Дворцовые интриги на Руси
Шрифт:
Предложение это было с воодушевлением воспринято Святославом Мстиславичем. Причиной этому были, вероятно, генерационная солидарность молодых князей, а также желание Волынского князя избавиться от сильного соседа, не раз нарушавшего территориальную целостность Волыни.
Галицкие беглецы были уже в пути к Червену, когда их встретили гонцы от галицких же бояр и передали известие о том, что произошло за время их отсутствия в столице земли. А произошло там, по существу, восстание. Ярослав и его ближайшие слуги были схвачены и заключены под стражу. Чаргова чадь была перебита. Над любовницей Ярослава Настасьей устроили беспрецедентную расправу — ее сожгли на огромном костре на городской площади. Сына Настасьи Олега, согласно замечанию летописи, «в заточенье послаша». Трудно сказать, чем бы все это закончилось для Ярослава, не прояви он покорности, а может быть, просто гибкости. В действительности
Мы не знаем реакции на это сообщение Ольги Юрьевны, но не может быть и малейшего сомнения в том, что такой исход галицкой революции не мог удовлетворить ее сына Владимира. Он ведь уже видел себя на галицком престоле, а тут приходилось идти на мировую с отцом.
Мир в семье галицкого князя длился недолго. Уже в следующем, 1174 г., он взорвался новым конфликтом. Владимир с матерью вынужден был снова бежать из Галича: «В то же л?то выб?же Володимиръ сынъ Ярославль Галичького князя къ Ярославу в Луческь» [219] . Из дальнейшего разъяснения летописи видно, что Владимир не оставлял надежды овладеть галицким престолом, а Ярослав Изяславич обещал ему в этом содействие.
219
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 571.
К этому времени Ярослав Осмомысл уже оправился от шока и полностью владел ситуацией. За три тысячи гривен он нанял поляков и пригрозил луцкому князю вторжением в его землю, если тот не выдаст Владимира. Ярослав Изяславич испугался и отпустил галицкого княжича из Луцка. Владимир не имел намерения возвращаться в Галич, боясь гнева отца, и поехал к своему дяде Михаилу в поросский город Торческ. Вместе с ним сюда прибыла и его мать. Летописец, как бы в объяснение, почему она оказалась в Торческе, заметил: «Брат бо б? Михалко Ольз? княгин?» [220] . Из Торческа по приглашению своего тестя Святослава Всеволодовича Владимир и Ольга едут в Чернигов. Предполагалось, что оттуда они переберутся в Суздаль к Андрею Боголюбскому, но затем их планы несколько изменились. Согласно В. Татищеву, Андрей, зная своего беспутного племянника, отказался принять его у себя. Пришлось Владимиру с повинной возвращаться в Галич, заручившись расположением Святослава Всеволодовича и Рюрика Ростиславича.
220
Там же.
А что же Ольга? На этот раз она не пошла на примирение с Ярославом и не пожелала возвращаться в Галич. Путь ее пролег на северо-восток. С согласия брата она навсегда поселилась во Владимире-на-Клязьме. В 1179 г. она крестила четвертую дочь Всеволода Юрьевича Пелагею (княжеское имя — Сбыслава). Во Владимире она исполнила то, что безуспешно пытался сделать с ней Ярослав в Галиче, — постриглась в монастырь под именем Ефросиньи.
В 1183 г. Ольга Юрьевна умерла и была погребена в главном кафедральном соборе Владимира — Успенском.
После возвращения в Галич Владимир не прекратил конфликтовать с отцом, из-за чего ему пришлось в третий раз оставить родной город. Теперь инициатором выступил сам Ярослав. Непокорный сын уехал во Владимир-Волынский к Роману Мстиславичу, но тут его ожидал более чем прохладный прием. Не дав Галицкому княжичу даже как следует отдохнуть, Роман выпроводил его. Летописец заметил, что негостеприимная торопливость Романа обуславливалась опасением навлечь на себя гнев сильного Осмомысла.
От Романа Владимир отправился в Дорогобуж к князю Ингварю, но тот и вовсе отказал ему в приеме. Не задержался Владимир и в Турове. Князь Святополк, проживавший некоторое время при дворе Осмомысла, отослал его в Смоленск. Оттуда Давид Ростиславич переправил Владимира в Суздаль, где, согласно летописи, он также не «обр?те себе покоя».
