Шрифт:
Рудольф Штайнер
Эго космоса и эго человека
Мюнхен, 9 Января 1912
GA 130
Это необходимо, чтобы мы продолжили несколько далее разговор, касающийся природы Иисуса Христа. Такая необходимость возникает из факта, что в настоящее время существует много дискуссий об этом предмете, особенно в Теософских кругах и в этом отношении необходимость предстает перед нами в очень реальном смысле чтобы прийти к окончательной ясности относительно многих точек зрения в этой области.
Сегодня мы должны обсудить аспект вопроса, который многим может вероятно показаться несколько странным, но он тем не менее является очень важным. Мы начнем с эволюции человека. Мы знаем конечно, что она прогрессировала таким образом, что целое человечество внутри эволюции Земли проходило через циклические эпохи. И мы часто говорили о факте, что мы можем различить пять культурных периодов, вплоть до и включая наше время, считая от той великой катастрофы, которую мы называем Атлантической катастрофой, посредством которой жизнь на старом Атлантическом континенте была
Теперь Души людей - следовательно и Души всех вас, сидящих здесь прошли через различные инкарнации в таких последовательных культурных эпохах вплоть до настоящего времени, одна Душа во многих воплощениях, другая - в относительно меньших. Такие Души, соответственно характеристикам эпох, приобретя то или иное из своих переживаний, принесли это с собой из более ранних в более поздние воплощения и таким образом проявились как Души, находящиеся на стадии развития, зависящей от того, что они пережили раньше в различных культурных эпохах.
Однако теперь мы можем также говорить о факте того, что различные члены Природы человека, в общем один или другой, но обычно только определенный член, были сформированы и развиты в каждой культурной эпохе - однако заметьте хорошо, что это было справедливо только в общем случае. Таким образом мы можем сказать, что если человеческие существа начинают позволять действовать на них всему тому, что наша эпоха цивилизации может дать, они особенно призываются в наше время развить то, что в Духовной науке мы называем сознательной Душой; в то время как в течение Греческо-Латинской эпохи интеллектуальная или рассудочная Душа должна была быть преимущественно развита; в течение Египетско-Халдейской-Вавилонской эпохи - чувственная Душа; в течение Древне-Персидской эпохи - чувственное или астральное тело; и в течение Древне-Индийской эпохи - то, что мы называем эфирным или жизненным телом. Эти различные члены Природы человека должны прийти к их соответствующему развитию в связи с индивидуальными Душами, проходящими через такие культурные эпохи в одном воплощении, а в большинстве случаев, во многих воплощениях. И в ту эпоху, которая последует за нашей как шестая после-Атлантическая эпоха, такой член будет специально развит, который мы характеризуем как Само-Дух, и который в Теософской литературе определялся как Манас; а в последней, седьмой после-Атлантической эпохе - тот член, который мы характеризуем как Жизне-Дух, и который в Теософской литературе назывался как Буддхи; в то время как Духо-Человек или Атман, должен быть развит только в очень отдаленном будущем, после еще одной катастрофы.
И таким образом в настоящее время и в ближайшее будущее мы находимся в середине развития через наше окружение, через нормальные условия нашей цивилизации того, что называется сознательной Душой.
Однако теперь мы знаем, что такое полное развитие существа человека, такая эволюция индивидуальных членов Души, как мы их различаем, существенно связана с чем-то еще - существенно связана с последовательным воплощением Эго человека. Ибо такое воплощение Эго в Природе человека является целой миссией эволюции Земли. Итак мы имеем два переплетающихся течения, в том, что мы должны проходить через эволюцию Земли, следующую за эволюцией Сатурна, Солнца и Луны и в том, что как человечество Земли мы должны привести в развитие специально четверый член - Эго и присоединить такое Эго к другим основным членам Природы человека, над которыми подготовительная работа была сделана прежде, а именно - к физическому телу, эфирному телу и астральному телу. Мы должны теперь различать это грандиозное, наиболее важное течение эволюции, которое соединено с великими воплощениями самой нашей планеты Земля, от меньшего течения эволюции, которое я прежде охарактеризовал, как играющую свою роль внутри столь которкого времени как после-Атлантический период.
Тот, кто понял суть дела вплоть до этой точки не должен задавать вопрос: Как тогда случилось, что человек уже развил эфирное или жизненное тело на старом Солнце, а теперь специальное развитие того же самого тела должно иметь место в течение Древне-Индийской эпохи? Любой, кто понял, действительно не должен задавать такой вопрос; ибо факты являются следующими: Наверняка, предварительная работа была произведена над эфирным или жизненным телом на старом Солнце; человек пришел на Землю уже обладая эфирным телом. Однако такое тело могло быть более тонко сформировано; оно должно было подвергнуться воздействию последующими членами, которые человек еще должен был развить. Таким образом естественно, что эфирное тело человека находилось на относительно высокой степени, когда он должен был воплотиться в теле в Древне-Индийской эпохе, однако в таком после-Атлантическом периоде он действовал на свое эфирное тело с Эго, которое он приобрел - со всем, что существо человека тем временем приобрело для себя, человек действует на него, очищает, утончает его. И это есть в особенности очищение, утончение различных членов Природы человека, которое имеет место в нашем после-Атлантическом периоде.
