Душа и тело

Давыдов Исай

Простые люди в своей повседневной практике привыкли считать реальностью только лишь те весомые и зримые вещи, которые обладают объемом.

Многие из них даже не догадываются об объективном существовании таких невесомых и незримых категорий, которые не обладают никаким объемом вообще. Но в приведенном выше эпизоде слушателями были не малограмотные люди, а крупные ученые, которые хорошо знали разницу между «невозможной категорией» и «необнаруженной реальностью». Поэтому атеистического лектора и постигла неудача.

Из этого примера видно, что атеизм объявляет бестелесного Бога и незримую душу невозможными категориями только лишь на том основании, что

мы не можем их увидеть глазами, услышать ушами, пощупать руками или зарегистрировать приборами. Это означает, что одним из наиболее популярных методов научного атеизма является преднамеренное смешивание схожих по форме, но различных по содержанию понятий, таких, как: «необнаруженная» или «незримая» реальность и «невозможная категория». На самом деле это далеко не одно и то же.

«Научному» атеизму, в сущности лишенному всяких истинно научных оснований, приходится преднамеренно создавать путаницу похожих понятий и тем самым просто-напросто обманывать простых людей. Ловко подменяя в сознании неискушенного человека понятие «необнаруженной реальности» схожим понятием «невозможной категории», атеизм успешно привлекает на свою сторону сотни миллионов простых и доверчивых людей по пресловутому принципу: «Я вижу дом. Значит, дом существует! Я не вижу Бога. Значит, Бога нет!»

Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем сформулировать принципиальное отличие между противоположными понятиями необнаруженной реальности и невозможной категории следующим образом.

Естественными науками достоверно установлено объективное существование бестелесных, невесомых и незримых категорий, которые невозможно видеть глазами, слышать ушами, щупать руками и даже регистрировать приборами. Бестелесные, невесомые и незримые категории, такие, как: нейтрино, антинейтрино, антифотоны, радиоволны, подлинное время, законы природы, информация, идея, душа, Бог, интеллект, ум, любовь и т. д. – мы считаем объективной реальностью вовсе не потому что видели или не видели их глазами, слышали или не слышали их ушами, щупали или не щупали их руками, регистрировали или не регистрировали их приборами, а потому, что мы обнаружили их нашим интеллектом при помощи научного умозаключения. Объективное существование таких категорий доказывается научными законами.

Отсюда следует вывод: если человек не хочет впасть в роковое заблуждение, то он должен прежде всего четко различать понятия «невозможной категории» и «необнаруженной реальности».

Объективной реальностью мы называем все то, что существует независимо от субъективного (человеческого) сознания, если даже это субъективное сознание никак не может его обнаружить или понять.

2. Незримая реальность

Мы можем видеть глазами только лишь весомые и зримые объекты, обладающие объемом. Иногда наши глаза лгут. Например, гигантские звезды мы видим маленькими. Наши глаза остаются абсолютно слепыми в отношении звуковых волн. Если мы не можем видеть звуковые волны глазами, то это вовсе не означает, что их нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании звука потому, что слышим его своими ушами, хотя не видим его своими глазами. В то же время наши уши являются абсолютно глухими в отношении световых волн. Если мы не можем слышать световые волны ушами, то это вовсе не означает, что их нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании света, потому что видим его своими глазами, хотя не можем слышать его своими ушами.

Наши глаза остаются абсолютно слепыми, а наши уши одновременно с этим остаются абсолютно глухими в отношении обычных радиоволн. Если мы не можем видеть глазами, слышать ушами или ощущать руками обычные радиоволны, то это вовсе не означает, что их якобы нет вообще. Мы твердо знаем о фактическом существовании радиоволн потому, что радиоприемник улавливает их и преобразует в звуковые волны, которые мы можем уже слышать ушами. Это означает, что мы можем обнаружить через посредство технических приборов то, что не можем непосредственно слышать ушами, видеть глазами или щупать руками.

Однако, и технические приборы не являются всемогущими и всесильными. В мире существует множество вещей и явлений, которые невозможно непосредственно обнаружить не только никакими физическими органами человека, но и никакими приборами вообще. Например, мы не можем видеть глазами, слышать ушами, щупать руками или регистрировать приборами никакие идеальные категории, такие как: Бог, душа, интеллект, ум, воля, мысли, идеи, законы природы, программы эволюционного развития и т. д. Но это вовсе не означает, что их якобы нет. Теперь даже сами атеисты говорят, что право на объективное существование имеет все то, что доказано наукой или практикой.

Вещественные органы человека (глаза, уши, руки) и технические приборы, имеющие положительную массу, могут обнаружить только лишь то, что состоит из положительной энергии. По самой сути своей они не могут обнаружить все то, что состоит из отрицательной энергии (например, антифотоны), а также идеальные категории, которые не содержат в себе никакой энергии вообще (Бог, душа, ум, идея и т. д.) Чтобы физически обнаружить антифотоны, необходимо построить приборы из концентратов отрицательной энергии, а это в нашем вещественном мире не представляется возможным, хотя в условиях антивселенной такие приборы и можно было бы построить.

Бог, душа, ум, любовь и все другие идеальные категории – по самой сути своей не могут быть обнаружены физически потому, что они не содержат в себе ничего физического, ничего материального. Мы не можем обнаружить физически то, что не содержит в себе ничего физического. Материя не может видеть идею. Если мы не можем видеть глазами невидимое, слышать ушами неслышимое, щупать руками бестелесное или регистрировать приборами нематериальное, то в этом нет ничего удивительного. Напротив, было бы в высшей степени удивительно, если бы мы могли непосредственно видеть, слышать, щупать или регистрировать идеальные (нефизические) категории материальными (физическими) органами или приборами. Если мы не можем видеть глазами, слышать ушами, щупать руками или регистрировать приборами объективную идею, то это вовсе не значит, что нефизических категорий якобы нет вообще. Это означает, что мы можем обнаружить своим идеальным интеллектом через посредство логических умозаключений все те идеальные и антивещественные категории, которые мы не можем непосредственно слышать ушами, видеть глазами, щупать руками или регистрировать приборами.

Чтобы обнаружить объективную идею, необходим идеальный интеллект или ум.

Например, если мы смотрим телевизор, то мы не можем непосредственно видеть глазами, щупать руками или регистрировать приборами ум того конструктора, который создал этот телевизор. Однако мы знаем, что целесообразная конструкция телевизора не могла возникнуть сама собой, без интеллектуального творца. Поэтому мы обнаруживаем ум конструктора, создавшего телевизор, через посредство нашего интеллекта при помощи логического умозаключения.