Энциклопедический словарь (Р)

Брокгауз Ф. А.

Е. Т.

Робеспьер

Робеспьер (Максимилиан Мари Исидор Robespierre) — известный франц. революционер, род. в Аррасе 6 мая 1758 г., обезглавлен в Париже 28 июля 1794 г. (10 термидора II-го года). Фамилия Р., кажется, ирландского происхождения; его отец и дед часто подписывались Derobespierre. Отец р. — . адвокат, мать — дочь пивовара. Оставшись сиротой, Р. поступил в коллегию гор. Арраса, где отличался трудолюбием и примерным поведением. Среди его товарищей был Камилл Демулен. Состоя адвокатом в Аррасе, Р. много работал в области юриспруденции и литературы. Энциклопедисты, Монтескье, в особенности Руссо с одной стороны, условная манерность сентиментализма — с другой: вот почва, воспитавшая Р. Он писал много стихотворений, в сентиментальном духе, часто посвящая их дамам Арраса, и в 1789 г. был избран директором аррасской академии. Ко времени открытия генеральных штатов он опубликовал брошюру, где требовал реформирования местного провинциального собрания Артуа. Выбранный депутатом от третьего сословия, Р. сначала обращал на себя мало внимания. Он говорил против военного закона, против разделения граждан на активных и пассивных, за допущение евреев к занятию общественных должностей. Жил он очень скромно, но всегда тщательно одевался. Постепенно. он сделался наиболее влиятельным членом якобинского клуба; в июне 1790 г. был выбран одним из секретарей собрания. Бегство короля вызвало речь Р., сразу прославившую его. В бегстве короля Р. видел противореволюционный заговор, составленный многими из членов национального собрания, врагов свободы, чтобы, при помощи короля и тиранов, подавить патриотов. Истина, свобода и общество, говорил он, для него дороже жизни, против которой, как ему мерещилось, были уже направлены «тысячи кинжалов». «Мы все умрем с тобою», восторженно воскликнул Камилл Демулен. Но Р. не высказался за республику: он ограничился предложением предать короля суду и спросить страну о форме правления. Во время народного мятежа на Марсовом поде (17 июля) Р. дрожал за свою жизнь и скрылся у одного из якобинцев. 30 сент. учредительное собрание разошлось, объявив, по предложению Р., что члены его не могут быть избираемы в законодательное собрание. В ноябре 1791 г. Р. был избран в Париже публичными обвинителем (accusateur public) и стал главой якобинского клуба. В апреле 1792 г. он сложил с себя обязанности обвинителя и основал якобинский журнал: «Defenseur de la constitution». В это время начались острые столкновения между жирондистами и монтаньярами по вопросу о войне. Р. был против войны и нападал в якобинском клубе и в печати на Бриссо и жирондистов. В народном движении 20 июня Р. не принимал участия 11 июля состоялось провозглашение «отечества в опасности» (речь Верньо), а 20 июля Р. произнес в якобинском клубе речь, в которой уже развивал программу терроризма. Корень всех страданий — говорил он — в исполнительной власти и в законодательном собрании. Необходимо исчезновение призрака, называемого королем, и учреждение национального конвента. 10 августа Р. сохранял выжидающее положение. Когда восстание удалось и вожаками его была образована коммуна, к ней, после других, примкнул, 11 августа, и Р. Главой ее, однако, был не он, а Дантон. 17 августа Р. был выбран в члены чрезвычайного суда, учрежденного Дантоном для наказания сообщников двора, но Р. отказался от участия в нем. 21 августа Р. был выбран одним из 24 депутатов Парижа в национальный конвент, но не получил преобладающего числа голосов; перевес был на стороне умеренных. В первые же дни существования конвента в нем вспыхнула вражда между жирондистами и якобинцами, обвинявшими друг друга в стремлении к диктатуре. 24 сентября Ребекки горячо напал на Р. и якобинцев. В ответ ему Р. произнес длиннейшую

