Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

Египтяне и ливийцы редко жили в добром согласии. Корни конфликтов уходят далеко в глубь веков; первый из них засвидетельствован плитой, датируемой додинастической эпохой и получившей название «палетки ливийской дани». На этой каменной плите изображены различные животные: быки, ослы, бараны, которых ведут в Египет. Есть там и люди. Их волосы украшены перьями, одежда состоит из набедренных повязок и футляров для пенисов, однако трудно отличить, ливийцы это или египетские охотники. Возможно, этот источник запечатлел первую зафиксированную в истории победу Египта над Ливией.

Таким образом, ливийская проблема существовала уже в додинастические времена. Культура и хозяйство египтян, сосредоточенных в деревнях у Нила,

сильно отличались от культуры и хозяйства населения, удаленного от реки. Климатические изменения привели к иссушению некогда плодородных территорий, и ливийцы с этого времени вынуждены были жить на скудных землях, подобно бедуинам в Аравии. Они всегда глядели завистливым оком на благодатные египетские земли, иногда отваживаясь на грабительские нападения. Много позднее ливийцам даже удастся на короткое время захватить трон Египта.

В правление Скорпиона складывается царство фараонов. Возникает вопрос: один ли гений Египта был причиной его сказочного рождения, или сыграли роль какие-нибудь внешние факторы? Палетки на военные темы отражают конфликты между египтянами и кланами, жившими на окраинах страны, но на них нет свидетельств о крупных вторжениях чужеземцев, пришедших, скажем, с востока. Единственный предмет, который мог бы помочь сформулировать подобную гипотезу, — хранящаяся в Лувре ручка ножа из слоновой кости, найденная в Гебель эль-Араке. Она с обеих сторон украшена резьбой. На одной стороне изображен человек, укрощающий двух львов, ниже несколько зверей из породы кошачьих; на другой показано сражение. Воины вооружены палками. Кроме того, на ручке вырезаны суда, плывущие и утонувшие люди.

Поразительный факт: стиль изображений не египетский. Перед нами типичное месопотамское произведение. Возможно, влияние культуры Месопотамии сказывается также в огромных сложенных из кирпича гробницах, относящихся к I династии; в мифах, где фигурируют фантастические животные, например крылатые грифоны^[17]. Но как определить истинную меру влияния Месопотамии на Египет? Даже если бы имелись подтверждения прочных контактов между цивилизациями Элама, Шумера и Египта в эпоху царя Скорпиона, то и тогда нельзя было бы утверждать, что существовала общая ближневосточная культура, прародительница двух цивилизаций одной в Азии, другой в долине Нила.

Нож из Гебель эль-Арака вещь загадочная. Конечно, это ритуальное оружие. Вероятно, оно появилось в святилище в ознаменование памяти о каком-то сражения. Идею о месопотамском нашествии следует отвергнуть, однако вполне возможно, что в Египет очень рано проникли искусные ремесленники из Передней Азии. Они создавали здесь свои произведения, прекраснейший образец которых являет собой эта ручка ножа. Пришельцы внесли свой вклад в формирование художественною сознания египтян и дали ему темы и символы, которые мастера фараонов выразили своим самобытным языком. Лишь человек. укрощающий двух львов, мог привлечь внимание народа, для которого фараон всегда был тем, кто объединяет Обе земли, носит двойной венец и защищен двумя «владычицами» грифом и змеей.

Сколько времени продолжался додинастический период, в конце которого правил царь Скорпион? Это неизвестно. Некоторые археологи считают, что он длился много столетий. Но в настоящее время преобладает теория краткой хронологии. Э. Хорпунг считает, что Скорпион жил около 3000 г. до н. э., а первая династия началась приблизительно в 2950 г. до н. э.

