Египетская империя

Андриенко Владимир Александрович

Затем случались даже попытки восстаний, что организовывались верховными жрецами против фараонов. А при Рамсесе XII фактическая власть в Фивах оказалась в руках верховного жреца Амона Херихора. И, в конце концов, этот самый Херихор и занял место царя.

Рамсес III строит

Рамсес III проводит довольно мощную строительную кампанию, о чем свидетельствуют грандиозные постройки его времени. Богатства фараона позволили ему предпринять работы во имя общественной пользы и благоустройства. По всему царству, в особенности в Фивах и в царской резиденции, он посадил множество деревьев, которые под небом, обычно безоблачным в Египте, предлагали народу тень, особенно приятную в этой стране, лишенной природных лесов. Он возобновил также строительство, оставшееся со смерти Рамсеса II. В западной

части фиванской равнины, в месте, ныне называемом Мединет-Абу, он выстроил огромный храм Амона, начатый им в первые дни своего царствования.

Папирус повествующий о бунте рабочих при Рамсесе III

При Рамсесе III рабочие Некрополя взбунтовались из-за неполучения жалованья, удерживаемого чиновниками. Вот что повествуют отрывки туринского дневника этого движения:

" 29 года, 10 мехира. Пролом пяти стен Некрополя рабочими, которые кричат: " мы голодны уже 18-й день ". Они сели на задней части храма Тутмоса III. Явились секретари тюрьмы Некрополя, двое начальников рабочих, два квартирмейстера и закричали: " возвращайтесь ". И они поклялись: " возвращайтесь, у нас есть зерно фараона: оно сложено там, в Некрополе ". Рабочие послушались, но вероятно были обмануты; под следующим днем написано: "Новый пролом. Достижение южной части храма Сети II". На третий день явились к ним для переговоров прежние лица и военные власти, но рабочие не хотел с ними говорить. Призваны были жрецы; рабочие им сказали: "мы ушли сюда от голода и жажды. У нас нет платья, нет масла, нет рыбы, пищи. Напишите об этом фараону, нашему милостивому господину, чтобы нам дали возможность существовать". Чиновники испугались апелляции к фараону и выдали рабочим жалованье за предыдущий месяц; они, очевидно, собрались было его присвоить. Но беспорядки на этом не прекратились. Уже на следующий день начался бунт в крепости Некрополя. "Сказал Пехор: " уходите и захватите с собою инструменты, разбейте двери, заберите жен и детей; я пойду пред вами к храму Тутмоса III и посажу вас там ". Новые беспорядки произошли в месяце таменоте; хроника отмечает: "прохождение чрез стены, прекращение работ в Некрополе. Явились трое офицеров гарнизона за рабочими. Тогда сказал рабочий Месу: " именем Амона, именем царя, меня сегодня не заставят работать ". Чиновники на это ответили: " его нельзя наказывать, – он поклялся именем фараона ". Власти ничего не могли "делать с рабочими: те упорствовали и издевались над чиновниками. Фиванский градоначальник в то время был в отсутствии; он сопровождал фараона на юг, "к богам южной страны, чтобы привезли их к празднику юбилея"(дело происходило незадолго до тридцатилетнего юбилея, на 29-м году царствования Рамсеса III); тем не менее он прислал в Фивы и приказал прочесть странное послание: " Если я к вам не пришел, то не потому ли это, что мне нечего вам принести? Что касается вашей речи: "не воруй наших припасов" – то разве я для того поставлен визирем, чтобы воровать? Я в этом не виноват. Даже в закромах ничего нет, но вам все-таки дам, что найдется".

Рабочим действительно выдали половинные порции; они успокоились, но потом опять стали бунтовать. Конец папируса не сохранился.

Государственный заговор и убийство Рамсеса III

Процарствовав 32 года Рамсес III был убит в результате заговора. Одна из его жен царица Тии захотела обеспечить престол своему сыну Пентауру, в обход прав другого принца, уже назначенного фараоном наследником.

Фараон был убит, но его сын Пентаур не сумел воспользоваться плодами своего поступка. Заговорщики были схвачены и казнены. Престол перешел к другому сыну фараона Рамсесу IV. Этот государь ещё пытался править в духе своего отца, но обстоятельства были против него.