речь, в которой тщательно изображал свои «подвиги», «спасшие» отечество. Возражение Луве, страстное и остроумное, смутило Р.: он просил отсрочки и только 5 ноября ответил Луве мастерски обработанною, эффектною речью, увлекшею собрание своим революционным декламаторством. Когда был поставлен вопрос о предании короля суду. партии еще сильнее разделились. Р. произнес 3 декабря речь, где отвергал юридическую точку зрения, становясь на политическую. «Людовик — не подсудимый, а вы — не судьи», говорил он; «вы государственные люди, представители нации... Ваше дело — не произносить судебный приговор, а принять меры в видах общественного блага, выполнить роль национального провидения». Он требовал «смерти Людовика, чтобы жила республика». 27 декабря Р. снова говорил о необходимости «наказанием тирана скрепить общественную свободу и спокойствие». Долг перед отечеством и ненависть к тиранам коренятся, по его словам, в сердце каждого честного человека и должны взять верх над человеколюбием. Воззвание к народу (appel au peuple), которого требовали умеренные, угрожало бы ниспровержением республики; роялисты и враги свободы могли бы повлиять на народ и даже одержать победу. Главным образом речь Р. была направлена против жирондистов, которые «виновнее всех, кроме короля». 9 марта 1793 г. Р. удалось настоять на отправлении в департаменты, в качестве комиссаров, 82 депутатов, выбранных из якобинцев и всюду распространявших их учение. Когда одна из парижских секций внесла в конвент адрес об изгнании из него жиронды (10 апр.), Р. обрушился на жирондистов ядовитыми намеками, вызвавшими блестящую импровизацию Верньо. 24 апр. Р. представил в конвент проект декларации прав, в которой говорилось, что «люди всех стран» суть «граждане одного и того же государства», обязанные помогать друг другу, а «монархи, аристократы, тираны, каковы бы они ни были» — рабы, бунтующие против природы. 2 июня жирондисты пали; настала эпоха террора. Главную роль в комитете общественного спасения с 27 июля играл Р. Под его влиянием конвент в заседании 1 августа декретировал целый ряд чрезвычайных мер. Террором заведовали триумвиры, как их называли — Р., Кутон и Сен-Жюст. От них исходили декреты о проскрипции и казнях. Все выдающиеся предложения излагались, большей частью, Р. Он говорил, что нужно истреблять среднее сословие, «снабжать санкюлотов оружием, страстью, просвещением». Враги, с которыми следует бороться — люди порочные и богатые, пользующиеся невежеством народа. Так как просвещению народа мешает «продажность писателей», «которые каждый день обманывают его бесстыдной ложью», то «надо объявить в опале писателей, как опаснейших врагов отечества», и издать хорошие сочинения. 3 окт. член комитета общественной безопасности Амар предложил конвенту предать суду 73 депутатов, протестовавших против изгнания жирондистов. Р. вступился за них, имея в виду, опираясь на равнину, разбить партию горы, т. е. Дантона. Это не помешало ему подписать варварский декрет об уничтожении Лиона и одобрять усилившиеся именно в то время казни (жирондистов, Марии Антуанетты, герц. Орлеанского и др.). Когда образовалось течение враждебное христианству и было устроено празднество в честь Разума (10 ноября), Р. произнес в якобинском клубе (21 ноября) сильную речь против атеистов и «крайних». Не смотря на это, парижский общинный совет постановил закрыть церкви в Париже. Тогда, 6 декабря, Р. и Дантон постановили запретить все действия, направленные против свободы богослужения. 12 декабря Р. выступил против Анахарсиса Клотца, который, вместе с Шометтом, предложил заменить католицизм культом разума. Началась очистка клуба якобинцев: Клотца и его друзей исключили из клуба. В самый разгар террора католическое богослужение, благодаря Р., продолжалось; в соборе Notre-Dame молились за Р.; цензура строго следила за атеистическими сочинениями и нападками на церковь. К концу 1793 г. роялисты были подавлены, вандейская армия уничтожена, федералисты рассеяны; но Р. думал не о спасения государства, а об удержании за собою власти, для чего необходимо было уничтожить фракцию гебертистов, которая намеревалась подчинить себе комитет общественного спасения. За гебертистами должен был погибнуть Дантон, так как он мог положить конец террору и организовать республику. Р. боялся и Камилла Демулена, который в своем журнале «Le vieux Cordelier» остроумно осмеивал учрежденный Р. комитет справедливости, противополагая ему комитет милосердия. Когда между крайними, т. е. гебертистами, девизом которых был террор, и умеренными, т. е. дантонистами, требовавшими милосердия, произошел явный разрыв, Р. занял середину между ними и выставил девизом справедливость, поддерживаемую, однако, путем террора. 25 декабря Р. произнес речь против гебертистов и дантонистов, где говорилось о необходимости направлять корабль между двумя подводными камнями — модерантизмом и излишеством. 5-го февраля 1794 г. он прочитал в конвенте доклад «об основаниях политической нравственности», доказывая опасность существования двух партий. «Одна из них толкает нас к слабости, другая — к крайностям»; необходим террор, который, по определению Р., есть «быстрое, суровое и непреклонное правосудие». 14 марта были арестованы, а 24-го казнены гебертисты (21 чел.). 31 марта были арестованы Дантон, Демулен, Лакруа, Филиппо. Перед началом суда над ними конвент, по предложению Р., декретировал, что каждый обвиняемый, противящийся судьям, будет лишен слова. 5 апреля Дантон и Демулен, а за ними и другие, были казнены. Настало время личной диктатуры Р. На другой день после казни было объявлено, что приготовляется празднество в честь Верховного Существа. Р. старался расположить в свою пользу пролетариев, замышляя меры к уменьшению крупных состояний, помощи нуждающимся и единообразию воспитания. Городское управление было теперь всецело в его руках. Два покушения на жизнь Р. лишь способствовали усилению его значения. 3 прериаля его хотел убить Ладмираль. На другой день в его квартире застали молодую девушку Сесиль Рено с двумя ножами. Рено была казнена, а спасение свое Р. приписывал Верховному существу. 18 флореаля (7 мая) он произнес длинную речь против атеизма и фанатизма. «Республика есть добродетель» — таково ее начало; далее идут разглагольствования против врагов добродетели и доказывается необходимость провозглашения деизма. «Французский народ — провозгласил, по предложению Р., национ. конвент, — признает Верховное Существо и бессмертие души. Он признает, что достойное поклонение Верховному Существу есть исполнение человеческих обязанностей. Во главе этих обязанностей он ставит ненависть к неверию и тирании, наказание изменников и тиранов, помощь несчастным, уважение к слабым, защиту угнетенных. оказывание ближнему всевозможного добра и избежание всякого зла». Разрешено было праздновать воскресение, вместо декады. В Европе стали видеть в Р. усмирителя революции; Пруссия изъявила готовность вступить в переговоры с ним. По желанию Р., конвент декретировал торжественное празднество в честь Верховного Существа (8 июня). В голубом фраке, с большим букетом из цветов, плодов и колосьев, Р. шел, как президент, впереди других членов конвента. На другой день Р. представил ужасный закон (22 прериаля), на основании которого всякий гражданин обязан был донести на заговорщика и арестовать его. Судопроизводство было крайне упрощено, наказание — смерть. Настали семь страшных недель: казни удвоились (с 20 июня до 27 июля в Париже казнено 1366 чел.). Р. перестал появляться в комитете общественного спасения; комитеты усилили террор, чтобы возбудить ненависть против Р., но все еще не решались вступить с ним в борьбу. Распускали о Р. всевозможные слухи) обращали во вред ему пророчество полоумной старухи Екатерины Тео, которая называла себя богородицей, а Р. — своим сыном. Убежищем от политики для Р. была семья столяра Дюпле, дочь которого боготворила P., называя его спасителем. Вообще у Р. было много поклонниц (tricoteuses de Robiespierre). Распространялось убеждение, что Р. приготовил списки новых проскрипций. Всегда боязливый Р. стал выходить из дома в сопровождении якобинцев, вооруженных палками. 1 июля Р. произнес речь, касавшуюся развращенных, снисходительных, неистовых и непокорных. Целью речи было внушить мысль о необходимости очищения комитетов. 11 июля он снова говорил о проскрипциях. 60 депутатов боялись ночевать у себя на квартирах. С 19 июня до 18 июля Робеспьер не показывался в конвенте, постоянно заседая в якобинском клубе. Тщательно отделав новую громовую речь, он произнес ее в конвенте 8 термидора (26 июля). Вместе с новыми выходками против «партии дурных граждан», Р. указал на существование заговора против общественной свободы в недрах самого конвента. Необходимо, говорил он, возобновить состав комитета общественного спасения, очистить комитет общественной безопасности, создать правительственное единство, под верховною властью конвента. Обвинения были настолько неопределенны, что в конвенте никто не был уверен в своей жизни. В смущении конвент постановил напечатать речь Р., но Билльо Варенн настоял на предварительном рассмотрении ее комитетами. У Р. потребовали, чтобы он назвал имена обвиняемых. Он отказался. Вечером он прочел ту же речь в клубе якобинцев, с восторгом принявшим ее. На другой день, 27 июля (9-го термидора), последовало падение Р. «Гора» освистала его, речь его прерывала криками: «долой тирана». Р. арестовали и отвели в тюрьму. За него вступился общинный совет. Несколько якобинцев освободили Р. и привели в ратушу; за ним туда беспрепятственно проникли жандармы. Один из них выстрелом из пистолета раздробил челюсть Р. По пути к казни, совершившейся 10-го термидора, чернь иронически приветствовала Р. криками: «король» и «ваше величество». Террор, который народ отожествлял с личностью Р., прекратился. Вместе с Р. были казнены ближайшие его сподвижники — брат его Огюстен, С. Жюст, Кутон, Леба. Р. был полной противоположностью Дантону, и физически (чистенькая, тщедушная фигура, тонкий голос, монотонный и бесстрастный), и нравственно. В Р. не было ничего творческого; он жил чужими идеями, самодовольно кичился своею добродетелью и «неподкупностью», прославлял себя за свое постоянство. «Чувствительный» на словах, он был холоден и суров до жестокости. Он верил в свою миссию, но не был государственным человеком и смотрел на жизнь сквозь теорию Руссо. Вся революция сливалась в его уме с якобинизмом, т. е. с ним самим. Его мысль была узка и прямолинейна, как у сектанта. Гуманные соображения были для Р. своего рода вероотступничеством.

