Эффект Робинзона Крузо
Шрифт:
Почему Рыцари культа Смерти были настолько подготовленными и взяли судьбу под контроль? Потому что из Постамента происходит судьба человека. Человек, который «умер для этого мира», он избавляется от главного своего врага — страха, он как «пустой сосуд» для наполнения. У человека существует три стадии жизни, и от этих трех стадий жизни зависит кем он будет, что он будет из себя представлять, и как сложится его жизнь.
• Первая стадия, как говорил академик Попов, называется формированием текущей разумной модели авторитетов, что перерастает в видимые для нас убеждения, как вы понимаете.
• Вторая стадия — это стойкость. Обратите внимание, как много этому уделено внимание в кинематографе, в изобразительном искусстве и литературе.
• И третья стадия, самая важная — это бессмертие. Культ Смерти (а с ним «культ Предков», «культ погибших товарищей») сильнее, чем сегодняшний любой религиозный культ, потому что это вторая, тайная вера любого человека. И пусть внешне он Христианин, глубоко в душе, в своих внутренних переживаниях, он благоволит и трепещет перед Смертью, и всем что с ней связано. Смерть, как и рождение, является одной из основных частей человеческой жизни, поэтому божества смерти зачастую были одними из самых важных божеств религии.
Боги, которым назначена функция осуществления контроля над смертью, всегда были в приоритете у различных народов: Осирис и Анубис в Древнем Египте, Танатос и Аид в Древней Греции, Мара — Морена в славянском язычестве и в буддизме, Санта Муэрте в Мексике, Нергал в вавилонской мифологии, Миктлантекутли в мифологии ацтеков, Яма в индуизме и буддизме, Плутон и Оркус в древнеримской религии, ангел Азраиль в иудаизме и исламе, Яхве и ангелы Смерти в иудаизме и христианстве, западное описание Смерти как скелета с косой. Культ Смерти на бытовом уровне превалировал над религией государства.
Культ смерти это и есть благо для человека. Памятники близким людям и героям, с изображениями батальных сцен; монументы, воздвигнутые в честь одержанных побед, и небольшие рельефы, украшающие надгробия отдельных солдат и офицеров; мемориальные комплексы с архитектурой военных сооружений будут посильнее, по воздействию на психику человека, чем церкви и соборы вместе взятые.
Три части судьбы человека составляют цикл, который у человека в жизни может повторяться многократно, что и представляет собой концепция «мельница судьбы человека». И так реализуется «управляемое перерождение»; так, когда новобранцы попадают в военно–тренировочный лагерь, у них одна судьба, но, когда они проходят тренировочный цикл, у них начинается другая судьба. Грамотно сформированные условия и профессиональный инструкторский состав тренировочного центра преобразовывали нецивилизованных людей в цивилизованных настолько, чтобы данный контингент способен был усваивать учебно–тренировочную программу; стал управляемым, с одной стороны, и научился вести эффективный образ жизни, с другой.
ГЛАВА 19 ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ ОПЕРАЦИЙ (ОТ ВЕНЕЦИАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ДО РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА В ИМПЕРСКОЙ РОССИИ)
«Ведь с тех пор, как возникла земля, море не может успокоиться, с тех пор бьются море против суши, суша против моря. А человеку подчас приходится очень туго между ними — между сушей и морем, между морем и сушей».
В предыдущих главах мы указывали на методы реализации специальных операций в рамках геополитического противостояния морских и сухопутных держав, равно как и на причины внедрения таковых методов. С гносеологической точки зрения модель противостояния держав формируется из закона фундаментального дуализма, проявляющийся в географическом устройстве планеты и в историческом противостояния двух типов цивилизаций: морской и сухопутной. В кульминационные моменты мировой истории столкновения держав выливаются в войны между стихией Моря и стихией Суши: одни ищут выход к морю или мировому океану, другие расширяются вглубь континента. Возможность получения новых коммуникаций, торговых путей, ресурсов и гарантии безопасности собственной территории — являются двигателями такой экспансии. Сама экспансия возможна при наличии избытка одного из компонентов национальной силы: экономической, военной, демографической, идеологической, или культурной. Можно отметить следующее: экспансия следует законам зависимости силы или слабости государства от того, какое пространство оно занимает:
1. Экспансия осуществляется в том направлении, где меньше препятствия для распространения власти и влияния, т. е. поиск «слабого звена»;
2. Контроль над пространством теряют те субъекты, которые не обладают возможностями удержания или завоевания оптимальной территории;
3. Потеря контроля над пространством одним геополитическим субъектом всегда означает его приобретение другим — образовавшийся вакуум всегда будет заполняться;
4. Преимущества получает тот субъект, который контролирует ключевые (геостратегические) точки пространства. Такие, например, как проливы, каналы, острова.
