Энциклопедия богов, демонов и мифических существ
Шрифт:
Инанна почиталась не только шумерами, но и аккадцами. В аккадском мифе Энки, которому надоел жестокий характер
Одним из атрибутов Инанны была сеть. Вероятно, именно с её помощью она пленяла мужчин, которые видели в ней лишь самые прекрасные качества. Родив сына от обычного мужчины, она обычно возводила его в цари той местности, где правила, и передавала ему знания ануннаков. Конечно, Инанна была далеко
Инанна и Думузи, отрывок мифа
Знает Инанна, радости любви самые желанные. Но сама ещё не познала любви.
Душа её не познала любви. И тело её не познало любви.
И стало томиться тело Инанны. Стали томиться груди её. И стало томиться лоно её.
Сияя в небе, смотрит Инанна на черноголовых. Столько прекрасных юношей средь них. Столько доблестных мужей. Как щедры их приношения на её алтари.
Пастухи приносят молоко и сливки.
Земледельцы – зерно и фрукты.
Охотники – отборную дичь, а рыбаки – нежнейшую рыбу.
У всех них: пастухов, земледельцев, охотников, рыбаков, – есть цари.
Так постановил мудрый Энки. Все они – жрецы богини.
Богаты цари-жрецы. Много самоцветов в их сокровищницах.
Много запасов в их закромах. Сытна и благополучна их жизнь.
Много у них слуг и служанок.
Роскошны палаты царей-жрецов. Мягки и благоуханны их ложа.
Будет счастлива их царица.
Особенно любезны сердцу Инанны царь-пастух Думузи и царь-земледелец Энкимду.
Оба могучи, как дикие быки. Волосы их черны, как крыло ворона. Взоры их – взоры сокола. Щедры их дары. Оба ищут любви богини.
Горда богиня Инанна. Не минутной утехи хочет она, а супружеского ложа.
Но что за брак со смертным?
И подумала Инанна о священном браке. О священном браке с черноголовым.
Чтобы возвысить его над всеми царями. Чтобы отдать ему власть над всеми царями. Чтобы сравнять его с богами. Пусть попробуют поспорить с ней боги.
Но кого выбрать Инанне?
Оба царя хороши собой. Только вот у Энкимду руки грубые.
Будут царапать нежную кожу Инанны.
У Думузи руки нежные, как будут ласкать они её нежное тело.
Голос ласковый будет шептать ей речи любовные.
И сказала Инанна родителям своим и всем богам, что выбирает она в мужья Думузи.
И сказала Инанна родителям своим, чтобы готовили они брачный пир.
И сказала она им, чтобы вложили они руку Думузи в её руку.
И приблизили сердце Думузи к её сердцу, и возвели их на брачное ложе.
И ещё сказала Инанна, чтобы не думал Думузи о смерти, ибо продлит она дни его.
И сказала Инанна Думузи:
Ты – муж мой и царь, ты – муж мой и бог.
Но не вздумай возвыситься надо мной.
Мой отец дал мне землю, Мой отец дал мне небо!
Я – Инанна!
Небеса возложил он венцом мне на голову,
землю он надел как сандалии мне на ноги,
священный скипетр вложил он мне в руку.
Я среди богов, как сокол среди воробьёв!
Я – прекрасная дикая буйволица!
Я – Инанна!
Мардук
Мардук (аккад. MAR.DUK и шум. amar utu.k – «сын чистого неба», в других трактовках «мар дуку» – «сын мирового холма» или «амар утук» – «телёнок бога Солнца Уту»), иногда Меродах (сир. Mrodak; ивр. M?rodak) – в шумеро-аккадской мифологии верховное божество пантеона Вавилонии, верховный бог в Древней Месопотамии, бог-покровитель города Вавилона после 2024 г. до н. э. В Египте носил имя Ра.
Мардук был сыном Энки и Дамкины (Дамгальнуны), его супруга – Царпанит (Милитта, Билит, Сарпанитум – «блеск серебра»). У Мардука был сын Набу, бог писцового искусства. Мардук у шумеров отождествлялся с планетой Юпитер. Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе. Этого бога называют «судьёй богов», «владыкой богов» и даже «отцом богов». Наряду с богиней-целительницей Гулой в мифах он был наделён способностью воскрешать мёртвых.
Если исходить из значения имени бога, то он является сыном Шамаша – бога Солнца. Но также Мардука называют сыном Энки, который считается создателем человечества. Подобные нестыковки связаны с тем, что жители Месопотамии считали каждого бога сыном нескольких богов, поэтому не было привязки к конкретному богу-отцу.
Главный храм Мардука был выстроен в Вавилоне и носил название – Эсагила (Вавилонская башня в Библии). В нём располагалась знаменитая статуя Мардука. Её периодически вывозили ассирийцы и пытались уничтожить. Подобные атаки на Вавилон были основаны на мнении, что без Мардука нет Вавилона. Благодаря этим событиям появился миф о пленнике Мардуке, который был похищен богом Ашшуром, но смог выбраться из плена.