Литература. Bucher et Roux, в «Histoire parlementaire de la Revolution» идеализируют Р.; Мишле считает его тираном, Луи-Блан — одним из великих апостолов гуманности; Тьер и Минье его осуждают. Великолепный портрет Р. — у Тэна, «Revolution» (III). См. S. Lodieu, «Biographic de Robespierre» (Arras, 1850); L. Duperron, «Vie secrete, politique et curieuse de M. P.»: Delacroix, «L'intrigue devoilee: Memoires de Charlotte R. sur ses deux freres», «Causes secretes de la revolution du 9 thermidor»; Montjoire, «Histoire de la conjuration de R.»; Havel, «Histoire de R.» (П., 1865); Tissot, «Histoire de R.» (П., 1844); Lewes, «Life of R.» (Л., 1852); Gottschall, «Maximilian R.» («Neuer Plutarch», т. 2, Лпц., 1875); Hericaut, «R. et le comitй du salut public»; Aulard, «Le culte de la Raison et le culte de l'Etre Supreme» (1892). П. К.

Рог изобилия

Рог изобилия (лат. cornu copiae) — большей частью изогнутый, наполненный цветами, плодами и т. п., служит символом изобилия и богатства; на художественных произведениях влагается в руки маленького Плутона, Фортуны, Геи. также Геракла; в архитектуре изображается на капителях и карнизах, особенно коринфского ордена, также над сводами, под окнами и т. п. Представление о Р. изобилия заимствовано из греч. мифологии, в которой он является принадлежностью Амальтеи или обратившегося в быка Ахелая.

