Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
Постепенно изменились и бронзовые сосуды: они стали более лёгкими и изящными. Скульптурный орнамент всё чаще заменяется гравировкой, инкрустацией бирюзой, самоцветами, золотом, серебром и медью.
В орнаменте появились новые мотивы, символизирующие важнейшие циклы полевых работ — жатву, молотьбу, а также связанные с ними обряды. Если раньше сосуды выплавлялись монолитными, то теперь они состояли из отдельных деталей, спаянных оловом.
В период Чжаньго появилось множество изящных бытовых и ритуальных предметов — расписная мебель, чаши, подносы, вазы, покрытые лаковой росписью музыкальные инструменты. Интересны, например, бронзовые зеркала, которые особо почитались в Древнем Китае, т. к. им приписывали магические действия. Лицевую сторону зеркал тщательно полировали, покрывали ртутью, а оборотную инкрустировали рельефным серебряным и золотым орнаментом. В узоре встречаются символы природных стихий, магические надписи, изображения
Лаковые изделия
От периода «Воюющих царств» до наших дней дошло и множество ритуальных предметов — жертвенных блюд, кувшинов для вина, светильников в виде фигурок животных — их использовали для заклинания природных сил. Подобные шан-иньским сосудам с изображениями животных, они отличались от последних большей плавностью линий.
В живописи периода Чжаньго впервые стали использовать шёлковую ткань, кисть и тушь. Это подтверждает свиток, обнаруженный в богатом захоронении близ города Чанша. На картине изображена молодая женщина, над которой парят дракон и феникс — символы востока и юга. Несмотря на довольно условное изображение человека, художник передал движение фигуры. Строгий чёрно-белый рисунок располагается на ничем не заполненной поверхности фона.
Сложная и трудоёмкая техника изготовления лаковых изделий в этот период достигла большого совершенства. На деревянную, кожаную или холщовую основу наносили несколько слоёв лака — окрашенного сока лакового дерева. После длительного просушивания получались лёгкие, блестящие, не боящиеся воды предметы. В тех случаях, когда основа была холщовой, ткань первоначально натягивали на деревянную модель. Образцом подобной техники может служить лаковая туалетная шкатулка, найденная при раскопках близ города Чанша. Очень лёгкая, с тонкими стенками, покрытыми, как и большинство лаковых изделий того времени, чёрным, красным и белым лаком, шкатулка украшена изображениями различных сцен придворного быта.
На круглые лаковые блюда наносили узоры, символизирующие небесные светила. В тонких линиях, завитках, как бы находящихся в непрерывном движении, мастера старались передать ощущение бесконечности пространства.
Периоды Цинь и Хань
В III в. до н. э. — III в. н. э. искусство Древнего Китая достигло высокого уровня развития. Разрозненные мелкие царства были объединены в могущественную державу, которой правил император из династии Цинь (221–206 гг. до н. э.).
Правитель циньской империи и её неограниченный властитель, Цинь Ши-хуанди провёл ряд жёстких реформ для укрепления централизованной власти. Он уничтожил границы царств, поделил страну на провинции, направив туда столичных чиновников. По указанию императора были проложены благоустроенные дороги, связавшие провинциальные центры со столицей Сянъян (около современного города Сиань). Для регулирования торговли и строительства были установлены единые для всей империи меры длины, объёма и веса. Цинь Шихуанди запретил использование в качестве денег яшмы, раковин и слитков серебра, ввёл единую денежную систему. Поскольку между диалектами разных провинций существовали различия, была упрощена иероглифическая письменность, ставшая общегосударственной. Успешно развивались науки и искусства. Сохранились произведения основоположника китайской исторической науки Сыма Цяня, крупных поэтов — Ян Сюна и Цао Чжи, поэмы которых вдохновляли живописцев в последующие эпохи.
Великая китайская стена.
В период объединения страны начались крупномасштабные строительные работы. Торжественно и пышно застраивалась столица Сянъян. По свидетельству летописцев, подтверждённому открытиями археологов, там насчитывалось не менее 300 дворцов и храмов. Город окружали стены с мощными воротами и высокими дозорными башнями.
Идея величия государства и неограниченной власти Цинь Ши-хуанди отразилась в его грандиозном погребальном комплексе близ Сянъяна. В 11 подземных туннелях размещено более 600 керамических фигур: воины, боевые кони и колесницы, выполненные в натуральную величину. Подземные воины как бы охраняли путь к погребению. Учёные предполагают, что это портретное изображение императорской гвардии. Позы и жесты всех фигур выражают покорность и преданность правителю. Военачальники склонились в почтительном поклоне, конюхи припали на одно колено около боевого коня, охранники замахиваются на невидимого врага. Искусно вылепленные и раскрашенные фигуры свидетельствуют о том, что земные, человеческие дела начали занимать важное место в художественной жизни Китая.
Великая китайская стена
На севере страны усилиями тысяч рабов и воинов была построена основная часть мощного крепостного сооружения того времени — Великой китайской стены, призванной защитить северную часть страны от набегов кочевников. Глинобитная стена, протянувшаяся на 750 км с востока на запад, имела множество башен, на которых в случае тревоги зажигались сигнальные огни. Между внешним и внутренним ограждениями стены пролегала довольно широкая дорога. Великая китайская стена, олицетворявшая мощь великой державы, достраивалась вплоть до XVIII в. К тому времени её длина превысила 3 тыс. км.
Во II в. до н. э. под прикрытием Великой стены наладилось караванное сообщение между Китаем и Средней Азией и впервые пролегла дорога на Запад — так называемый «Великий шёлковый путь». Это способствовало расширению знаний китайцев о мире и развитию искусства.
В период Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) культура Древнего Китая достигла расцвета. Продолжилось развитие скульптуры и живописи, быстро совершенствовалась архитектура. Успешно велось градостроительство. Столицы империи — Лоян и Чанъань — были выстроены по установленным в древних трактатах правилам: в виде прямоугольника, с пересекающимися прямыми улицами. Ворота крепостных стен сооружались по законам геомантии (древнего учения о согласовании плана любого здания или города с благоприятным расположением светил, направлением ветров и т. п.). Дворцовый комплекс Вэйангун с более чем 40 зданиями, садами и парками располагался на главной оси города Чанъань. Его окружала стена длиной 11 км. Дворцовые покои были украшены настенными росписями, здесь стояла лаковая мебель. О том, как выглядели ханьские дворцы и сторожевые башни, судить сейчас сложно. Керамические модели, обнаруженные в погребениях, донесли до нашего времени изображения многоярусных стройных башен с черепичными крышами и двухтрёхэтажных жилых домов с башенками, палисадниками, воротами.
Опорой и поддержкой ханьской империи было конфуцианство. В связи с этим особую значимость приобрёл культ предков — родоначальников правящей династии. Особенно тщательно отделывались захоронения знати. Ритуал погребения требовал, чтобы человека и после смерти окружала та же роскошь и почести, что и при жизни. Погребения представляли собой комплексы подземных комнат, ориентированных по сторонам света в соответствии с благоприятным расположением светил. К погребальному холму издалека вела подземная «аллея духов» — «охранителей» могилы — со статуями крылатых львов и каменными колоннами по обеим сторонам. Часто в комплекс входили и небольшие наземные святилища — цытаны. Внутрь погребения вели каменные двери, на которых рельефно изображались стражи сторон света: тигр — запада, дракон — востока, феникс — юга, черепаха — севера; а также стражи входа — чиновники в длинных халатах. На стенах помещались росписи и рельефы мифологического содержания.