Две столицы
Шрифт:
может сам проткнуть штырём из арматурной стали всякого, кто посмеет проявить "нездоровый интерес" к его занятиям.
Опять эти ужасные СМИ: как-то показали репортаж из Екатеринбурга и хоромы тамошних цыган. Репортёр начал с того, что крупным планом показал лицо до предела измученной женщины:
— Мой сын — наркоман! Все эти хоромы построены на деньги от продажи наркотиков! Эти дома стоят на костях наших детей! — не успела излить гнев и горе, как из ворот особняка вылетел пьяный "ромалы" с железным прутом и кинулся на оператора. Оператор оказался не из робких и продолжал давать пояснения:
— Строения возведены без разрешений, самовольно! — что вы хотели? За любовь к цыганам нужно платить! Это
Вологодская область. Оператор на приличном расстоянии (опасается, поди!) снимает цыганский "самострой" в стороне от села. Территория, занятая цыганским строительством впечатляет. Дома деревянные и напоминают ангары для летательных аппаратов среднего размера. Если учитывать стоимость пиломатериалов на сегодня, то "ромалы" в стройку вложили немалые деньги. Откуда деньги у цыган? Какими особыми талантами их заработали? Тут же даётся пояснение: оператор делает редкие кадры, где явно и открыто, показан процесс продажи цыганками "чеков" с наркотой. Потом идёт выступление представителя власти:
— Мы добились решения суда о сносе незаконного строения. Дома — деревянные, поставлены без соблюдения "правил пожарной безопасности".
Стоп! Что же получается? Стоит "иметь место быть" одному факту "неосторожного обращения с огнём" — и цыганская "воронья слободка" прикажет "долго жить"? Что за намёки!? Опять редактор проглядел? Затем следуют кадры, где устрашенные российскими законами "ромалы" разбирают построенный без разрешения дом-ангар. И опять "по соображениям "техники безопасности" съёмка ведётся на приличном расстоянии. Кадры разбора цыганского строения сопровождались фонограммой с тоскливым голосом должностного лица:
— Они построят новый дом в другом месте — и такая безнадёга слышалась в голосе "народного избранника", что хотелось погладить по голове "родимого" и вконец несчастного руководителя.
Затем оператор переключает камеру на пожилого аборигена:
— Их дети наглые, ничего не боятся, кроме собак! Нахально, без малейшего страха, очищают наши огороды! Я на проволоку ограды ток подвёл — дядя, нельзя на ограду СВОЕЙ усадьбы ток подводить! Цыганским детям очищать огороды от плодов труда твоего — можно, но ток — нельзя! Посадят тебя по статье: "Варварский способ защиты частной собственности"! Если какой из цыганских отпрысков поражённый электротоком, уляжется навсегда у твоей ограды, или всего лишь обделается от удара — сидеть тебе, мужик, в "узилище Иродовом" до конца дней твоих. Может быть и так: цыгане заплатят за твою грешную душу "работникам исправительной системы" и освободят твоё тело от тюремных мук и страданий. Перестанешь "коптить небо"… то есть, перестанешь существовать в этом "самом прекрасном из миров". Разумеется, видимый мир прекрасен для кого-то ещё, но не для тебя. Вот оно, великое право: "я делаю, что хочу, а ты — не вздумай!"
Отдадимся полностью на волю СМИ и не будем "резонировать" от той "пищи", кою они нам "скармливают"! Цыгане никогда не будут другими, "планида" не позволяет им быть другими. Их "профиль": просить, обманывать, а когда не дают — воровать и "предсказывать судьбу" глупым. Самое безобидное занятие у цыган — торговать наркотой.
Чего больше от "вольных детей"? вреда, или пользы? В то же время: неужели народы Земли неспособны прокормить столь малое экзотическое племя!?
Глава 1. "Войны за веру"
Все войны — религиозные. После того, как людям стало ясно, что над ними есть бог и не один — с той поры между ними и началась война за места в первом ряду перед ними. Заблуждение, что люди "воюют за нефть", воюют только за места в первом ряду перед богом. Первый ряд "на месте вечного упокоения" — всего один, и в этот ряд дано пролезть не всякому. "Первый ряд" на "больших увеселительных мероприятиях" также один, но не два. Большего огорчения от сознания сего факта в природе не существует. Нет у меня данных о количестве граждан, желающих быть в первых рядах, как при жизни, так и после неё. Неизвестно и количество людей, кои понимают, что "первый ряд" перед Богом всего только один, и что не может быть два первых ряда. В этом и сокрыто огорчение богатых людей. Богатых волнует первый ряд перед богом, у нищеты совсем другие заботы. Не стремится нищета в первые ряды. Драка за первый ряд была всегда только среди богатых, и она никогда не окончится.
У Первого Ряда есть одно свойство: если у меня нет ни даров, ни способностей пробраться в Первый Ряд, то я могу удовлетвориться мечтами о нём. Такое делается заявлением:
— "Я — лучший, чистый и угодный…" — и следует название бога.
Мне могут возразить "братья по вере" с применением автоматического оружия. Пока что меж собой они говорят "ординарным" оружием, простыми и надёжными АКэМами и чего-то иного, более солидного, в своих арсеналах на сегодня не имеют.
Но сегодняшнее отсутствие подходящего вооружения — дело времени и финансовых возможностей противоборствующих сторон, всё впереди. Была бы вражда, она главный двигатель всего и вся, а "инструменты" для достижения победы — дело наживное. Можем применить и "оружие массового поражения", вы его нам на нефть поменяйте! Дать самое современное оружие мусульманскому миру стоило хотя бы из чистого любопытства: кого они начнут в первую очередь истреблять? Основных противников веры, то есть "гяуров и кяфиров", или начнут "очищение веры" с единоверцев? Лично я думаю, что "репетиции" и "тренировки" они начнут меж собой.
Вот что сказано о мусульманстве сотню лет назад:
"…так, например, сравнительный исторический и генетический анализ магометанства показывает, что всё содержание сего вероучения состоит из элементов иудейства, христианства и остатка арабского язычества, что сам основатель его был близко знаком с этими тремя религиозными воззрениями, мог делать и делал заимствования из них". И далее:
"…ясно увидим, что магометанский идеал — идеал чувственной сладострастной жизни с бесконечными удовлетворениями половых страстей в объятиях бесчисленных вечно юных и прекрасных дев. Отсюда ясно видна нравственная ценность учения, его подлинная языческая сущность…".
Достаточно посмотреть рекламу напитка "Миринда" и станет понятно, что её делал мусульманин: громадный негр, играющий джина, пьёт пойло оранжевой окраски в компании молодых полуобнажённых дев. По лицам дев видно, что ни для чего иного, как только демонстрировать свои "прелести", они не предназначены, но джина прелести дев абсолютно не волнуют. Главное для джина — это заливание во внутрь пойла ядовито оранжевого цвету с названием "Миринда". Но, похоже, что и "Мириндой" он налился так, что она вот-вот из ушей у него польётся.
Девы из рекламы напитка "Миринда" — эталон "мусульманского рая" Но такой рай обещан им позже, после всего, а при жизни будьте любезны довольствоваться своими многочисленными, и совсем не райскими, жёнами. Райские девы — совсем другое дело, райские гурии только дарят удовольствия и ничего не требуют взамен в отличие от земных жён. Разница есть?
Если мне надоест жена с её вечными невыполнимыми пожеланиями — я заведу любовницу. Разница между женой и любовницей небольшая: жена предъявляет претензии постоянно, а любовница только тогда, когда видит, что "мышонок" капитально попался в её "мышеловку".