Рогульники

Рогульники (Trapa L.) — однолетнее травянистое растение из сем. Onagraceae, растущее в стоячей воде в Старом Свете. Известно до 4 видов; из них наиболее обыкновенен Тr. natans L., называемый также водяным орехом, болотным орехом, чертовым орехом и пр. Растет по болотам, в заводях рек, по озерам; в некоторых местах изобильно, напр., в дельте Волги, около Пензы и пр., и служит здесь предметом торговли, так как плоды его («орехи») съедобны; в других местах Тr. natans вымер, так напр. в Тростенском озере Московской губернии, где теперь встречаются только мертвые пустые орехи; да и вообще это растение считается вымирающим. Оно имеет длинный, слабо ветвистый стебель, верхушкою своею плавающий на поверхности воды. Стебель несет два рода корней и близкие листья. Одни корни удлиненные, нитевидные, погруженные в землю (земляные корни — ими растение прикрепляется к почве, и при посредстве их вытягивает из почвы питательные вещества), другие — перистые, короткие, свободно торчащие в воду (водяные корни). Такие корни раньше ошибочно принимались за листья. Настоящие же листья, погруженные в воду, линейные, не долговечные, плавающие же на поверхности воды — долговечные; они широко-ромбические, по краю зубчатые, собранные в розетку, черешки у них раздуты в плавательный аппарат. Цветы пазушные, одиночные, мелкие, белые цветок состоит из четырехлистной чашечки, четырех лепестков, четырех тычинок и пестика с нижней завязью, над завязью волнистый диск. Плод — костянка чашелистики разрастаются при плоде в четыре остроколючих, деревянистых, на верхушке зазубренных шипа. Одна семядоля зародыша крупная, мясистая, выполняющая всю полость костянки, другая — маленькая при прорастании, крупная семядоля остается внутри плода. С. Р.

Род

Род (Genus) в систематике животных и растений — вторая главная категория, следующая за категорией вид. — Род обнимает сумму видов наиболее близких между собой и в наиболее употребительной двойной номенклатуре каждое растение и животное означается названиями родовым и видовым; так напр. к роду кошка — Felis принадлежит вид тигр — tigris, который и обозначается латинским термином Felis tigris, леопард — pardus, называемый Felis pardus и т. д. Как и все систематические категории, понятие Р. условно: то, что одни исследователи считают одним родом, другими рассматривается как совокупность нескольких, и наоборот; далее между видом и родом вводится промежуточное (и тоже условное) понятие подрода (subgenus).

Род

Род (грамм.). — Категория грамматического Р. возникла на почве различения пола людей и потом животных. Первоначально именами женского Р. были только такие существительные, которые обозначали лиц женского пола. Так как значительное количество таких имен в индоевропейском языке принадлежало к основам на -а, то с этими основами и соединилось представление женского Р.: нарицательные имена с основами на -а также стали признаваться существительными женского Р. Точно так же возник и мужской Р., не имевший, однако, такой постоянной формы, как женский. Наиболее употребительной формой мужеского Р. были основы на -о (с суфф. именит. падежа -s), но в большинстве языков, сохранивших грамматический Р., сохранились и основы на -о среднего Р. Мужеский Р., по-видимому, утвердился за именами существительными на -os в противоположность основам на -а, как напр., скр. acvas — «конь» (муж. Р.), acva — «кобыла» (жен. Р.). О том, что в отдельных индоевропейских языках действительно утвердилась категория грамматического Р., свидетельствует то обстоятельство, что представления мифологических существ в виде мужчины или женщины зависят, в большинстве случаев, от грамматического Р. Так, напр., у греков selhnh (жен. Р.) «луна» представлялась в виде женщины, а upnoV (муж. Р.) «сон» — в виде мужчины. Особенно ясно видна категория грамм. Р. в таких названиях животных, которые, принадлежа к одному из грамм. Р., употребляются безразлично в особях как мужеского, так и женского пола, напр. «мышь» (жен. Р.), «крот» (муж. Р.). В большинстве индоевропейских языков, кроме мужеского и женского Р., существует еще и «средний», возникший из противоположения его мужескому и женскому. По существу своему, слова среднего Р. представляют группу, на которую еще не распространилась категория грамм. Р. В тех языках, в которых этот процесс, по неизвестным нам причинам, шел быстрые, все существительные распределились по категориям мужеского и женского Р., и средний Р. исчез. Таковы, напр., языки литовский и французский. И в том, и в другом существительные, первоначально имевшие средний Р., перешли, по большей части, в мужеский. Те языки, в которых сохранились все три Р., часто подвергались сильным изменениям: слова первоначально женского Р. принимали мужеский Р., иногда даже названия женщин бывают среднего Р. и т. д. Так, напр., русское «голова» жен. Р., но мы говорим «городской голова»; таковы же «староста», «служба» (как обращение к солдату) и т. под. В немецком das Weib — «женщина», das Madchen — «девочка» и т. д. Все эти явления показывают, насколько сильно укоренилась в языке категория грамм. Р. Основы на -о (-os в муж. Р. и -от в средн. Р.) и основы на -а (жен. Р.) представляют наиболее стойкие формы трех Р. В именах с другими основами формальное выражение грамм. Р. окончательно не выработалось. Там мы находим различение основ муж. и жен. Р. с одной стороны и среднего — с другой, т. е. только различение имен грамматически, так сказать, сенсуализированных и не сенсуализированных. Основы среднего Р. обыкновенно отличаются в именит. пад. ед. ч. отсутствием всякого падежного суффикса. Напр. греч. troci-V; (муж. Р.) «скороход», epi-V; (жен. Р.) «вражда»; лат. axi-s (муж. Р.) «ось», avi-s (жен. Р.) «птица», mare (ср. Р.) «море»; санскр. giri-s (муж. Р.) «гора», ruci-s (женск. Р.) «блеск», aksi (сред. Р.) «глаз». Категория грамм. Р. оказала сильное влияние на создание имен прилагательных, способных принимать особую форму для каждого Р. И здесь главную роль играют основы на -о и -а. Большинство прилагательных в муж. и ср. Р. имеют окончания -os, -от, а женский Р. образуется к ним от основы на -а. Напр., греч. makroV (муж. Р.), makron (сред. Р.), makra (жен.

