Египет великих фараонов. История и легенда
Шрифт:
Связи между фараоном и космосом определяющие. Он солнце для людей, его лучи проникают всюду. Он изгоняет тьму из Египта; он слышит каждое произнесенное слово, потому что у него тысяча ушей, видит все, потому что его взор проницательнее дневного светила. Фараон — вместилище жизненной силы, единственный интерпретатор божественной воли. Эта сила по дарует ому деспотических прав, по возлагает на него ответственность за материальную и духовную жизнь царства. Совершая ритуалы, он дает возможность временам года сменяться по законам вселенной, разливу наступать и оплодотворять Египет, солнцу всходить.
К тому же многие фараоны были истинными знатоками своей религии и ее символов. Известно,
Религиозные обязанности фараона состоят в строительстве, обновлении и обеспечении действия храмов. Боги, чтобы оказывать влияние на земную жизнь, нуждаются в жилищах. А обязанность царя — возвести их, чтобы отправлять в них культы и обряды. В действительности фараон считался единственным жрецом. Его изображения имеются на стенах каждого храма. Его живой образ воплощается в теле жреца, который будет совершать священные действа от имени царя. Храм не только неотъемлемая часть религии, но и основная экономическая пружина. Каждое святилище было производителем, управителем и распределителем богатств страны. Оно давало Египту как материальную, так и духовную жизнь.
Последнее утверждение позволяет нам настаивать на основополагающем принципе: в древнем Египте никогда не было разделения между духом и материей. Царь не только жрец, но и глава государства и наоборот. Каким же важным фактором для страны было правление такого фараона, власть которого была действенной! Когда блеск царей меркнет, когда начинает шататься трон, Египет познает мрачные времена. Боги не следят за ним более, хозяйство приходит в упадок. Чтобы организовать, сосредоточить и распределить божественную энергию, заключенную в материальных вещах, признавалась необходимой единая централизованная власть.
Против анархии и беспорядка египетский фараон конечно, обладал таким земным оружием, как войско и полиция. Но применял он также и магию. Защищенный богом-соколом, носитель венцов, облекающих властью, прикрепляющий к набедренной повязке хвост быка, царствующий над номами, то есть областями, чей дух символизировали магические эмблемы, царь — это синтез животных, человеческих и космических сил. Разве не сравнивали его со львом рыкающим, с шакалом, за мгновение обегающим землю, с огнем, грозой и бурей? В его сердце заключена Сиа, предчувствие. В его устах пребывает Ху, созидающее слово. Потому слова, произносимые царем, все, чего желает сердце царя, исполняется. Его язык — весы, его губы точнее коромысла весов. Это он, ориентируясь по небесным звездам, чертит планы храмов.
Магической природой фараона объясняется успех ого военных деяний. Он наделен необычайной отвагой и не боится никакого врага. Защищаемый богами, дающими ему силы для победы, он в конце концов всегда попирает ногами «девять луков», то есть иноземные страны. Собственно говоря, фараон — гарант космоса и, как таковой, мешает силам небытия разрушить предпринятые труды. В войнах, которые вел Египет, как будет показано, этой стороной дела не пренебрегали. Сцены сражений, представленные на стенах храмов, с этой точки зрения совершенно недвусмысленны. Это солнечный царь, монарх, воплощающий мировой порядок, побеждает тьму, беспорядок, хаос. Фараон наводит на врага порчу, чтобы было легче его усмирить.
* * *
«Король умер, да здравствует король!» Эта формула, столь хорошо известная во французском королевстве, оказывается уместной в египетском царстве. Смерть фараона — самое драматическое событие, которое только возможно себе представить. Солнце исчезло, гармония нарушена, гибель грозит всему обществу. Но царь не умирает. Он покидает землю людей, восходит на свой горизонт, достигает неба и сливается со своим создателем. Он уплывает в космическое пространство и превращается там в звезду. В звездной вселенной, которая властвует над нами, сияющие души фараонов продолжают предопределять в новой ипостаси людские судьбы.
А в это время люди на земле объяты ужасом. Они облачаются в траур, с нетерпением ожидая преемника, который положит конец беспорядку и вновь озарит Египет царской мудростью. Часто стареющий фараон приближал к трону сына или наследника и делал его соправителем, чтобы избежать потрясений.
Тем временем подданные занимались мумификацией усопшего царя, затем его хоронили в гробнице, которую царь сам повелевал готовить, в течение всей свой земной жизни заботясь о своем вечном жилище. Как уже было сказано, царь не умирал. Он продолжал жить иным образом. Это бесспорно, ибо в тексте, известном под названием Большой посвятительной надписи из Абидоса, Рамсес II просит отца, усопшего Сети I, заступиться за него перед богом Ра, возле которого тот пребывает.
Сделаться фараоном означало взойти на престол в ходе церемонии коронации. Это был потрясающий ритуал, сравнимый разве что со средневековыми «мистериями». Весь Египет был связан с этим действом, участвовал в сотворении своего царя, живого воплощения бога Хора, получающего наследие своего отца Осириса.
На коронации присутствуют боги, богини, олицетворения областей Египта. Начиная с момента приобщения к трону, фараона представляют богам-предкам, пребывающим в своих святилищах и следящим за правильностью церемонии. Главное действие венчания на царство — это возложение венца. Царь получает два венца. Первый — красный, это венец Нижнего Египта. Второй — белый, это атрибут Верхнего Египта. Хор и Сети, боги-покровители Обеих земель, коронуют царя, вручая ему жизнь. В этот момент происходит действо «соединения Обеих земель», новое объединение юга и севера, восстановление единства, сокрушенного смертью фараона-предшественника.
В церемонию коронации входят еще и другие ритуалы. Например, фараон совершает ритуальный обход стен Мемфиса, древнейшей столицы объединенного Египта. Бог Тот, таинственный покровитель письменности и писцов, и богиня Сешат, владычица семиконечной звезды, вписывают на священном дереве Гелиополя имена нового царя.
С коронацией возвращаются счастливые времена. Если сям ритуал совершается под покровом тайны в храме, то снаружи царит всенародное ликование. Египтяне были большими любителями празднеств, где священнодействие сопровождалось приливом радости, которой сопутствовали пиры с обильными возлияниями, совершенно естественными в стране, где культура винограда была в большой чести. Объявляли, что в стране появился владыка, снова грядут добрые дни. Голодные будут есть до отвала, жаждущие утолят жажду, нагие оденутся.