Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
На смену античному искусству, прославлявшему человека в его земной красоте, пришло искусство, стремящееся возвысить людей над бренным миром. Византийские художники, хотя и представляли Христа в человеческом облике, подчёркивали в Нём уже не физическое совершенство, а нравственную силу, победу духа над телом.
На протяжении IV–VI вв. в византийском искусстве шёл сложный процесс создания христианской иконографии. При этом в одних произведениях явно прослеживались традиции античности, в других — особенно тех, что создавались в монастырях Сирии и Палестины, — ощущалось влияние восточного искусства. Велись долгие и жестокие споры о том, как следует изображать Иисуса Христа, Богоматерь, святых,
С наибольшей полнотой и тонкостью новые образы смогли воплотиться в памятниках столичной школы. Именно в Константинополе был найден совершенный художественный стиль, отвечающий поискам нового идеала красоты, возвышенной и торжественной.
Византия в V–VIII веках
С распространением христианства на огромных пространствах Византийской империи началось широкое строительство храмов. Новый тип церковного здания рождался постепенно. Первые культовые постройки предназначались для увековечивания памяти героев-мучеников, пострадавших за веру во времена гонений на христианство, или для совершения обряда крещения. Эти сооружения имели в плане круг или квадрат и унаследовали многие черты античной архитектуры: уравновешенность, компактность. Круглый план здания гармонировал с формой находившейся внутри купели, прямоугольный — с формой гробницы, хранящей мощи (останки) христианского мученика.
Базилики
По мере усиления роли церкви и развития обряда богослужения перед зодчими встала задача создания более вместительного храма, рассчитанного на большое количество молящихся. Таким типом церковной постройки стала базилика — вытянутое с запада на восток прямоугольное здание, разделённое колоннами на три или пять продольных частей — нефов. Средний неф (самый просторный и самый высокий) открывал путь к алтарю, священному месту, расположенному в полукруглой нише — апсиде. Снаружи апсида завершала восточную часть храма полукруглым или гранёным выступом. В западной части был расположен вход. Ближе к восточному концу храм пересекало поперечное помещение — трансепт, выступающий с обеих сторон здания, так что оно приобретало в плане форму креста, главного символа христианства. Мягкий рассеянный свет проникал в храм из окон в верхней части центрального нефа. Торжественный ритм колонн направлял взоры молящихся к алтарю.
Ранние столичные базилики почти не сохранились. Значительно более полное представление о церковном зодчестве дают постройки крупных провинциальных центров в Сирии, Малой Азии и Месопотамии. Их внешняя выразительность достигалась в основном за счёт разнообразия строительных материалов. Храмы Сирии, выстроенные из крупных каменных блоков, были похожи на суровые, величественные крепости. Внутренние помещения в них разделялись не колоннами, а массивными квадратными столбами (как в базилике Кальб-Лузе, V в.), между которыми перекидывались тяжеловесные поперечные арки. Кирпич в сочетании с камнем встречается в просторных и светлых греческих храмах, внутри которых размещаются ряды стройных колонн с ажурными капителями (верхняя часть колонны). В столичных храмах преобладал широкий плоский кирпич — плинфа. При всех местных особенностях общим для византийского зодчества ранней поры было резкое отличие внешнего облика храма от внутреннего.
Византийские базилики, восходившие к античным прообразам, отделяло от прошлого иное понимание их назначения. Античный храм, посвящённый какому-либо
Наряду с базиликами сохранили своё значение центрические здания — своеобразные храмы-мавзолеи. Строгость их цилиндрических форм резко контрастирует с красотой внутреннего убранства. Такова огромная, перестроенная из римского здания массивная ротонда (круглое или полукруглое здание, обычно с куполом) Святого Георгия (IV–V вв.), воздвигнутая в крупном художественном центре, сложившемся на территории Греции, — в Фессалониках (ныне Салоники). В её внутреннем убранстве явственно прослеживаются античные традиции. Стены украшены поразительными по декоративному богатству мозаиками с изображениями святых и фантастических, сказочных сооружений. Помещённые на золотом фоне мозаики как бы вводили зрителя в неземной, райский мир.
Крестово-купольные храмы
Другой тип храма — крестово-купольный — получил развитие на Ближнем Востоке. В V в. в зодчестве Малой Азии были предприняты первые попытки соединить базилику и купол. В разработке восточного типа храма важную роль играла Сирия. Введение купола было связано с особенностями восточнохристианского богослужения, где церемония разворачивалась в центре храма, отмеченном возвышением — символическим троном Бога.
Воздвигнутый в V в. в честь сирийского подвижника массивный каменный храм Симеона Столпника включал в себя уже не одну, а четыре трёхнефные базилики, сгруппированные крестообразно вокруг центральной части, перекрытой куполом. Это здание — пример храма крестообразной формы, которая позднее стала типичной для архитектуры Византии. Сложная задача перекрытия куполом прямоугольного в плане помещения выдвинула новые конструктивные решения. Массивные столбы, перекрытые арками, служили ему опорой, а угловые конусообразные ниши — тромпы — сглаживали пространство между столбами и куполом.
Период правления Юстиниана
Во время правления императора Юстиниана I (527–565 гг.) Византия достигла размеров и величия былой Римской империи. Расцвет византийского искусства этой поры связан с политическим и экономическим подъёмом, который переживало государство. Выдающийся политик, блестяще образованный человек, жестокий и властный правитель. Юстиниан добился небывалого могущества своей империи, значительно расширил её границы. На западе к Византии были присоединены Италия, юго-восток Испании, острова Сицилия, Сардиния и Корсика, а также северная Африка. Византия продолжала господствовать и на Чёрном море, где ей принадлежали Босфор, Таманский полуостров и Херсонес. На огромной территории Византийской империи создавались многочисленные укрепления, возводились церкви и дворцы, украшенные резьбой, мозаикой, драгоценными камнями.