Р.) «длинный», лат. bonus (муж. Р.), bonum (средн. Р.), bona (жен. Р.) «хороший», санскр. krsnas (муж. P.), krsnam (ср. P.), krsna (жен. Р.) «черный», црк.-сл. богат, богато, богата. См. К. Brugmann и В. Delbruck, «Grundriss d. vrgl. Grammatik d. indogerm. Sprachen» (II, 100 и сл.; III, 1, 89 — 133); Н. Paul, «Prinzipien der Sprachgeschichte» (3 изд., 1898, стр. 241 — 247).

Родимые пятна

Родимые пятна (родинки, naevi Muttermal, tache congenitale, mother-spot) — ограниченные изменения кожных покровов, большей частью прирожденные или же существующие в зародыше во время рождения, но развивающиеся позднее. Они представляются в виде светлой или темной пигментации, лежащей на уровне кожи или возвышающейся над ней наподобие бородавки. Величина, форма и число их весьма изменчивы. Иногда они бывают покрыты волосами или имеют особенное расположение в виде линии. Различают еще сосудистые родимые пятна (naevi vasculosi), которые состоят из расширенных и новообразованных кровеносных сосудов; цвет их колеблется от ярко-красного до синего, смотря по тому, содержат ли они больше артериальной или венозной крови. Сосудистые пятна помещаются главным образом на лице. Происхождение их не выяснено, влияние наследственности несомненно существует. Большею частью Р. пятна остаются без изменений в течение дальнейшей жизни, увеличиваясь только соразмерно с общим ростом; изредка они самопроизвольно исчезают или служат исходным пунктом доброкачественных или злокачественных новообразовании (фибромы, саркомы, рак). Лечение состоит в прижиганиях (дымящая азотная кислота и проч.), вырезывании ножом, ножницами или гальванокаустической петлей. Сосудистые пятна пользуют электролизом. Иногда устраняют Р. пятна вакцинацией или прибегают к татуировке. В. О — ий.

