Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

138

* Третий переходный период — это правление танисской XXI династии, двух ливийских династий с центром в Бубастисе в XXIV саисской династии. XXV — эфиопская — династия сначала правила Нубией и частью Верхнею Египта, включил Фивы, а начиная с царя по имени Шаабака (712–698 гг. до н. э.) — всей долиной Нила. С царствования этой династии иногда начинают историю Позднего триода (царства). Наибольшего расцвета в I тысячелетии до н. э. Египет достигает, пожалуй, при XXVI династии, столицей которой был Саис на западе Дельты (возможно, поэтому

можно говорись о начале Позднего царства в 663 г. до н. э.). В 525 г. страну завоевывают персы, и до 404 г. до н. э. трон фараонов принадлежит персидским царям, составившим XXVII династию. Второй период владычества персов был кратким: с 343 по 332 гг. до н. э. Между правлениями чужеземцев вклинивается история XXVIII–XXX местных династий.

139

* Фердинанд де Лессепс — дипломат и предприниматель, получивший на льготных условиях концессию на строительство Суэцкого канала, открытого для судоходства в 1869 г. Следов канала времени Среднего царства здесь не обнаружено, но известно, что при XIX династии существовал канал, дававший воду для новых городов восточной окраины Дельты. Строительство канала при Нехо II было, по-видимому, завершено Дарием I, и его использовали до 767 г., когда он был засыпан по приказу халифа аль-Мансура якобы для защиты Мекки, а на самом деле — для торговли Дамаска.

140

* Неточность: в оазисе Сива, где находился знаменитый на весь древний мир оракул, Александр Македонский провозглашается «сыном Амона», легитимизируя свою власть над Египтом в духе фараонов. Венчался же на царство он в древнем Мемфисе.

141

* Мысль об отсутствии у Александрии «египетских корней» небесспорна. Влияние древнеегипетской культуры на греческую даже в столь консервативной области, как религия, прослеживается достаточно ясно. Еще намечая план города, Александр Македонский основывает святилище Исиды. Вероятно, именно в Александрин в III в. до н. э. рождается культ Сераниса (см. далее). Многие выдающиеся ученые эпохи эллинизма жили и работали в этом городе. Они обращались к египетскому наследию в духе эллинов архаического и классического периодов. В Библиотеке хранились книги на древневосточных языках, а также труды египетских авторов на греческом (по сообщению Плутарха, Манефона переводил элевсинский жрец Тимофей). Религия и мифология долины Нила нашли отражение в произведениях поэтов александрийской школы, начиная с Каллимаха. Именно Александрия стала главным звеном, связывающим Египет с окружающим миром, центром, через посредство которого древняя культура долины Нила в эллинизированном обличье достигала самых дальних уголков ойкумены (например, Северного Причерноморья).

142

* В образе Сераписа слились два египетских божества (Осирис и Апис) и несколько греческих (точнее, отдельные черты Аида, Зевса, Гелиоса, Посейдона, Диониса). Спектр функций этого божества необычайно пестр: от исцелителя, охраняющего от дурного глаза, до космикратора, спасателя.

143

Ввиду отвратительного качества

исходного файла иллюстрации заменены на идентичные или максимально сходные, взятые из сети. — Примечание оцифровщика.

144

Существует другая хронология, согласно которой XVIII династия началась в 1540, а XIX династия окончилась в 1188 г. до н. э.

145

Точнее было бы выделить Третий переходный период (правление XXI–XXIV династий), а историю Позднего периода (царства) начинать с Шабаки (712 г. до в. a., XXV династия) или с Псамметиха I (664 г. до н. э., XXVI династия). (Примем. отв. ред.)

146

В хронологии, составленной К. Жаком, отсутствует. (Примеч. отв. ред.)

147

Не следует забывать, что египтология, родившаяся в 1822 г. благодаря гениальному открытию Ж.-Ф. Шампольопа, прошла уже длительный путь развития и является сложной комплексной дисциплиной с богатой историографией.

148

См. увлекательную книгу И. М. Дьяконова «Люди города Ура» (М, 1990).

149

Древнейшие печати в Египте имели цилиндрическую форму.

150

Женой Джера, по мнению В. Эмери, была Хернейт, по-царски похороненная в гробнице № 3507, открытой в Саккаре в 1965 г. Мастаба так хорошо сохранилась, что египетское правительство решило отреставрировать ее и превратить в туристический объект. В центральной камере были найдены остатки скелета, золотое и сердоликовое ожерелья. У подножия гробницы обнаружили прямоугольные насыпи с глиняными головами быков, в которые вставлялись настоящие рога. С покойной была погребена собака, вероятно ее любимица. В Абедосе была найдена ложка из слоновой кости с именем царицы.

151

Почетный титул знатных женщин, возможно относящихся к окружению царицы (Э. Райзер). Мало вероятно, что его носили сожительницы фараона (Г. Фолкнер) — как они могла быть одновременно женами сановников высокого ранга? Но с «гаремом» они были как-то связаны.

152

Сочетание всех трех титулов довольно редко встречается: кроме Нейт для Древнего царства можно назвать имена еще двух цариц.

153

Титул встречается на памятниках матери Яхмес-Нефертари, царицы Яххотеп, но, как полагает М. Гиттон, эти надписи принадлежи более позднему времени и при жизни жена Таа не была «супругой бога».

154

Список рекомендуемой литературы составлен О. В. Томашевич.

155

? так в тексте, возможно опечатка — Примечание оцифровщика.