Душа и тело

Давыдов Исай

Интеллект является чисто идеальной категорией и не содержит в себе ничего материального. Искусственный интеллект является материальной копией идеального интеллекта, хотя не содержит в себе самом ничего идеального. Поэтому искусственный интеллект вовсе не есть интеллект, ибо принадлежат они к существенно противоположным категориям. Напротив, искусственный интеллект является материальной противоположностью идеального интеллекта, см. [27], стр.348 – 379.

Жизнь есть существование со множеством степеней осознанной свободы. Биологическая жизнь есть неосознанное существование организма с одной-единственной степенью необходимости, протекающее по командам и кодам генетической программы. У биологического организма нет

и не может быть никакой осознанной или собственной свободы. Биологический организм, как любая другая материальная категория, не может понять и осознать самого себя. Поэтому биологическая жизнь человеческого организма вовсе не есть жизнь в той же мере, в какой мере искусственный интеллект не есть вовсе интеллект. Напротив, биологическая жизнь организма является несвободной и неосознанной противоположностью осознанной жизни человека.

Жизнь растений представляет собой биологическую жизнь, имеющую одну-единственную степень запрограммированной необходимости. В этом смысле биологическая жизнь растений является неосознанной противоположностью осознанной жизни. В отличие от этого, жизнь человека состоит из двух противоположностей: биологической жизни организма, имеющей одну-единственную степень запрограммированной необходимости, и сознательной жизни, имеющей множество степеней осознанной свободы.

Целесообразность существования, движения и развития неживой материи и самого биологического организма не имела бы никакого смысла, если бы не было живого сознания. Таким образом, идеальное сознание является наиболее существенным атрибутом жизни и при том в такой степени, что без него жизнь нельзя было бы назвать жизнью. Это значит, что прежде всего жизнь человека есть осознанное и относительно свободное существование.

Радиоприемник остается всего лишь потенциальным (а не действительным!) радиоприемником до тех пор, пока он не настроится на какую-либо радиоволну. Совершенно аналогично: биологический организм человека остается всего лишь потенциально (а не действительно!) живым организмом до тех пор, пока человек не начнет сознавать себя, свой организм и окружающую среду.

Поэтому биологическая жизнь не является жизнью в полном смысле слова. Она может быть названа жизнью только лишь условно и относительно в качестве признака, отличающего неживую материю от того самого организма, который является всего лишь потенциальным (а не действительным!) носителем осознанной жизни.

Интеллект обеспечивает свободу. Чем выше интеллект, тем больше степеней свободы и тем выше качество жизни. Если интеллекта нет, то нет и свободы. Если нет свободы, то нет и жизни.

Рассматривая множество других примеров и пользуясь научным методом индуктивного познания истины, мы можем перейти от частных примеров к общему выводу и сформулировать закон живого и неживого следующим образом:

Живое существо отличается от неживого вещества прежде всего тем, что живое существо обладает идеальным содержанием и своей собственной индивидуальной волей. У неживого вещества нет и не может быть никакого идеального содержания и никакой собственной индивидуальной воли.

Таким образом, понятию живого существа может быть дана научная формулировка только лишь в том случае, если не подчинять научный поиск атеистическим догмам. А для этого прежде всего нужно четко отличать идеальные категории от материальных. Живым существом называется целесообразное единство материального организма и идеальной души, имеющее свою собственную индивидуальную волю. Такая формулировка полностью соответствует современному уровню развития науки.

Кроме того, она позволяет четко отличать живое существо от таких кибернетических систем, которые моделируют поведение человека. Ни одна кибернетическая система не может испытывать исходное желание, ни один робот не может обладать идеальным содержанием и своей собственной волей. Поэтому всякие попытки атеизма уложить живое существо в рамки современной кибернетики обречены на провал. Это все равно, что искать «вечный двигатель».

Например, искусственный спутник Земли никогда не станет живой категорией, какой бы программой мы его ни снабдили, потому что у него нет и не может быть никакой воли и никакого интеллекта. Он движется по орбите и выполняет какую-то программу. Если какой-либо метеорит, встреча с которым не предусмотрена программой спутника, будет приближаться к спутнику, то спутник никак не будет реагировать на внезапно возникшую опасность. Он будет продолжать совершенно спокойно выполнять свою программу и двигаться по обычной орбите до тех пор, пока метеорит (или снаряд) не столкнется с ним и не уничтожит его. Неживой спутник никоим образом не реагирует на опасность, и его никоим образом не волнует гибель. По мере возможности он четко выполняет раз и навсегда заданную ему извне программу, с полным равнодушием к любой опасности.

Однако если бы спутник был «живым существом», то во время опасности он постарался бы изменить программу своего движения, ушел бы от встречи с метеоритом и лишь позже вернулся бы на старую орбиту, продолжая выполнять заданную программу. Конечно, в принципе человек может снабдить спутник и такой программой, согласно которой он будет уклоняться от любой опасности. Но это будет исходить от воли человека, а не от воли спутника, которой у спутника нет и не может быть.

В общем аспекте мы различаем следующие семь форм жизни:

1) духовная жизнь (жизнь души человеческой);

2) жизнь на энергетическом уровне;

3) жизнь на элементарном уровне;

4) жизнь на молекулярном уровне;

5) биологическая жизнь (бессознательная жизнь биологического организма);

6) жизнь (сознательная жизнь живых существ);

7) духовная жизнь – жизнь души человеческой.

6. Интеллект и воля

1. Всегда ли выполнима воля?

Живое существо отличается от неживого вещества прежде всего тем, что живое существо обладает своей собственной индивидуальной волей, в соответствии с которой оно каждый раз стремится изменить любую действующую «программу» своего движения, изменения и развития. Возникают вопросы: всегда ли свободна воля? Любая ли воля выполнима?

Безусловно, любая личность абсолютно свободна хотеть все, что ей угодно. В реальном мире нет ничего такого, что могло бы наложить запрет или ограничить то или иное желание живого существа, каким бы фантастическим или несбыточным это желание ни было. В этом и только в этом смысле любая воля является абсолютно свободной. Однако такая свобода воли является чисто субъективной потому, что она никак не учитывает объективных возможностей претворения предмета воли в реальность. Например, любому человеку дозволено мечтать сколько угодно о физическом бессмертии своего бренного тела, хотя физическое бессмертие не представляется возможным вообще.

2. Интеллект и воля

Для исполнения воли прежде всего совершенно необходимо знать: как достичь желаемого результата. Знать это может только лишь ум или интеллект. Под термином «ум» мы здесь подразумеваем такую идеальную противоположность материального мозга, которая способна осознанно решать некоторые задачи. Основное назначение ума заключается в том, чтобы разработать индивидуальную программу личности и тем самым обеспечить реальную свободу ее воли. Своего рода ближайшими «помощниками» ума в этом деле являются память и сознание.