Движения магии: дух Тайцзи-цюаня
Шрифт:
Образность
Образы устройства нашего мира создавались тысячелетиями. Цивилизация, которая использует другую образность, не обязательно «ошибается», если, конечно, вы не думаете, что именно паша цивилизация обладает монополией на истину. Образы, представленные вам в этой книге, не собираются конкурировать с любой другой «истиной». Они предлагаются для того, чтобы дать вам силу — обеспечить вас мощными инструментами для улучшения вашего здоровья: физического, эмоционального, психологического и духовного. Изучая динамику системы, построенной на понимании этих инструментов, вы можете исследовать и другие системы, проанализировать образность этих систем. Так вы
Тема образности настолько широка, что сама по себе требует для полного рассмотрения большого тома. На повседневном уровне, ваш образ самого себя (самообраз) очень сильно влияет на ваше поведение. У вас есть определенные впечатления по поводу того, кто вы есть и как вы действуете, и ваше поведение склонно следовать вашему самообразу. Значительная часть ваших социальных взаимодействий концентрируется вокруг поддержания вашего самообраза — ваших мнений, способностей, качеств и т. д. Ваш самообраз есть то, что «размещает» вас в вашем социальном мире. Стремление создать хороший образ самих себя в глазах других кормит целую индустрию моды. Но некоторые люди могут возразить, что им все равно, что другие думают о них. Для них имеет значение только их собственное мнение о себе.
В Тайцзи мы придерживаемся другой линии и используем процесс образотворчества как форму игры. Признавая связь между образами и поведением, мы сосредоточиваемся на различных образах, чтобы посмотреть, как они влияют на Форму.
Например, вы можете сосредоточиться на воспоминаниях о тигре из кинофильма, крадущемся за жертвой. Избавившись от своего самообраза, вы заменяете его образом тигра и стараетесь действовать как тигр, но в рамках конкретных движений Формы. Это не сработает, если вы — человек, действующий как тигр. Осознание себя как человека надо отбросить насколько возможно, оставив только структуру Формы, в которой содержится тигр. Освободиться от самого себя — это основное умение, требующееся для использования образности.
По если вас нет, то кто же выполняет Форму? Форму выполняет ТУ, и ему все равно, какое «я» находится «при исполнении» в любое конкретное время. «Я» — это стиль, навязанный естественному току сил. Выполняется ли Форма в том или ином стиле — для ТУ это не так уж важно. Практикуя различные стили Формы, вы практикуете различные стили самообраза. Вага самообраз больше не управляется мнениями других или даже вашими собственными мнениями. Это продукт вашего мастерства — ТУ. Вы, то есть ваш самообраз, становитесь произведением искусства ТУ и не зависите больше от чужой милости.
В Лонг-айлендской Школе Тайцзи-цюаня каждый ученик выполняет по меньшей мере восемь таких стилевых Форм. Каждая состоит из одних и тех же движений и при этом выглядит по-иному, чем остальные, и учит особым качествам.
1. Стандартная Форма
Мы начинаем со стандартной Формы (короткая Форма Ян), к которой мы возвращаемся в промежутках между изучением следующих Форм. В стандартной Форме нет никаких излишеств, она проста, четка, расслабленна, равномерна и текуча. По мере изучения дополнительных стилей, мы привносим что-то из каждого в стандартную Форму. За три года или около того стандартная Форма обогащается многими качествами из других Форм. Хотя она по-прежнему проста и умеренна, она приобретает изрядную долю «основательности» (substance).
2. Наклонная форма
Как следует из названия, тело совершает наклонные, маят-никообразные движения, экспериментируя с принципом равновесия. Эта Форма преподается, когда ученики изучают Толкающие руки, и учит их отклонять давление, оказываемое на них партнером, который стремится столкнуть их с места.
3. Форма старика
Эта Форма выполняется так, словно ученики очень ослаблены. Движения сведены к минимуму, шаги коротки. Это полезно, когда ученик действительно болен и ослаблен. Что более важно, эта Форма внушает ученику, что развитие внутренней силы зависит от концентрации и расслабления и не требует большого количества физического движения. При выполнении Толкающих рук важно фокусировать внимание на потоке движения и отношениях равновесия между двумя телами, а не на руках. Выполнение Формы в стиле слабого старика имеет тенденцию отвлекать внимание от внешнего и уводить его внутрь тела. Кроме того, особое внимание уделяется отказу от драматических движений, которым нет места в Форме.
4. Форма змеи
Это медленная, крадущаяся, эластичная Форма. Тело постоянно вжимается в ноги и затем высвобождается. Руки совершают змеевидные движения. Форма змеи делает упор на эластичность всех частей тела и создает силу в ногах. Она практикуется, когда ученик начинает изучать Кунфу (поединки). Также важно, чтобы внимание полностью фокусировалось на том, что впереди вас. Тело как бы тянется вперед вниманием, выходящим из глаз. Тело ощущается как сжатая пружина, всегда готовая распрямиться. Шаги длинные; ученик должен подступать близко к спарринг-партнеру, сохраняя при этом очень низкую стойку. Форма змеи также учит уклоняться, чтобы ученик мог виться взад-вперед между ударами противника.
5. Растянутая или обезьянья Форма
Эта Форма делает упор на наклоны верхней части тела до предельных положений при сохранении полного контроля над равновесием. Это игривая Форма, постоянно танцующая на краю равновесного положения. Она укрепляет мышцы бедер и нижней части спины и предохраняет их тем самым от растяжений из-за быстрых движений тела в поединке. Тайцзицю-аньский бой построен на уклонении от ударов кулаком и ногой, поэтому очень важны крайне быстрые движения тела. Для Толкающих рук эта Форма полезна тем, что развивает способность быстро уходить с линии толчка.
6. Форма с закрытыми глазами
Это, собственно, не столько особая Форма, сколько стандартная Форма, выполняемая с закрытыми глазами. Ее цель — направить внимание внутри тела на равновесие и потоки движения. Она выполняется, когда ученики готовы развивать мастерство обращения с внутренней энергией (ци). Раньше ученики в значительной мере зависели от зрения в поддержании равновесия. Теперь, с закрытыми глазами, они полагаются на свое чувство энергии.
7. Дыхательные Формы
Когда ученики готовы изучать Цигун (учение о том, как использовать внутреннюю энергию), им преподаются дыхательные Формы. Опять-таки, это все та же стандартная Форма (но теперь обогащенная другими Формами), сопровождаемая особыми дыхательными техниками. Еще раньше ученики изучали особенности дыхания в Форме, то есть какие движения требуют вдоха, а какие выдоха, но это — другое. В данной точке ученики готовы управляться с большими количествами энергии. Их очаги напряжения и энергетические блоки уже в большой степени растворились. Их соревновательная природа несколько успокоилась. Их самообразы прекратили поглощать так много их внимания. И теперь они заинтересованы использованием своих способностей для целительских нужд и для общего улучшения окружающего мира. Преимущества простой жизни стали для них очевидны. Блестящие и умные мысли больше не отвлекают их внимания.