Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
Наиболее подробно рассказано о знаменитом городе в первой книге «Истории» Геродота, который побывал здесь в середине V в. до н. э. «Устроен так прекрасно, как ни один другой город», — отметил греческий историк.
Вавилон с населением не менее 200 тыс. человек был окружён несколькими рядами стен и рвом. Русло Евфрата (в ту древнюю пору оно ещё не отошло от города) делило его
Новый Вавилон стал религиозным цен гром Передней Азии. Ведущая роль в нём принадлежала жречеству, влиявшему на все стороны жизни, в том числе на художественное творчество. Искусство испытало сильное влияние разгромленной Вавилоном Ассирии, но в нём исчезли изображения царских воинских подвигов и самой личности монарха. Сооружение дворцовых зданий уступило место храмовому строительству.
В мировоззрении вавилонского общества смешивались возвышенные религиозные понятия, передовые для своего времени достижения науки (особенно астрономии) и тёмные суеверия, магия, культ жертвоприношений и заклинаний.
Ворота, от которых начинались главные городские улицы, носили имена почитаемых богов. Над стенами города некогда возвышались величественные ворота богини Иштар. Они представляют собой четыре попарно размещённые друг за другом квадратные в плане башни с арочным проходом между ними. Поверхность ворот, сплошь облицованная густо-синими изразцами, украшена рядами изразцовых рельефов, изображающих диких золотисто-жёлтых быков, белых и жёлтых мушхушей — священных драконов бога Мардука. Это фантастические существа на длинных лапах с птичьими когтями, их чешуйчатое тело венчает змеиная голова с рогом на плоском черепе. Ворота Иштар напоминают покрытый узором ковёр.
Священная дорога процессий, мощённая красным и белым камнем, связывала ворота богини Иштар со святилищем бога Мардука. Дорога проходила между стенами, на которых располагались ряды изразцовых рельефов: грозно шествующие жёлтые львы с красными гривами. Среди вавилонских богов Мардук, творец Вселенной, победитель древних сил зла, был главным. Его культ распространялся и за пределы государства. В святилище находилась шестиметровая золотая статуя Мардука, святыня города и царства. Позднее эту статую вывез из Вавилона персидский царь Ксеркс.
Наряду с множеством храмов в Вавилоне строились царские дворцы, славившиеся своим богатым убранством. Рядом с дворцом Навуходоносора II находились овеянные легендой, признанные греками седьмым чудом света «висячие сады» Семирамиды. В действительности этот небольшой сад на сводчатых террасах, соединённый с системой колодцев и водостоков, не имел отношения к ассирийской царице Семирамиде, жившей значительно раньше.
Согласно преданию, Навуходоносор II создал «висячий сад» в угоду своей молодой жене, которая, будучи уроженкой месопотамского севера, тосковала по гористой родине.
Вавилон далеко превосходил по размаху, богатству, красоте другие города Передней Азии. Однако расцвет Нововавилонского царства был кратким. В 538 г. до н. э. Вавилон был завоёван персами и присоединён к государству Ахеменидов.
В библейском предании о Вавилонской башне реальное событие и легенда соединились причудливым образом. Согласно тексту Библии, на заре истории человечества все люди на земле говорили на одном языке. Когда в земле Сеннаарской (в бассейне Евфрата и Тигра) они основали город и стали строить большую башню, то, обуянные жаждой всемирной власти, решили возвести её высотой до небес.
Человеческая гордыня разгневала Бога.
Он покарал дерзких строителей, смешав языки так, что они перестали понимать друг друга, не смогли завершить сооружение башни и постепенно рассеялись по всей земле.
Так возникли и затем прочно вошли в обиход многих народов выражения «смешение языков», «вавилонское столпотворение», а слово «Вавилон» стало синонимом огромного, беспорядочного, многоязычного, перенаселённого города.
Вавилонская башня — колоссальное сооружение, по свидетельству Библии построенное из обожжённого кирпича, — имела реальный прообраз. Несомненно, таким прообразом послужили месопотамские зиккураты, самый знаменитый из которых являлся главной святыней Вавилона. Сооружение вавилонского зиккурата восходит к глубокой древности, он неоднократно подвергался разрушениям и перестройкам. Башня, называемая Этеменанки, была воздвигнута в VII в. до н. э. зодчим Арадаххешу. По её лестницам поднимался Геродот, упоминавший устроенные на террасах скамейки, на которых он, вероятно, отдыхал.
После того как в Вавилон триумфально вступили войска Александра Македонского, великий полководец повелел восстановить храмы, разрушенные персидским царём Ксерксом, в том числе знаменитую башню, лежавшую в руинах. Замыслу Александра не удалось осуществиться из-за смерти полководца. Раскопки XX в. установили только место, где находился зиккурат.
Вавилонская башня постоянно привлекала к себе внимание исследователей, создававших варианты её реконструкции.
В отличие от древних, прямоугольных в плане зиккуратов эта башня имела квадратное основание со сторонами 91,5 м.
Внутри она была заполнена глиной, снаружи — выложена обожжёнными кирпичами, скреплёнными битумом.
Башня состояла из семи ярусов, окрашенных в разные цвета. Её высота достигала 90 м. Наверху находился небольшой храм бога Мардука, облицованный голубыми изразцами и увенчанный золочёными рогами быка — символом плодородия.
Внутри храма — места обитания бога — не было ни статуй, ни рельефов, только, по словам Геродота, «прекрасно убранное ложе и перед ним золотой стол».
Ахеменидский Иран
К востоку от Двуречья, на территории современного Ирана, в древности существовало несколько государств. На юго-западе в начале III тыс. до н. э. возникло государство Элам со столицей Сузы; в VII в. до н. э. оно было уничтожено ассирийцами. На северо-западе в VII–VI вв. до н. э. на короткое время возвысилось Мидийское царство. Земли южнее Мидии населяли персы. В середине VI в. до н. э. персидский царь Кир II (558–530 гг. до н. э.) из рода Ахеменидов завоевал Мидию, в 539 г. — взял Вавилон.
Цари из династии Ахеменидов, основанной Киром II (прозванным Великим), создали могущественное государство.
Держава Ахеменидов владела обширными землями не только Древнего Ирана, но и всей Передней Азии и Египта. Религией персов был зороастризм (по имени её пророка и основателя Заратуштры, по-гречески — Зороастра).
Верховным божеством почитался Аху-рамазда, бог добра и справедливости, боровшийся с силами зла; его символом был огонь.
Первоначально зороастрийцы не имели храмов, но начиная с VII в. до н. э. для поклонения священному огню сооружались искусственные террасы из огромных каменных блоков.
В искусстве Древнего Ирана тесно переплелись традиции Египта, Ассирии, Вавилона и греческого мира.
К строительству городов, дворцов, царских усыпальниц привлекались лучшие мастера из покорённых стран. Славу искусству эпохи Ахеменидов принесли великолепные дворцовые комплексы в городах Пасаргады, Сузы, Персеполь.
Персеполь
Город-крепость Персеполь был общегосударственным культовым центром и резиденцией, в которой короновали царей. Этот величественный архитектурный ансамбль разрушили и сожгли в 330 г. до н. э. завоевавшие Иран войска Александра Македонского.
Руины Персеполя расположены в горной долине среди скал на безжизненной, опалённой зноем земле. В ансамбле, частично сооружённом из необожжённого кирпича, преобладает камень — светлый песчаник. Остатки крепостных стен, окружавших вырубленную в скале платформу, а также лестниц, колонн, скульптуры, рельефов и ныне производят впечатление гармонического единства и пленяют изысканной красотой.