Если вы теперь возьмете всю эволюцию и рассмотрите то, что как раз было сказано, четвертая после-Атлантическая эпоха - Греческо-Латинская предстанет вам особенно важной; ибо то что мы называем рассудочная или интеллектуальная Душа должна была быть обработана и принесена к более очищенной, утонченной форме внутри существа человека. Однако к тому времени, Эго, которое принадлежит более великому течению эволюции, уже прошло частично высшее развитие. Итак мы можем сказать, что вплоть до четвертого после-Атлантического периода - Греческо-Латинского времени, такое Эго человека развилось до определенной стадии и должно было затем воздействовать на рассудочную или интеллектуальную Душу; а в наше время на сознательную Душу.
Вы видите, что в определенном смысле теперь существует интимная связь между Эго человека и тремя членами Природы Души человека: чувственной Душой, рассудочной или интеллектуальной Душой и сознательной Душой. В основном, внутри этих трех членов Души Эго человека живет свою внутреннюю жизнь; а в нашу пятую после-Атлантическую эпоху оно живет в сознательной Душе, и будет в будущем наиболее глубоко жить в ней, потому что в сознательной Душе чистое Эго может прийти к выражению полностью беспрепятственно, так сказать, свободно от других членов. Действительно мы живем в наше время в эпоху, в которой Эго обладает великой и особенной миссией развития себя, построения себя.
Если мы взглянем некоторым образом в будущее, на то, что должно прийти, если мы говорим, что человек разовьет Само-Дух или Манас в следующей, шестой после-Атлантической эпохе, тогда мы распознаем, что Само-Дух или Манас действительно расположен над областью Эго. По сути дела, человек не смог бы в таком будущем развить Само-Дух из своих собственных сил; однако если он должен развить свой Само-Дух, ему должна быть оказана помощь определенным образом посредством того, что струится к Земле через силы Высших существ. Человек должен был прийти к такой стадии в эволюции своего Эго когда из своих собственных сил он действительно может развиться только вплоть до сознательной Души; однако такое развитие не было бы завершенным, если бы он не задействовал в определенном смысле то, что будет достигнуто своей истинной, завершенной, само-вынужденной эволюцией человека только на Юпитере - следующем воплощении нашей Планеты. Вплоть до конца эволюции Земли человек должен развивать свое Эго; и он будет иметь возможность закончить такое развитие внутри чувственной, рассудочной и сознательной Душе. Однако действительный Само-Дух станет обладанием человека только на Юпитере; только там он станет подходящим даром человека. На Юпитере человек будет иметь такое же отношение к Само-Духу, какое он имеет к Эго на Земле. Если следовательно существо человека развивает Само-Дух в течение периода Земли, он не сможет соотнести себя к нему как к Эго. О нашем Эго мы можем сказать: Мы сами есть Эго; оно есть в действительности наше "Я". Когда в следующей, шестой после-Атлантической эпохе, Само-Дух должен быть приведен к выражению, тогда мы не будем способны ссылаться на этот Само-Дух как на нас самих; однако мы скажем: Наше Эго развилось до определенной стадии так, что наш Само-Дух сияет в Эго, как из Высших миров, как Существо Ангела, которым мы сами не являемся, но которое сияет в нас и обладает нами. Таким образом наш Само-Дух предстанет нам; и только на Юпитере он предстанет нам как наше собственное существо, каким наше Эго является теперь. Эволюция человека продвигается вперед таким образом.
Следовательно в следующей, шестой после-Атлантической эпохе, мы будем ощущать как бы притянутыми вверх к чему-то, что сияет в нас. Мы не скажем: Само-Дух во мне, но мы скажем: Я участвую в Существе, которое сияет в меня из Высших миров, которое направляет и ведет меня, через благоволение Высших существ стало моим ведомым! То, что придет к нам только на Юпитере, как наше собственное достояние, мы будем ощущать в шестой эпохе как некий вид руководства, сияющий нам из Высших миров. И также будет позднее с Жизне-Духом или Буддхи, с Духо-Человеком или Атман и так далее. Таким образом наступит время, когда человек будет говорить о себе иначе, чем он это делает теперь. Как говорит кто-либо о себе, когда он говорит в смысле Духовной науки? Он говорит: Я обладаю тремя оболочками - физическим телом, эфирным телом и астральным телом. Внутри этих тел я имею свое Эго, существенное Земное приобретение, которое развивается в этих трех оболочках. Такие оболочки являются моей низшей Природой; я вырос из них, я смотрю вниз на эту мою низшую Природу; и я вижу то, в чем мое Это стало на подготовительной стадии моего собственного существа, которое будет расти и развиваться далее и далее. В будущем человек будет говорить иначе, он скажет: Я обладаю не только своей низшей Природой и своим Эго, но я обладаю Высшей Природой, на которую я смотрю вверх как на нечто, что является частью меня таким же образом, как и мои оболочки, которыми я обладаю с ранних стадий развития. Таким образом в будущем человеческое существо будет ощущать, что оно размещено в середине, так сказать, между своей низшей и своей Высшей Природой. Низшую Природу он уже знает теперь; Высшая Природа появится в будущем, как расположенная выше его, также как теперь низшая Природа находится ниже его. Итак мы можем сказать, что человек вырастает со своего четвертого до своего пятого, шестого и седьмого принципов в течение эволюции Земли, однако его пятый, шестой и седьмой принципы не станут его непосредственным обладанием в течение актуальной эволюции Земли, но чем-то, что он постепенно будет достигать. Суть дела должна быть воспринята таким образом.