Эфес и Троя
Шрифт:
В эпоху империи все провинциальные магистрали, включая отдаленные ионийские, входили в единую дорожную сеть. Содержание главных, напрямую соединявших отдаленные города с Римом, являлось заботой государства. Дороги второстепенные, тянувшиеся к небольшим городам, деревням, а также центральные городские улицы, находились в ведении местных властей. По закону их нужно было поддерживать в хорошем состоянии, что тяжким бременем ложилось на плечи населения провинций. Еще больше хлопот доставляли дороги частные, то есть те, которые вели к виллам и пересекали жилые кварталы в городах. Закон требовал заботиться и о них, несмотря на то, что, прикрепленные к одному владельцу, такие дороги были доступны для всех, а значит, быстро изнашивались.
Эфес
римской эпохи. План раскопок:
1 – Кайстрос (Малый Мендерес); 2 – канал; 3 – гавань; 4 – библиотека Цельсия; 5 – храм Домициана; 6 – храм Адриана; 7 – акведуки; 8 – римский стадион; 9 – агора; 10 – театр; 11 – Одеон; 12 – храм Артемиды; 13 – старая крепость; 14 – Сельджукский музей
Бурное строительство, мощный приток и скопление населения в крупных городах, плотная застройка улиц – все это вынуждало муниципальные власти вводить правила уличного движения. Так, Юлий Цезарь ввел закон, запрещавший движение любого колесного транспорта по городским улицам раньше, чем через 10 часов после восхода солнца. Исключение составляли мусорные телеги и те, которые доставляли материалы на общественные стройки. Всем приехавшим в город до восхода солнца следовало отправляться назад тотчас после разгрузки. Император Адриан, проявивший немало заботы о столичных и провинциальных улицах, издал указ, ограничивающий вес повозок, дабы мостовые как можно дольше сохранялись в исправном состоянии. Однако из-за масштабов имперского строительства и особенно его характера (для огромных дворцов и храмов требовались огромные каменные глыбы) этот закон не выполнялся, а вскоре после оглашения и вовсе был отменен.
Дорога куретов – главная улица Эфеса – принадлежала монахам-куретам. Она тянулась вдоль склона холма, не была длинной, не отличалась элегантным видом, зато имела статус священной, поскольку по ней ходили, выполняя свои храмовые обязанности, жрецы особой касты. Таинственное существование куретов каким-то образом связано с мифологическими героями с Крита, во всяком случае те назывались так же. В одних легендах они представлялись косматыми или, напротив, наголо остриженными воинами (в переводе с древнегреческого слово «курет» означает «стричь»), в других некими демоническими существами, в третьих – смиренными слугами богов.
Когда-то Дорога куретов считалась священной
Предания о куретах переплетаются с рассказами о священных обрядах, похожих на те, которые уподобленные им монахи совершали в Эфесе. Словом, куретов считали воинственными, доходившими до вакхического безумия людьми. Их эфесские последователи, причисляя себя к живым спутникам Реи-Кибелы, пугали народ военными танцами, причем плясали они в полном вооружении, издавая невообразимый шум музыкальными инструментами (флейтами, кимвалами, тимпанами), оружием и собственными воплями. Именно так они воспроизводили миф о рождении Зевса, так изображали Кроноса, пожиравшего своих детей тотчас после их рождения, и его жену Рею, пожелавшую оставить себе хотя бы одно дитя. Для того чтобы утаить роды и тем спасти ребенка, она взяла себе в помощники куретов. Воины окружили богиню, ударили в бубны, скрестили мечи, закричали, усилив какофонию музыкой, чем испугали Кроноса и смогли незаметно похитить новорожденного. По преданию, они же и воспитали младенца Зевса, да так заботливо, как это могла бы сделать только мать.
Сначала куреты совершали подобные ритуалы в храме Артемиды, а затем переместились в пританей, где о них самих и о том, чем они занимались, можно узнать из надписей на каменных табличках. Не владея ни древнегреческим, ни латинским, сделать это будет трудно, но возможно, ведь нынешний Эфес по сути является музеем, поэтому вся относящаяся к Античности информация здесь переведена на современные языки.
