Эффект Робинзона Крузо, Лопатюк Ирина

Эффект Робинзона Крузо

на обложку

Лопатюк Ирина

Шрифт:

И как же не затронуть тему Александрийского маяка и Александрийской библиотеки, будучи в самой Александрии? Итак, множественные разговоры о мистическом Александрийском маяке и Александрийской библиотеке так и остались предположениями и гипотезами. Практически все сведения о устройстве и местонахождении Александрийской библиотеки содержатся в разрозненных античных источниках, которые сильно противоречат друг другу. Неизвестен ни один текст, который дошел бы до наших дней непосредственно из библиотеки. А археологи и вовсе, с большим трудом идентифицируют её местоположение. Художественное изображение Александрийской библиотеки к нам дошло из представлений художника XIX века Отто фон Корвена. Можно, конечно, предположить, что оно частично основано на археологических свидетельствах того времени, но это представление человека нашей эпохи. Местонахождение Александрийского (Фаросского) маяка тоже трудно идентифицировать, хотя, казалось бы, сооружение высотой 120–150 метров или его крупные фрагменты трудно не обнаружить. По официальной версии ряд фрагментов якобы того самого маяка обнаружила в 1968 году экспедиция подводных археологов во главе с Хонор Фростом. Экспедиция проходила под эгидой ЮНЕСКО, однако из–за нехватки квалифицированных морских археологов и дальнейшего превращения района поисков в военную зону пришлось остановить исследование, так и не обнаружил ответов. Следующие работы продолжили в конце 1994 года и на дне Восточной гавани действительно были найдены фрагменты обелисков, колонн и сфинксов, которые оказались смыты в море в результате землетрясений и других стихийных бедствий, но идентифицировать принадлежность фрагментов именно к тому легендарному маяку является проблематичным. Александрия, по сути, — самый европейский город Египта с главным морским портом, с хорошо организованным культурно–историческим пространством по зарабатыванию денег. Никакой древнеегипетской цивилизации мы в этом пространстве не увидели. Следующим этапом маршрута стал Каир, а затем плато Гиза. Этот древнеегипетский некрополь состоит из основной тройки пирамид:

• Хуфу (она же «Великая пирамида» и «пирамида Хеопса»);

• несколько меньшей пирамиды Хафры;

• и относительно скромных размеров пирамиды Менкаура.

Пирамиды расположены в 200 метров друг от друга на юго–запад, с наличием менее крупных пирамид–спутников, известных как пирамиды цариц и пирамиды долины. Большой Сфинкс расположен на восточной стороне комплекса лицом на восток.

Очень много сведений о Древнем Египте историки до сих пор черпают из трудов Геродота. Именно от него идет традиция считать пирамиды памятником деспотизма и непомерной гордыни фараонов, которые якобы всех жителей страны принудили строить грандиозные усыпальницы. Пирамиды должны были, по мнению классических египтологов, напоминать потомкам о величии фараонов, держать в морально–психологическом поминовении жителей страны, ретранслируя всю мощь царей. Однако насколько осмысленным и валидным выступает подобная расхожая трактовка? Не кажутся ли подобные утверждения странными и самим египтологам? Однако перейдём непосредственно к фактическим наблюдениям. Что мы видим? В пирамидах некрополя нет символьной нагрузки. Как и многие другие исследователи отмечаем, что для погребальных сооружений Древнего Египта совсем нехарактерно отсутствие любых надписей, рисунков и украшений. А именно их полное отсутствие мы наблюдали в пирамидах Гизы, Дахшура, Мейдума. Против классической гипотезы (концепции усыпальниц) свидетельствует и ряд технических характеристик пирамид, таких как избыток каменной кладки и конструктивных элементов (в «Великой пирамиде»); математическая и геометрическая точность построения, что не обязательно для погребальных зданий, но определённо свойственно инженерно–техническим сооружениям. Поверхность пирамид была покрыта плитами полированного белого известняка. Уже после падения древнеегипетской цивилизации известняк осыпался по неизвестным причинам.

Принято считать, что пирамидальные постройки были созданы в Древнем царстве Египта во время правления IV — VI династий. Обратите внимание, не доказано, а принято! Научная группа задалась вопросом:

«Да, камни мы видим; и можно долго спорить о времени их появления на этом месте, но в чём же суть этих построек? Каков прикладной аспект?»

Вопросы есть, а ответов не наблюдается. Вероятно, и по этой причине, многие туристические маршруты проложены таким образом, чтобы максимально обойти «неудобные» места, а последние часто объявляются зоной археологических раскопок, хотя в действительности никакие работы там не ведутся. Режим запрета постепенно усиливается, сейчас закрыты многие объекты, доступные к посещению ещё несколько лет назад. Объявлено, что ведётся масштабная «реставрация» исторических памятников, а после таковой «реставрации» за новоделом уже трудно определить их истинный вид; нередко запрещена видео– и фотосъёмка (члены экспедиции ради науки порой были вынуждены идти на нарушение запретов). И опять, снова и снова — несостыковки, противоречия и обманутые исследовательские ожидания.