На хронологическую расплывчатость наслаиваются еще и другие неопределенности. Считается, например, что в поздний додинастический период, то есть период, предшествовавший Мелесу, правили два царя, Скорпион и еще некто, кого называли Ка. Но существует другая традиция, упоминающая шестьдесят царей в Дельте и длинный список монархов в Верхнем Египте, правление которых началось будто бы около 5500 г. до н. э. Говорится даже о семи царицах, управлявших Египтом — эта легенда послужила основанием для гипотезы о матриархате в глубокой древности.

Напрашивается вывод: до Менеса Египет не был единым государством, и Скорпион правил только Верхним Египтом. Но важнейшая проблема отношений между севером и югом, между Верхним и Нижним Египтом остается неразрешенном.

Шиферные палетки, о которых уже шла речь, наводят на мысль о борьбе между кланами. Очевидно, Скорпион был более искусен, чем другие вожди, сумел создать коалицию, которая и позволила ему распространить свою власть на население севера. А Дельта? Была ли она самостоятельным царством? Велась ли в действительности великая война между двумя частями страны, которую олицетворяет борьба между Сетхом, владыкой Верхнего Египта, и Хором, повелителем Нижнего Египта? В этом можно усомниться. Некоторые египтологи продолжают пользоваться методом грека Евгемера^[18]. Этот метод заключается в том, что в мифах отыскиваются скрытые исторические события. Таким образом на теологическое и символическое мышление накладывается слой рациональных соображений. Однако труды таких историков религии, как Мирча Элиаде^[19], Генрих Циммер, Жан Сервье, и других показывают, что мифы сами по себе — подливная история, они самоценны, они — составная часть цивилизации, служащая созданию истории, а не наоборот.

Дельта же в додинастические времена это сплошь заболоченная низина. В ту эпоху долина Нила не походила на современную. Пышная растительность, еще не пострадавшие от надвигавшейся пустыни окраины долины, болота, напоминающие кое-где топи Дельты, слагали пейзаж, богатый зеленью и водой. От самых древних городов Дельты — Буто, Бусириса и Санса — не осталось никаких следов. А могли ли они сохраняться? Вот в чем вопрос. Быть может, эго были особо почитаемые места, святилища, островки в том бескрайнем водном пространстве, что являла собой тогда Дельта Нила?^[20]

Главным мифом той далекой поры был миф о победе Хора над Сетхом. Позднее, к 3200 г. до н. э., все становится наоборот. Владыка южного города Гераклеополя завоевывает север. Миф «переворачивается». Ключ к такой перемене дает личность самого фараона. С начала времен и до конца света будут противоборствовать братья враги Хор и Сетх. Роль фараона — стать третьей силой в прекратить схватку, объединить обе части страны и сделать ее нераздельной. Но со смертью каждого царя вражда Хора и Сетха возобновляется и продолжается, пока новый фараон не взойдет на трон. Попятно, что этот миф не связан ни с какими историческими событиями, им никогда не найдется подтверждений. Он лишь служит проводником великой цивилизующей идеи и основой представлений о царской власти в Египте.

R правление Скорпиона болотистые, поросшие лесами просторы постепенно превращаются в пахотные земли. Разливы Нила «приручаются», вода несет богатство, а труд человека рождает прекрасные надежды. Благодаря орошению из плодородного ила вырастает небывалая цивилизация.

Вырисовывается другой важнейший поворот: рождение самой совершенной письменности, когда-либо созданной человеком, — иероглифов. Священная письменность также создавала цивилизацию и культуру.

Имя Скорпиона записано иероглифом. По додинастическим палеткам и другим памятникам можно понять, что в это время формируется иероглифика, что человеческая мысль стремительно движется к своему оригинальному выражению. Каждый иероглиф еще и произведение искусства, символ, знак-идеограмма, несущая фонетическое и силлабическое значение. Некоторые знаки образуют своего рода алфавит, по которому новички египтологи учатся читать иероглифическое письмо. Рождение иероглифов неотделимо от объединения Египта: это единый язык для всей страны, воплощающий волю богов и фараонов и обладающий магической силой.