Кризис государственной системы вызвал паралич центральной власти, что привело к военному ослаблению страны.

Рамсес IV

(1153 -1146

гг.)

Третий фараон ХХ династии

Фараон Рамсес IV мало походил на своих великих предков с великим тронным именем Рамсес. Совсем не военными подвигами знаменито имя этого человека.

Немедленно после вступления на престол новый царь составил на пользу себе самому и своему отцу один из замечательнейших документов, дошедших до нас от древнеегипетской цивилизации. Дабы отец его мог процветать среди богов и дабы он сам мог заслужить его предстательство за себя пред ними, молодой царь составил для погребения вместе с отошедшим отцом-фараоном список его добрых дел.

Последний заключал в себе огромный перечень даров Рамсеса III трем главным национальным божествам – Амону в Фивах, Ра в Гелиополе и Птаху в Мемфисе, а также и меньшим богам. Кроме того, список заключал в себе отчет о военных экспедициях покойного фараона и перечень добрых дел для населения Египта. Все это было написано на папирусе и составило огромный свиток длиной в 130 футов (39,62 метра), заключавший в себе 117 вертикальных строф высотой в 12 дюймов (30,48 сантиметров) каждая. Этот свиток называется теперь папирусом Харриса и представляет собой самый обширный документ, дошедший до нас с Древнего Востока.

Перечисленные в свитке дары являются большей частью старинными поместьями богов, закрепленными за храмами Рамсесом III при его восшествии на престол, а значит что это единственный в своем роде документ, который позволяет нам определить размеры богатств принадлежавших храмам.

Это было подтверждение его благих дел на пользу богов и людей империи. И было в тексте там много молитв, что они просто не могли не тронуть сердца божественных защитников страны на Ниле.

Таким образом, этот папирус представляет собой самое многозначительное знамение века. И в этом величие фараона Рамсеса IV.

Правил страной Рамсес IV совсем недолго. Всего 7 лет и потому другими великими поступками он себя не прославил.

Рамсес V

(1146-1142 годы до н.э.)

Четвертый фараон ХХ династии

Этот фараон правил Египтом совсем недолго, всего 4 года, и информации о годах его правления у современной науки немного. Он был свергнут еще одним Рамсесом который вступил на престол Египта под номером VI и принадлежал к боковой линии правящей династии. Власть фараонов как верховных владык ослабевает и государство катиться к новому упадку.

В этот период в Египте, как уже упоминалось, резко увеличился класс жрецов, и они приобрели большое влияние на политическую жизнь страны. Растущие богатства храмов во времена XVIII-XX династий требовали целой армии всевозможных храмовых служащих. Вследствие этого штат людей при храмах вырастает втрое-вчетверо. Четвертую часть всех лиц, погребенных в большом и священном некрополе в Абидосе за этот период, составляли жрецы.

Таким образом, возникло множество жреческих групп. До того жрецы различных святилищ не имели между собой официальных связей, а существовали в виде независимых и совершенно обособленных общин. Но во времена рамсесидов положение изменилось. Все эти жреческие коллегии были теперь объединены в одну большую организацию, которая охватила всю страну.

Глава государственного храма в Фивах, главный жрец Амона, являлся и главой всей жреческой корпорации и его власть превзошла ту, которой располагали его древние предшественники в Гелиополе и Мемфисе.

Таким образом, члены жреческой гильдии образовали новый могущественный класс. Богатства храмов, добытые в завоевательных походах, позволили жреческой касте упрочить свое влияние и даже соперничать в могуществе с фараонами.

Храмы выросли в великолепные дворцы, и верховный жрец каждого обладал значительным политическим весом. Они более подчинялись верховному жрецу в Фивах чем фараону.

Жречество ревностно охраняло свои богатства от посягательств царя и его чиновников. И это не случайно. Богатство было основой могущества, и фараоны даже обращались за средствами к храмам и все более запутывались в долгах и теряли свое величие.

Жена верховного жреца в Фивах носила титул "Божественной Супруги" и была не меньшей особой, чем сама царица Египта. Так, что если во времена Древнего и Среднего царств разрушительным элементом для царского дома были семейства номовой знати. То теперь это было могущественное жреческое сословие.