Родители

Родители (угол. право) — на основании ст. 164 — 176 ч. 1 т. X Св. Закон, имеют в отношении своих детей ряд обязанностей и прав. Соответственно этому в законах уголовных определяется с одной стороны ответственность Р. за неисполнение лежащих на них обязанностей и за посягательства на права детей, с другой — усиленная ответственность детей за посягательства на права Р. В случае отступления Р. от православного в иное христианское исповедание, с целью предупредить совращение малолетних детей принимаются меры, сущность которых определяется каждый раз Государем Императором. За непринятие мер к воспрепятствованию своим детям отступления от православного исповедания Р. подвергаются аресту от 3 дней до 3 месяцев и церковному покаянию (если они православные). В случае непривода к исповеди детей, достигших 7-летнего возраста, Р. подвергаются внушению от духовного и замечанию от местного гражданского начальства. При смешанных браках Р. неправославного исповедания при вступлении в брак дают подписку в том, что рожденные в браке дети будут крещены и воспитаны в правилах православного исповедания; за неисполнение этого обязательства Р. подвергаются тюремному заключению от 8 мес. до 1 года 4 мес., при чем дети их отдаются на воспитание православным родственникам. Магометане и евреи, вступившие в брак с протестантами, за воспитание детей не в христианской вере, обращение их угрозами или обольщениями, к своей вере и препятствование свободному отправлению обрядов их религии, подвергаются ссылки в Сибирь на поселение. За допущение заведомо браков между несовершеннолетними детьми в воспрещенных законом степенях родства или свойства, а равно раньше определенного законами возраста, Р. подвергаются: в первом случае — аресту от 3 дней до 3 мес., во втором — аресту от 3 недель до 3 мес. или тюрьме от 2 до 4 мес.; за допущение же заведомо брака в первой или второй степени родства Р. наказываются как сообщники в кровосмешении. За недосмотр за своими малолетними детьми, находящимися на их попечении, Р. не подлежат уголовной ответственности; но если малолетние, живущие у своих Р., причинят кому-либо вред и убытки и судом будет признано, что Р., имея все средства предупредить проступок малолетнего; не приняли надлежащих к тому мер и допустили совершение его по явной с их стороны небрежности, то вознаграждение за вред и убытки платят из своего имущества Р. малолетнего, хотя бы за ним числилось и собственное имение; если же Р. докажут, что не имели никаких средств к предупреждению преступления или проступка малолетнего, убытки взыскиваются с имения последнего. По закону 2 июня 1897 г. Р., которым, по решению суда, отданы под ответственный надзор дети от 10 до 17летнего возраста, за оставление их без надлежащего надзора, если детьми будет совершено какое-либо преступное деяние, подвергаются аресту не свыше одного месяца (если за совершенное детьми преступление положено по закону уголовное наказание) или денежному взыскании) не свыше 100 р. (во всех остальных случаях). Преступления Р. против детей именуются в уложении о наказании злоупотреблением власти родительской. Р. не в праве принуждать своих детей к совершению противозаконных деяний; в случае такого принуждения дети освобождаются от обязанности повиноваться Р. Оскорбление родителями своих детей по нашим законам не наказуемо; от детей не принимаются жалобы на нанесение им Р. личных обид или оскорблений, за исключением лишь тех случаев, когда в оскорблении усматриваются признаки другого, более тяжкого преступления. За лишение своих детей свободы и причинение им увечья, ран, побоев и расстройства здоровья или умственных способностей положенные в законе наказания возвышаются для виновных Р. на 2 степени. Доведение родителями своих детей, как несовершеннолетних, так и совершеннолетних, до самоубийства или покушения на оное, посредством злоупотребления власти, соединенного с жестокостью, карается тюрьмою от 8 мес. до 1 года 4 мес., с лишением некоторых особенных прав и преимуществ, а для христиан — и с церковным покаянием. Практика наших судов, отступая от точного смысла закона, применяет это постановление и к тем случаям, когда дети были доведены злоупотреблением родительской власти до преступления (Выс. утв. мнение госуд. совета 17 ноября 1854 г. по делу вдовы капит. Леонтьевой и реш. угол. кас. дпт. 1868 г. № 160, по делу Умецких). За предумышленное убийство своих детей Р. наказываются бессрочной каторгой, за умышленное убийство — каторгой от 15 до 20 лет, а за убийство в запальчивости или раздражении каторгой до 15 лет; этим наказаниям подвергаются Р. за убийство своих законных детей, а матери — и за убийство детей незаконных; если же убийство незаконнорожденного ребенка совершено матерью от стыда или страха при самом рождении младенца, то в случае предумышленного убийства наказание смягчается на 3 степени, а в случае убийства без обдуманного заранее намерения, в особенности если виновная не замужняя и разрешилась от бремени в первый раз, мать подвергается лишь ссылке в Сибирь на поселение. За лишение жизни новорожденного младенца чудовищного вида мать его подвергается ссылке в Сибирь на житье или тюремному заключению от 1 до 11/2 года, с лишением всех особенных прав и преимуществ, и кроме того, если она христианка — церковному покаянию. Оставление матерью своего незаконнорожденного ребенка на произвол судьбы, с намерением от него отделаться, в таком положении или месте, где он неминуемо должен лишиться жизни, если к нему не придет своевременно случайная помощь со стороны, влечет за собой ссылку на житье в Сибирь или тюремное заключение от 11/2 до 21/2 лет, с лишением всех особенных прав и преимуществ; если же незаконный ребенок родился мертвым и мать только скрыла его тело, то она наказывается тюремным заключением от 4 до 8 месяцев. За подкинутие или оставление своих детей моложе 7 лет, как законных, так и незаконных, Р. подвергаются, если ребенок подкинут или оставлен в месте не уединенном — аресту не свыше 3 мес., а если ребенок оставлен в уединенном месте, где нельзя ожидать, что он будет найден другими — ссылки на житье в Сибирь или отдаче в исправительные арестантские отделения от 21/2 до 31/2 лет (если ребенок старше 3-х лет), или же ссылке на поселение, ссылке в Сибирь на житье или отдаче в исправительные арестантские отделения от 31/2 до 41/2, лет (если ребенок моложе 3-х лет); в тех случаях, когда оставление ребенка в уединенном месте повлекло за собой его смерть, Р. наказываются, как за убийство неосторожное. За оставление на произвол судьбы ребенка хотя и старше 7 лет, но не достигшего того возраста, в коем он может собственными силами снискивать себе пропитание, Р. наказываются ссылкою в Сибирь на житье или отдачею в исправительные арестантские отделения от 21/2 до 31/2 лет, если ребенок оставлен в уединенном месте, или же арестом не свыше 3 мес., если он оставлен в месте не уединенном. Сводничество родителями своих детей, т. е. пособничество к их блуду, независимо от возраста детей, наказывается лишением всех особенных прав и преимуществ и ссылкою на житье в Сибирь или отдачею в исправительные арестантские отделения от 21/2 до 3 лет, а за умышленное развращение нравственности своих несовершеннолетних детей и намеренное потворство их разврату или склонности к непотребству и другим порокам Р. подвергаются тюремному заключению от 2 до 4 месяц. Кровосмешение Р. с своими детьми подвергает их ссылке в отдаленнейшие места Сибири, для заключения их там в тюрьме на 6 лет и 8 мес., после чего мужчины отдаются на всю жизнь в монастырь, для употребления на самые тяжкие работы, в случае же неимения в Сибири монастырей соответствующего вероисповедания поселяются в одном из малолюдных и отдаленных округов восточной Сибири, без права перечисления в крестьяне; тому же наказанию после отбытия тюремного заключения подвергаются женщины, которые в монастыри не отдаются; если виновные — христиане, то они предаются церковному покаянию. За допущение к прошению милостыни своих детей (моложе 16-летнего возраста) Р. наказываются арестом до 15 дней или штрафом до 50 руб., а в случае обращения этого проступка в ремесло — тюрьмою от 1 до 3 мес. Кража, мошенничество и присвоение чужого имущества между Р. и детьми подлежат наказанию не иначе, как по жалобе потерпевшего убыток, но при этом за присвоение и растрату родителями принадлежащего детям их имущества они подвергаются высшей мере наказаний за эти преступления.

