочем, в Санкт-Петербурге, в Казанском соборе, тоже масса интеллигентов бывала. А теперь и вовсе. Но вот беженцы мы сейчас, и всё же мало интеллигенции в храмах.