Из Суздаля Владимир прибыл в Путивль, где наконец встретил радушный прием. Игорь Святославич, будущий неудачливый предводитель русской дружины против половцев, был женат на сестре Владимира, а поэтому отнесся к родственнику с должным уважением: «Володимеръ же галичькын... приде к зяти своему Поутивлю, по Игореви Святославичю, той же прияша с любовью и положи на немь честь велику» [221] . Два года Владимир жил в Путивле, пока Игорь вел трудные переговоры с Ярославом о примирении его с сыном. В конце концов галицкий князь дал согласие на возвращение сына в Галич: «На третье л?то введе и в любовь со отцемь его и посла (Игорь. — П. Т.) с нимъ сына своего, зятя Рюрикова Святослава» [222] .
221
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 633-634.
222
Там же.
Чем можно объяснить такую длительную и упорную вражду Ярослава Осмомысла со своим сыном? Прежде всего, видимо, тем что тот родился от женщины, которую Ярослав не любил и с которой всю жизнь пребывал в неприязненных отношениях. Сын принял сторону матери и не разделял отцовского увлечения любовницей Настасьей. Это, естественно, раздражало Ярослава. Когда же Настасьи не стало, вся любовь Осмомысла обратилась на их общего сына Олега — «Настасича», что также не могло не сказаться на взаимоотношениях Владимира с отцом. В Олеге Владимир видел потенциального конкурента в борьбе за галицкий престол и, видимо, поэтому нервничал.
В свою очередь, Ярослав также имел основания быть недовольным старшим сыном. Во-первых, как заметил летописец, он «не хожаше в вол? его», а во-вторых, отличался таким же беспутством в личной жизни, как и сам Ярослав. В летописной статье 1188 г. рассказывается, что Владимир любил разгульную жизнь с вином и женщинами. Галицкие бояре жаловались Роману Мстиславичу, свату Владимира, что княжич чинит над ними насилие: «Зане гд? улюбивъ жену, или чью дочерь поимашеть насилиемь» [223] .
223
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 660.
Разумеется, эти негативные качества Владимира не воодушевляли Ярослава. Парадокс ситуации заключался в том, что Владимир в личной жизни почти в точности повторял отца. Состоя в венчальном браке, он насильно отнял у галицкого священника жену и вступил с ней в брак. Характерно, что галицкие бояре в 1188 г. собирались поступить с ней так же, как с Настасьей, но Владимиру удалось упредить их и бежать с «попадьей» и с двумя сыновьями в Венгрию.
Безусловно, Ярослав не видел в старшем сыне достойного продолжателя своего дела, а поэтому, когда пробил его смертный час, он объявил боярам, что передает галицкий стол Олегу: «А се приказываю м?сто свое Олгови, сынови своему меншему, а Володим?ру даю Перемышль» [224] . Понимая всю зыбкость своих распоряжений, Ярослав пытался закрепить их крестным целованием Владимира, которым тот обязывался «не искать под Олегом Галича», также галицких бояр, от которых во многом зависела судьба его любимого сына: «И урядивъ ю, и приводи Володим?ра ко хресту, и мужи Галичкыя на семь, яко не ему не искати под братомъ Галича, бяшеть бо Олегъ Настасьчичь и б? ему милъ» [225] .
224
Там же. Стб. 657.
225
ПСРЛ. Т. 2. Стб. 657.
Казалось, все уладилось как нельзя лучше. Однако крестоцеловальники и не думали следовать своим клятвам. Не успело остыть тело грозного Ярослава Осмомысла, как в Галиче вспыхнул мятеж. В результате Олег был изгнан из Галича, а Владимир «с?де на стол? д?да своего и отца своего».
Позже галичане еще пожалеют о таком своем выборе, но в мятежной лихорадке им казалось, что они восстанавливают справедливость.
Но так ли уж неправ был Ярослав? Конечно, Владимир как старший сын, к тому же родившийся от венчального брака, имел неоспоримое преимущество перед Олегом. Но в княжеской практике Руси нередко случались нарушения принципа старшинства, а Олег, несмотря на свое внебрачное рождение, также не выпадал из круга наследников Ярослава. На Руси в этом случае действовали правила Никейского собора, согласно которым обеспечивалась «пре любо действенная часть» третьей и четвертой семьям. В «Уставе» Всеволода записано следующее: «Иже есть останутся сынове и дщери у коегождо человека, братии со сестрами ровная часть от всего имения».