К особенным преступлениям родителей против детей принадлежит принуждение детей посредством жестокого обращения ко вступлению в брак, к пострижению в монашество или к произнесению монашеских обетов. Кроме церковного покаяния, если они христиане, родители подвергаются за это тюремному заключению от 4 месяцев до 1 года 4 мес. Когда вместе с злоупотреблением родительскою властью Р. учинено другое, более тяжкое, преступление, они подвергаются наказанию по совокупности преступлений. Преступления детей против Р. также могут быть общие и особенные. За оскорбление чести Р., дети подвергаются, при нанесении обиды на словах или на письме, аресту до 3 мес., при обиде действием — ссылке на житье в Сибирь или отдаче в исправительные арестантские отделения от 1 до 11/2 года. За клевету или составление и распространение оскорбительных для чести Р. изображений наказание виновных в этом детей увеличивается на три степени. Дела об оскорблениях Р. детьми начинаются не иначе как по жалобе Р. и могут быть оканчиваемы примирением. Лишение свободы Р. и причинение им увечий, ран, тяжких и опасных для жизни побоев, истязаний или мучений в иных повреждений в здоровье и умственных способностей влечет за собой для виновных детей возвышение положенных в законе за эти преступления наказаний на 3 степени; дела этого рода возбуждаются независимо от жалобы Р. За насилие против Р. в причинение им не опасных для жизни побоев дети наказываются также, как за нанесение Р. обиды действием; дела этого рода возбуждаются не иначе, как по жалобе Р., и могут быть оканчиваемы примирением (реш. уг. кас. дпт. 1868, № 418). За умышленное убийство кого-либо из Р. дети подвергаются бессрочной каторжной работе, причем ни в каком случае не допускается перевод их в отряды исправляющихся и они увольняются от работ только за совершенной к ним, вследствие дряхлости, неспособности, но и тогда не освобождаются от содержания в остроге. Суд имеет право и в случаях убийства Р. признавать уменьшающие вину обстоятельства и понижать наказание, но по толкованию сената (реш. угол. кас. дпт. 1870, № 470), и при осуждении виновных к срочной каторге они не могут быть переводимы в отряд исправляющихся и освобождаемы от содержания в остроге. Кровосмешение детей с Р. подвергает их тем же наказаниям, что и Р. (см. выше). Вступление в брак, вопреки запрещению Р. или без испрошения их согласия, влечет за собой для виновных детей тюремное заключение от 4 до 8 мес. и лишение права наследовать по закону в имении того из Р., которого они оскорбили своим неповиновением. Хотя закон и требует одновременно согласия на брак обоих P., но, в случае их разноглася, согласие отца уничтожает преступность деяния. Дела этого рода начинаются не иначе, как по жалобе Р., которым предоставляется впоследствии, в духовном завещании или ином акте, объявить, что они прощают виновных и восстановляют их права наследования, вполне или отчасти. Тому же наказанию подвергаются виновные в похищении незамужней женщины, с ее согласия, для вступления с нею в брак, причем согласившаяся на похищение девица приговаривается на тот же срок к заключению в монастырь или к уединенной жизни в доме ее Р. или опекунов, под их строгим присмотром; виновные преследуются не иначе, как по жалобе Р. или опекунов, но дело не может быть окончено примирением и закон предоставляет Р. лишь право просить о сокращении срока заключения виновных. Угрозы родителям, соединенные с вымогательством, влекут для виновных детей возвышение положенных в законе наказаний на 3 степени. Дела этого рода начинаются не иначе, как по жалобе родителей, и могут быть оканчиваемы примирением. К особенным преступлениям детей против родителей относятся: 1) отказ в доставлении нуждающимся Р. необходимых для жизни пособий. Он подвергает совершеннолетних детей, имеющих достаточные к тому средства, аресту до 3 мес.; виновные преследуются только по жалобе Р. и дело может быть окончено примирением. 2) Упорное неповиновение родительской власти, развратная жизнь и другие явные пороки; они влекут за собою для детей, по жалобе Р., заключение в тюрьме от 2 до 4 мес., причем Р. предоставляется право как уменьшать срок заключения, так и прощать виновных; родители не могут привлекать к ответственности за перечисленные выше проступки своих детей не достигших 14-летн. возраста или состоящих на государственной службе, а замужних дочерей могут преследовать только за неповиновение. Под развратной жизнью и другими явными пороками следует разуметь расточительность, пьянство, непотребство, леность и нищенство, ссоры, драки и буйства, оскорбления чести частных лиц, семейные похищения и т. п. преступления, преследуемые лишь по жалобе потерпевшего. По Своду Законов 1857 г., Р предоставлялось или принимать против провинившихся детей меры домашнего исправления, или отдавать их, в случае безуспешности этих мер, в смирительные дома, или, наконец, приносить на них жалобы в совестный суд. Заключение в смирительный дом производилось по простому требованию P., изложенному в формальном о том прошении на имя конторы исправительного заведения или смирительного дома. При обращении Р. к суду жалобы их рассматривались сокращенным порядком, с соблюдением особых правил, изложенных в ст. 166 ч. 1 т. Х Св. Зак. После введения Судебных Уставов 1864 г. сенат разъяснил, что в случае принесена Р. жалоб на неповинующихся их власти детей окружные суды обязаны рассматривать эти дела в общем порядке судопроизводства (реш. уг. кас. дпт. 1868 г., №555), а с упразднением законом 24 февр. 1884 г. смирительных домов было отменено и право родителей подвергать своих детей лишению свободы собственною властью, без обращения к суду (реш. общ. собр. кас. дпт. 1888 г., №4). В делах о преступлениях, преследуемых не иначе, как по жалобе потерпевшего, родителям потерпевших предоставлены такие же права по возбуждению уголовного преследования, а в указанных законами случаях — и по прекращению его, как и самим потерпевшим. Законы гражданские указывают, что в случае нанесения личной обиды несовершеннолетним детям, родители имеют право вступаться за них и вчинять иск узаконенным порядком. Сенат разъяснил, что право Р. возбуждать преследования за преступления, совершенные против их детей, не ограничивается временем несовершеннолетия последних (реш. угол. кас дпт. 1869 г., №882 и 1873 г., №871), и что право жалобы принадлежит Р. как за их законных, так и за незаконных детей (реш. угол кас. дпт. 1870 г., №1615). В делах о преступлениях, преследуемых в порядке публичного обвинения, родители признаются законными представителями своих несовершеннолетних детей как при возбуждения преследования, так и при рассмотрении дела в суде. При разрешении судом, по закону 2 июня 1897 г., вопроса о том, действовал ли несовершеннолетний в возрасте от 10 до 17 д. с разумением, Р. вызываются в распорядительное заседание суда, допускаются к представлению объяснений и могут ходатайствовать о вызове в заседание сведущих людей. Если дело о несовершеннолетнем направляется к судебному рассмотрению, то Р. его выдается копия обвинительного акта или жалобы частного обвинителя; им предоставляется просить о дополнении списка свидетелей; они извещаются о дне слушания дела и допускаются к представлению суду объяснений и к участию в заключительных прениях. А. С. Лыкошин.