Впрочем, как только мы прибыли в Саккару (поселение в 30 км к югу от Каира, в котором расположен древнейший некрополь столицы Древнего царства — Мемфис), у нас сформировалось представление о Египте. Название комплекса происходит от имени бога мёртвых Сокара, покровителя некрополей. Перед нами предстала ступенчатая пирамида Джосера. Взгляните на устройство «усыпальницы»:

• пирамида имеет широкий центральный туннель глубиной 28 метров, от него разветвленная сеть ходов и лжеходов, коридоров и камер образовала запутанный лабиринт длиной 5,7 км;

• центральный коридор и два параллельных ему отсека объединяют 400 комнат (так, сразу возникла аналогия расположения кают на корабле).

Перед пирамидой расположены два плаца (Южный и Северный двор) с двором для ритуального бега «хеб–сед», который примыкает к Южному двору с востока. На Южном дворе проходили состязания древних жителей этого поселения: требовалось голыми руками или с помощью аркана одолеть быка. А ведь игры с быками, воспроизводящие мотив укрощения быка, характерны для многих народов Средиземноморья, Латинской Америки, Мексики и имеют характер испытаний (тавромахия) и посвящения, инициации. Ярость быка, его дикость и непредсказуемость выступают метафорами быта богов войны, воинского неистовства, духа битвы, необходимого для победы. И непосредственно на данном этапе у нас формируется представление об Египте и корректируются задачи экспедиции. Мы начали анализировать предыдущие экспедиции, начали искать прототип исследуемой среды и, конечно же, таковой прототип обнаружили: полуостров Юкатан в Мексике и мексиканские ступенчатые пирамидами. Итак, в ходе сравнительно–сопоставительного анализа предшествующих экспедиций возникает гипотеза о ложной цивилизации, о хорошо замаскированных центрах подготовки некой «третьей силы» для решения геополитических задач.

В то время как многие академические египтологи отвергают альтернативные подходы категорически, мы подчёркиваем, что не претендуем на абсолютную истину в последней инстанции, а предлагаем научные гипотезы, которые имеют свою доказательную базу и на данный момент обладают логичным объяснением, выдерживающим междисциплинарную проверку с различных плоскостей. Достижения исторической науки показывают, что в настоящее время именно альтернативные историки на базе междисциплинарного подхода качественно выступают как учёные в самом строгом смысле этого слова, допуская вероятность научного сомнения и критики.

ГЛАВА 1 ОБЗОР ПРЕДЫДУЩИХ ЭКСПЕДИЦИЙ

Входе обзора предыдущих экспедиций хотелось бы познакомить читателя с уже существующими выводами и осмысленными идеями. Безусловно, эти данные нам весьма пригодятся в дальнейшем. Обзор, в том силе, подразумевает проведение параллелей исторических особенностей среды Египта с средами и наследием Мексики, Канарских островов и Венецианской Далмации. Предлагается провести синоптические параллели культур и традиций, мифологем, монументальных сооружений и их предназначения, уточнить, как использовалась территория в конкретный промежуток времени.

Исследуя города по определенной методологии (сам подход исследования городов и культовых сооружений подробнее рассмотрим в разделе «Методология») мы убедились, что каждый город выступает в качестве некоего университета со своей учебной аудиторией.

У любого города есть и антропологическая составляющая, и психофизиологическая составляющая, и психологическая составляющая, и менталитетная составляющая, которая в себя включает группу наук, таких как социология, статистика и другие; и символическая составляющая, в которую входит огромное количество разделов, от памятников архитектуры, культовых учреждений и т. д. [1]

Методология исследования города. Доклад Мальцева О. В. на международной научной конференции. 23.08.2020 г. первый день онлайн–панели международной конференции «Город как учебная аудитория».

И если мы стремимся в полном объёме выяснить, как город и его элементы воспитывают личность человека, важно учитывать все уровни городской среды, все составляющие города как учебной аудитории.

Символический уровень города (как видимый, так и не видимый) выстраивает все остальные уровни вниз. Поэтому большое значение имеет символьная составляющая исследуемых городов и объектов, будь то в Египте или Мексике. Отсутствие символьной нагрузки объекта тоже несёт определенную информацию, и при таких раскладах можно сделать соответствующие выводы. Символом не обязательно могут являться знаки, мифологические существа или архитектурные объекты, но и определенные явления, идеи и сам человек.

Вся эта машина, будучи невидимой и видимой составляющей города, влияет на людей, живущих в этом городе, и под этим влиянием люди становятся разными, возникает некая иерархия общества. Безусловно, живя в городе, человек проходит определённую тренировку, которая формирует его как личность, и это совершенно не зависит от его желания, все происходит на бессознательном уровне. [2]

Исследовать соответствующую территорию можно двумя фундаментальными способами: развитием в ней и погружением в неё.