Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
Силы инь-ян являются производными от конечного потенциала ци, существуют вне времени и пространства и не зависят от проявлений материального существования. Вследствие того что эти силы всегда противостоят друг другу, вселенная вечно подвержена постоянным переменам. Все сущее, включая безвоздушное пространство, является проявлением сбалансированного взаимодействия этих двух сил. Представляя источник любого проявления, инь и ян воплощают конечную природу любого объекта во вселенной.
Человек как часть вселенной является производным все того же энергетического источника – ци. Человеческая жизнь есть не что иное, как процесс взаимодействия инь и ян. Этот
В представлении даосов, природа человека есть порождение Земли и Неба. В начале Бытия прозрачный воздух, эфир в Пустоте отделился от хаоса, поднялся и образовал Небо, а тяжелый и мутный, отделившись, образовал Землю. От соединения мельчайших частиц Неба и Земли образовались инь и ян, взаимодействующие и взаимопреодолевающие друг друга силы, начало Тьмы и Света, Холода и Тепла, Зла и Добра.
Постепенно, нарастая одно в другом, они проходят стадию передела, когда преобладание одного начала сменяется преобладанием другого. Затем начинается обратное движение. Этот процесс бесконечен, ибо движение во вселенной вечно. В покое может находиться лишь условный центр мироздания, от которого как бы концентрическими волнами распространяется движение, Бытие. Представив себя центром мироздания, точкой в центре круга, человек может обрести покой, гармонию и уверенность, столь необходимые в жизни. Воплощением этой идеи вечного движения и борьбы противоположных начал является известный графический образ инь-ян – темная и светлая доли круга.
Вся теория восточных единоборств в конечном итоге отталкивается от этого образа, давая самые замысловатые его толкования применительно к конкретным техническим арсеналам тех или иных школ. Согласно учению «Книги перемен», жизнь в широком смысле слова – это бесконечная череда метаморфоз, проистекающих из взаимодействия и борьбы инь-ян. Небо имеет пять стихий: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода. Согласно этой теории, все живое и неживое состоит из этих первоэлементов, которые находятся в двойной связи: они могут порождать и уничтожать друг друга. Дерево – начало пяти стихий, Вода – завершение и конец превращения стихий, Земля – середина пяти стихий.
Такова последовательность, установленная Небом. Дерево рождает Огонь, Огонь рождает Землю, Земля рождает Металл, Металл рождает Воду, Вода рождает Дерево. Эти же пять стихий могут находиться в порядке взаимоопределения: Дерево – Земля – Вода – Огонь – Металл. При этом Вода гасит Огонь, Огонь плавит Металл, Металл режет Дерево, Дерево покоряет Землю и, наконец, Земля побеждает воду. Сочетание пяти стихий определяет все явления и процессы в природе, весь ход вселенских метаморфоз, а также всю теорию и практику восточной медицины, теорию и практику восточных боевых искусств.
Теорию инь и ян можно использовать для описания чего угодно, будь то идея, дух, стратегия или сила. Например, женщина – это инь, а мужчина – ян, ночь – инь, а день – ян, слабость – инь, сила – ян. Именно из взаимодействия всех инь и ян зародилась и развивалась эта жизнь.
Древние китайцы определяли человеческую жизнь согласно пяти элементам: металлу, дереву, воде, огню
Применительно к боевым искусствам победа Воды над Огнем соотносится с победой взгляда влево над взглядом вправо. Это означает, что, если противник атакует вас справа, вы отклоняетесь влево, чтобы уйти от нападения, и в то же время получаете возможность атаковать слева его правый фланг. Огонь побеждает Металл и соответствует взгляду вправо, отражающему фронтальную атаку. Это значит, что, если противник атакует вас с фронта, вы можете противостоять ему, «приклеившись» к его рукам и утянув его вправо, лишив подвижности. Победа Металла над Деревом соответствует победе наступления над отступлением. Это значит, что при отступлении противника вам нужно двигаться вперед и, используя подбирание – связывание и прилипание – следование, сопровождать его и активным действием лишить подвижности. Преобладание Дерева над Землей сопоставляется с использованием отступления для победы над центральным равновесием. Это относится к использованию сил оттягивания назад, чтобы лишить притивника устойчивости или «укорененности». Наконец, победа Земли над Водой означает победу центрального равновесия над взглядом влево. То есть, чтобы сопротивляться силе, пришедшей слева, следует обрести равновесие своего центра.
Каждому первоэлементу соответствует определенный орган и прием: Дерево соответствует печени и прямому удару кулаком в средний уровень; Вода соответствует почкам и удару снизу и т. д.
Есть пять основных стоек, каждая из которых также соотносится с тем или иным первоэлементом. То же касается и тактики: есть стили Огня, Воды и т. д., и если человек работает в стиле Огня, то его тушат Водой, Воду засыпают Землей, Дерево рубят Металлом и тому подобное.
Возможно, мастера древности и не хотели, чтобы эти философские объяснения воспринимались слишком буквально. Если вы тренируетесь отвечать на определенную атаку всегда определенным образом, то лишаете себя тактической гибкости и становитесь уязвимым. Ключевым моментом, которому учит данная философия, является, видимо, то, что следует всегда сохранять подвижность и гибкость как в технике рук, так и в технике ног (перемещений). Существует множество вариантов ответа на любую атаку, и чем больше вы размышляете и исследуете их, тем более раскрепощенным становитесь. Различные интерпретации философии отражают различные точки зрения и предлагают практикующим различные способы тренинга. Философия призвана подавать вам идеи, но все идеи должны быть испытаны на практике.
Названием стиля является старая китайская формула четырех первоэлементов восточной философии – Воздух, Огонь, Вода, Земля (Сиготай). По сути, это четыре основных технических направления, которые практикуются всеми классическими школами, к ним же относится и раздел кобудо (работа с традиционными видами оружия), техника ударов руками, ногами, борьба (техника бросков), куда входит и партер (борьба лежа), техника захватов и удержаний.
• Стихия Воздух: вся техника на верхнем уровне; удары в прыжках ногами и руками, высокоамплитудная техника бросков, техника с использованием акробатических элементов и т. д.
• Стихия Земля: техника укоренения и вся работа на нижнем уровне и главным образом работа в партере.
• Стихия Огонь: мощные и скоростные атаки руками и ногами.
• Стихия Вода: плавные, обтекающие уходы с линии атаки, мягкие отводящие блоки, техника передвижений.
В некоторых школах стихиям Воздуха, Земли, Огня, Воды соответствовали боевые стойки, базовые удары, технические связки. Так, в тайпзицюане стихия Воздуха – это техника отражения, стихия Земля – техника откатывания, Огонь – толкание, Вода – нажимание.