Эфес и Троя
Шрифт:
Архитектура Магнезианских ворот типично римская
Эфесские бани Схоластикос (от греч. scholastikos – «школьный») выглядели гораздо скромнее, например, терм Каракаллы в Риме, зато действовали гораздо дольше. Открытые в I веке до н. э. в новом двухэтажном здании, спустя 300 лет они закрылись на капитальный ремонт и потом, обновленные, работали вплоть до Средневековья. По своему внутреннему устройству бани Схоластикос ничем не отличались от типичных римских терм: гардеробная (лат. apoditarium), теплая комната для подготовки тела к горячим ваннам (лат. tepidarium), собственно горячие ванны (лат. caldarium) и наконец холодный бассейн (лат. frigidarium) –
В кальдариуме тоже имелся бассейн, но только с горячей водой, а также в дополнение к нему душ, который раньше заменяли рабы, поливавшие клиентов из больших ковшей.
Еще больший комфорт ожидал тех, кто посещал термы Вариуса. Они находились недалеко от величественных Магнезианских ворот, появившихся в городе к середине I веке н. э. благодаря императору Веспасиану из рода Флавиев (прав. 69–79). Бани открылись примерно в то же время, о чем свидетельствует их типично римская архитектура: большие окна, ровная кладка стен, неплохо сохранившиеся арки входа, близи которого стоял гардеробщик, принимавший от посетителей на хранение деньги и драгоценности – в Эфесе богатых людей было много, а в банях орудовали воры.
Помимо известных удобств, там действовала парная (лат. sudatorium), устроенная по образцу фригидария в просторном, залитом светом помещении с высоким потолком. Здесь в отдельных кабинах стояли сидячие ванны, в маленьких комнатах служители умащивали распаренные тела клиентов елеем. В термах работали банщики, но за их услуги приходилось платить.
Клиентуру терм составляли зажиточные эфесцы. Господина всегда сопровождал раб, подававший ему все необходимое для купания – сосуды с оливковым маслом, разного рода скребки, щетки, покрывала. Кстати, раба принято было водить с собой повсюду, не исключая такого деликатного места, как публичный туалет.
В античном Эфесе он считался местом почти священным, не случайно его расположили рядом с храмом, в узком проулке как раз напротив городской библиотеки. В отличие от большинства построек он прекрасно сохранился и теперь может дать некоторое представление о бытовом укладе этого района.
Публичный туалет в Эфесе был своеобразным мужским клубом
Вход в публичный туалет был платным, что никого не смущало, ведь только в нем мужчины Эфеса могли собраться в тесной мужской компании, чтобы под журчание струй фонтана часами обсуждать новости. Возможно, именно отсюда распространилось известная поговорка «Деньги не пахнут». Никаких перегородок в уборных того времени не было – просто круглые отверстия в каменном ложе, а посредине маленький водоем для омовения. Каждый посетитель приносил с собой личную губку, которую после использования не выбрасывали, а мыли под струей воды из источника, устроенного с другой стороны здания. Разумеется, почтенные жители Эфеса сами этим не занимались. Очищение туалетных губок они поручали рабам или менее почтенным согражданам за небольшую плату. Уборные действовали круглый год; зимой, когда в Малой Азии отнюдь не жарко, и к тому же ветрено и сыро, место господину согревал невольник, немного посидев вместо него на «троне». Кстати, для рабов такое задание считалось развлечением.
Точно так же к сидению в эфесском туалете относятся туристы, которые стараются не упустить возможности присесть (конечно, не по-настоящему) на мраморные сиденья и почувствовать себя жителями античного города.
Чистоту эфесских улиц, площадей, частных и общественных дворов обеспечивала канализация, дополненная
Наряду с городской клоакой существовали и другие подземные ходы. Одним из них пользовались читатели библиотеки, те, которым требовалось незаметно перебраться из дома знаний в дом любви. Проституция в римском обществе существовала легально, однако нормы морали, особенно для государственных мужей, были довольно строги. В просвещенном Эфесе жрицы любви не знали недостатка в клиентах. Их услугами пользовались все, но люди почтенные, семейные все же посещали бордели под покровом ночи или пробирались под землей, что было еще удобнее, поскольку лучший в городе публичный дом располагался как раз напротив библиотеки. Соединявший их подземный ход позволял человеку незаметно переходить из одного заведения в другое, не рискуя репутацией и не возбуждая подозрений у супруги.
Построенный в IV веке н. э., эфесский публичный дом, подобно библиотеке, сохранился лишь в деталях. О том, как он выглядел в пору своего процветания, рассказывал один из его посетителей. Сюда ежедневно захаживало не больше 10 человек. Исполняя закон, хозяин дома поддерживал гигиену на высоком уровне. Клиентов еще в прихожей просили тщательно вымыть руки и ноги, а затем приглашали в главный зал, украшенный фривольными картинами и статуями Венеры. Обстановка комнат, конечно, не сохранилась, но о ней можно судить по античным фрескам: таинство любви происходило в тесных, похожих на тюремные камеры помещениях с единственным предметом мебели. На каменное, покрытое грубой тканью ложе разрешалось забираться, не снимая сандалий.
Объявление жрицы любви
Приходится признать, что в городе, воздвигшем самый большой в мире храм, в городе, где творили величайшие ученые древности, царили более чем свободные нравы. Об этом свидетельствует не только обилие борделей, но и то, насколько открытой и поощряемой властями была их деятельность. Здесь дамы легкого поведения не прятались в особых кварталах, не отмечали себя специальной одеждой или иными «знаками позора». Более того, им разрешалось сообщать о себе в надписях на тротуаре Мраморного проспекта, из которых и сегодня можно узнать, где жила, как выглядела и во сколько оценивала себя одна из эфесских публичных женщин. На одном из таких объявлений жрица любви изобразила себя, свое пробитое в нескольких местах сердце и ступню, указывающую направление, куда должен двигаться тот, кого все это заинтересует.
Площадью, где стояли оба здания, заканчивалась священная Дорога куретов и начинался Мраморный проспект. Рядом с ней возвышались ворота Нижней агоры, а чуть поодаль, по левую сторону дороги на склоне холма раскинулся жилой квартал. Теперь его принято именовать домами Ямача, что в переводе с турецкого означает дома Богачей. Раскопки этого места еще не завершены, однако и то, что успели откопать археологи, позволяет многое узнать о жизни состоятельного эфесца начала нашей эры.