Одним из инструментов геополитического влияния является организация кровных и бескровных революций. Существует обывательское мнение, что революции, по сути, представляют собой акты негодования и происходят тогда, когда населению плохо живется и они больше не намерены терпеть этого положения вещей.
Конечно, какая–то доля истины в этом есть, поскольку восстания часто происходят под лозунгами экономических проблем. И все же это не причина. Революции, как правило, вызываются не нищетой. В большинстве стран во время голодных периодов (таких как великий картофельный голод 1840-х гг. в Ирландии), при повальной нищете населения, революций никаких не было. Да и революции, на самом деле, чаще происходили не в самых бедных странах, а в странах со средним уровнем доходов. На начало Американской революции, колонисты жили гораздо лучше, чем европейские крестьяне. А революция 1789 г. произошла во Франции, где крестьяне жили в целом лучше, чем крестьяне в России, где революции пришлось ждать еще сто с лишним лет.
Все дело в том, что обнищавший народ, в лице крестьян и рабочих, не способен свергнуть власть, когда ему противостоят профессиональные вооруженные силы и спецслужбы, исполненные решимости защищать режим. Революция возможна тогда, когда существуют значительные внутренние и внешние силы элит, заинтересованные в изменении существующего режима. Так что в большинстве революций именно заинтересованная элита мобилизует население и руками недовольных свергает режим. Перетягивая на свою сторону военных, или делая их нейтральными, заинтересованные силы с помощью восставшего обнищавшего народа реализовывают свои задачи. Пока элита находится в единстве и лояльна к режиму, а общество относительно довольно жизнью и предпочитает заниматься собственными делами, режимы могут оставаться стабильными в течение столетий вопреки любым трудностям и кризисам.
Многие революции древности оказали влияние на современность, они не просто несли в себе геополитический аспект, но и исторический. Маккавейская революция 164 г. до н. э. тому пример. После смерти Александра Великого на еврейских землях в Палестине обосновалась сирийская династия Селевкидов, которая поддерживала греческую религию и культуру. Царь династии Антиох IV решил искоренить еврейские традиции и силовым способом установить греческие законы и культ. Некоторые евреи, ссылаясь на могущество Антиоха, согласились на перемены, а другие, из числа элит еврейского народа, решили сражаться за восстановление прежнего порядка и избавление от Селевкидов. Под руководством еврейского священника Маттафии и его сыновей недалеко от Иерусалима была организована группировка «маккавеи» (молот). Маккавеи устроили партизанскую войну под командованием сына Маттафии Иуды и его братьев. Используя книгу пророка Даниила, они разработали настоящую визионерскую идеологию оппозиции, согласно которой Иуда представлялся в качестве нового Иисуса Навина — освободителя Ханаан. Превосходство над противником в моральном духе и тактическом умении, позволило нанесли ряд поражений значительно превосходящим военным силам Селевкидов. При этом без сторонней поддержки такого бы эффекта могло и не быть. Маккавеи ловко использовали разногласия в стане Селевкидов, чем подрывали единство изнутри, а также заключили взаимовыгодный союз со Спартой и Римом. По сути, Рим лоббировал интересы Маккавеев. Понятно, что не за красивые глаза. В 164 г. до н. э. Маккавеи отвоевали Иерусалим и отпраздновали победу, очистив храм от всех языческих атрибутов.
В храме вновь зажегся огонь, и согласно легенде, горел в течении восьми дней, хотя запаса масла должно было хватить всего на день. Маккавеи основали в Палестине новую еврейскую династическую ветвь и расширили границы своего царства, которое включало теперь все земли, составляющие сегодня территорию Израиля к северу от пустыни Негев. Вплоть до сегодняшнего дня евреи торжественно отмечают эти события, устраивая Праздник Огней, известный как Ханука. Рим поддерживал своих союзников из своих собственных соображений, и, в конце концов, он поглотил их всех, и врагов, и союзников.