Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений
Шрифт:
С немецкого: Sturm und Drangperiode.
Так назывался период немецкой литературы 1770—1780-х гг. — по названию пьесы «Буря и натиск» (1776) немецкого писателя Фридриха Максимилиана Клингера (1752—1831). Первоначально автор назвал пьесу «Сумятица», но когда прочел ее своему другу, врачу X. Кауфману, тот посоветовал назвать пьесу более выразительно — «Буря и натиск» («Sturm und Drang»).
Позже так назвали период борьбы (последнее 20-летие XVIII в.) молодой немецкой интеллигенции (Гердер, Гёте, Шиллер, Клингер, Бюргер и др.) против устаревших
Иносказательно: период наиболее активных, решительных действий, от которых зависит судьба всего предприятия.
Перл создания
Из поэмы «Мертвые души» (ч. 1, гл. 7) Н. В. Гоголя (1809—1852).
«Перл» в переводе с церковно-славянского — морской жемчуг (жемчужина), который в старину был очень редок и ценился на Руси высоко. «Бисер» (речной жемчуг) был более доступен, поскольку в изобилии встречался в северных реках и обычно шел на украшение головных уборов (кокошников) женщин Русского Севера.
Иносказательно: 1. Нечто совершенное, вершина, пик творчества автора (художника и т. п.). 2. Венец творения (что и имелось в виду у автора).
Перманентная революция
С немецкого: Die Revolution in Permanenz
Авторство обычно приписывается Льву Троцкому. Но в русский язык это выражение вошло благодаря основателю социал-демократического движения в России Г. В. Плеханову, который писал о «перманентной революции» в 12-м номере «Дневника социал-демократа» (июнь. 1910). Он использовал в данном случае термин Карла Маркса (1818— 1883) — die Revolution in Permanenz (непрерывная революция), который и является его автором.
Лев Троцкий писал сначала (1905) о «непрерывной революции» и «революционной непрерывности» (газ. «Начало», 8 ноября), а выражение «перманентная революция» появилось у него после февраля 1917 г., когда он в брошюре «Что же дальше?» выдвинул лозунг: «Перманентная революция против перманентной бойни!» В 1932 г. вышла его книга «Перманентная революция», и этот термин стал ассоциироваться только с именем Троцкого.
Иронически затянувшийся процесс перемен, реформ и т. д.
Перст Божий
Из Библии. В Ветхом Завете (Исход, гл. 8, ст. 19) говорится об очередной (третьей) «египетской казни» (см. Казнь египетская), которой Бог подверг египтян за то, что они мучили и держали в плену евреев. На сей раз это были тучи мошкары, гнуса, которые покрыли Египет. «И сказали волхвы фараону: это перст Божий». Имелось в виду, что таким образом Бог указывает египетскому правителю на то, что тот должен отпустить евреев из плена на родину.
Синоним знака свыше, предостережения или указания.
Иногда говорится просто «перст».
Песнь песней
Название одной из книг, входящих в Библию. По преданию, эта книга, обладающая высокими поэтическими достоинствами, написана царем Соломоном.
Шутливо:
Песнь торжествующей свиньи
Так назывался ряд сатирических куплетов русской поэтессы Анны Павловны Барыковой (1839—1893), направленных против конформизма и трусости российского обывателя. Куплеты также имели и вполне конкретного адресата: в образе «торжествующей свиньи» поэтесса запечатлела своего идейного противника — публициста и главного редактора проправительственной газеты «Московские ведомости» Михаила Каткова.
Был популярен и припев этих куплетов — «Я гордо, смело говорю: хрю-хрю!».
Употребляется как иронический комментарий к шумному триумфу недостойного человека или к декларации неких сомнительных принципов.
Песня без слов
С немецкого: Lieder ohne Worte. Буквально: Песни без слов.
Название сборника музыкальных пьес немецкого композитора Феликса Мендельсона-Бартольди (1809—1847).
Аналог выражения «нет слов» (от восторга, растерянности, удивления и т. д.). Иногда применялось иронически по отношению к государственному гимну Российской Федерации 90-х гг. XX в., который не имел слов и в соответствующих случаях звучала лишь музыка Михаила Глинки («Патриотическая песнь»).
Петь аллилуйю
см. Аллилуйщина.
Петь Лазаря
Первоисточник — Библия. В Новом Завете (Евангелие от Луки (гл. 16, ст. 20—21) есть притча о бедном Лазаре: «Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы приходя лизали струпья его».
В старину нищие, богомольцы и калеки, выпрашивая милостыню, пели фольклорные духовные стихи о бедном Лазаре, пытаясь таким образом воздействовать на чувства окружающих и облегчить себе сбор подаяний. А поскольку это были жалобные, заунывные песнопения, то отсюда родилось широко распространенное образное выражение «петь Лазаря» — жаловаться на судьбу, просить чего-либо, самоуничижаться и т. п.
Печаль моя светла
Из стихотворения «На холмах Грузии лежит ночная мгла... (1829) А. С. Пушкина (1799-1837):
Мне грустно и легко; печаль моя светла; Печаль моя полна тобою...Иносказательно о грусти, в которой есть основания и для утешения.
Печально я гляжу на наше поколенье!
Из стихотворения «Дума» (1838) М. Ю. Лермонтова (1814— 1841):
Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно.Иронически о современниках, поведение которых разочаровывает, огорчает говорящего.