Священная Дорога куретов – первое, что стремятся посетить гости Эфеса, поэтому она практически никогда не бывает пустынной. Сегодняшний облик эта улица обрела в конце IV века н. э., после сильного землетрясения. Восстанавливая ее и другие центральные части города, строители выложили мостовую
К счастью, время все это пощадило. Сохранились, правда, в виде руин, многие античные строения по обеим сторонам дороги: остатки торговых лавок и жилых домов, крытые галереи с колоннами, пьедесталы без статуй и статуи без пьедесталов, непонятного назначения подиумы, фрагменты капителей, фризов. Старые камни хранят излюбленную римлянами мозаику, а на полуразрушенных основаниях можно прочитать надписи, представляющие тех, кому посвящался тот или иной памятник.
Когда-то статуй здесь было больше; по окончании раскопок некоторые, самые ценные из них, заняли место в Сельджукском музее, а на священную улицу прибыли антики из других кварталов Эфеса.
Ворота Геракла получили название из-за рельефных сцен на пьедестале
Куреты считали своей основной обязанностью поддержание огня в пританее, для чего требовалось немало топлива. Как часто бывало у храмовых служителей, даже такое банальное занятие, как заготовка дров, превращалось в ритуал. Монахи собирали хворост, связывали в большие охапки и медленно, цепочкой, поднимались по священной дороге, опустив глаза и зная, что здесь им никто не преградит путь. Остальное время улица была свободна и по ней ходили все, даже женщины, которым римская этика, так же как и греческая, не позволяла покидать дом без особой надобности.
Сегодняшние прохожие, мысленно следуя за куретами, глаз не опускают, ведь в таком случае они рискуют проглядеть много интересного. Осмотр чаще всего начинается с ворот Освобождения, названных так потому, что через них в определенные дни и часы на волю выходили рабы. Далее, пройдя между пьедесталами, увы, лишенных статуй Гермеса и Кадиуса, рассмотрев украшающие их рельефы с медицинской символикой (обвитые змеей чаши), можно выйти на площадь Домициана. Посвященная императору из рода Флавиев, правившему Римом в 81–96 годах н. э., она появилась уже после его смерти почти одновременно с храмом Домициана, который, простояв несколько столетий, был разрушен до основания. Чуть поодаль от этого места находится недавно отреставрированный фонтан Поллио. Здесь же стоит пьедестал не сохранившегося монумента создателю эфесского водопровода Гаю Мемиусу, предположительно внуку диктатора Суллы.
Мраморное обрамление с надписью на фонтане Траяна
Архитектурный комплекс за воротами Геракла, названными так по изображению на мраморных рельефах, ярко отражает великолепие античной эпохи. На этом участке Дороги куретов плохо сохранились колонны, от статуй большей частью остались одни цоколи, но все же некоторые постройки, например удивительной красоты фонтан, построенный, судя по надписи, в пору правления императора Траяна, гостиницы и магазины с просторными прихожими, все же уцелели. Когда-то за воротами Геракла возвышалась гигантская статуя самого Траяна, побеждающего даков и парфян, и еще 12 небольших скульптур, изображавших лиц менее значительных, чем он. Эфесские гостиницы, по римскому обычаю, располагались у городских ворот или в центре города, вблизи агоры. На первом этаже находился трактир, а на втором скудно меблированные комнаты. В самых бедных заведениях убранство составляли, кроме топчана, лампа и ночной горшок; последний был предметом обязательным для сервиса любого уровня. Своеобразный гостиничный этикет заставлял владельца думать о чистоте и гигиене, иначе посетители могли сделать ему антирекламу, написав на стене комнаты примерно такое:
Мы помочились в постель. Виноваты мы, ладно, хозяин.Но почему же ты не дал нам ночного горшка? Ф. А. Петровский. «Латинские эпиграфические стихотворения»Поскольку сами постояльцы иногда вели себя не совсем прилично, хозяева помещали рядом собственные надписи, напоминая о правилах поведения в подобных местах:
Ноги пускай раб омоет тебе и насухо вытрет.Ложе салфеткой покрой, наши платки береги!…Будь приветливым здесь и досадные брось перебранки,Если можешь, а нет, так ступай восвояси