Рододендрон

Рододендрон (Rhododenron L.) — родовое название растений из сем. вересковых (Ericaceae). Известно до 200 видов, растущих на горах Европы, Америки, Азии, преимущественно в Гималайских горах и на Малайских о-вах. Это — небольшие деревца или кустарники, с однолетними или многолетними толстокожистыми, волосистыми или гладкими и блестящими листьями, расположенными попеременно. Цветки одиночные или собранные в зонтики. Околоцветник двойной, состоящий из небольшой пятилистной чашечки и крупного, спайнолепестного корончатого, колокольчатого или тарельчатого, неправильного, слегка двугубого венчика; отгиб венчика пяти-лопастный, трубочка иногда длинная и узкая. Тычинки в числе 5 — 10, длинные и вверх отогнуты; пыльник вскрывается дырочкою на верхушке. Пестик с верхней пятигнездой, у некоторых видов и многогнездой завязью. Плод — коробочка, вскрывающаяся на верхушке и выпускающая крылатые или снабженные придатком семена. В Европе встречаются 4 вида P., на Кавказе 5. Наиболее обыкновенны два европейские вида: R. hirsutum L. и R. ferrugineum L., иначе называемый «альпийскими розами»; у первого вида листья щетинисто-ресничатые, обе стороны у них зеленые; у второго одна сторона листа голая и блестяще-зеленая, другая коричнево мохнатая от чешуйчатых волосков. Цветки красные. Оба вида разводятся в садах; в Западной Европе в садах часто культивируется еще американский вид, Rh. maximum L. (растущий в Сев. Америке от Канады до Каролины); это — небольшое дерево, до 7 метров высотой, с очень толстыми, кожистыми, удлиненноэллиптическими листьями, нижняя сторона которых более бледная и слегка буроватая. Крупные колокольчатые светло-розовые цветки собраны в густые зонтики. Верхний отдел венчика совнутри желтый, пурпурный или пятнисто-зеленый. На Кавказе растут R. flavum G. Don., с желтыми цветками, R. caucasicum Pall., с розовыми цветками, и др. На Камчатке — R. Camtschaticum Pall., небольшой кустарничек до 25 стм. высотой, с кроваво-красными и розово-пурпурными цветками. В культуре известно очень много разновидностей Р., полученных от скрещивания многих видов, преимущественно гималайских. Культура такая же, как и для азалий. Мед, получаемый с цветков некоторых видов Р., ядовит; так, мед R. ponticum вызывает рвоту и понос. С. Р.