Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
Через несколько десятилетий эти традиции стали известны в Реймсе. Однако северные художники внесли в античные черты миниатюр волнение и трепет: евангелист, пейзаж, окружающий его, всё пространство кажутся ожившими. Подобные изображения появились при Эбо, архиепископе Реймса.
Так, в Евангелии Эбо (30-е гг. IX в.) изображён Святой Матфей. Колоритность образа, волнение, охватившее святого, его душевное потрясение, вдохновлённое свыше, создают ощущение необычайного и священного действия, совершающегося на наших глазах.
Одним из самых замечательных произведений эпохи Каролингов считается Утрехтская Псалтырь (IX в.). Названа она так по месту хранения — в университете города Утрехта (Нидерланды). На её страницах — впервые в средневековье — появились иллюстрации, выполненные пером и чернилами. Миниатюры Утрехтской
В течение многих веков кость оставалась ценнейшим сырьём. Мастера, как правило, использовали бивни мамонтов, слонов, моржей или нарвалов (нарвал, или единорог, — морское млекопитающее семейства дельфиновых). Самым дорогим считался слоновый бивень (средний вес — 22,5 кг; крупные бивни иногда весят до 70 кг; длина достигает 3 м). Слоновая кость упоминается в Библии: «И сделал царь Соломон большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом…»
Кость (в основном моржовый бивень) благодаря своим уникальным свойствам являлась одним из излюбленных материалов раннего средневековья. Бивень, мягкий и одновременно прочный, поддавался практически любым способам обработки: его можно было точить, сверлить, резать, гравировать. Изделиям из кости придавали самую разнообразную форму, их поверхность гладко шлифовалась или полировалась. Ценился не только сам материал, но и его цвет.
Из кости изготавливали мебель и украшения, табакерки и ларцы, пиксиды (специальные сосуды для хранения благовоний, реликвий), оклады книг, створчатые алтари-складни со священными образами (их брали с собой в дорогу лица духовного звания).
Небольшие изделия из кости дают яркое представление о творчестве скульпторов того времени. Наиболее выразительные резные вещи создавались в монастырях Ахена, Реймса, Меца и других городов. Примечательно, что эволюция искусства резьбы по кости происходила параллельно с развитием миниатюры. Часто произведения книжной графики и костяной резьбы, выполненные в одном центре, несли отпечаток единого стиля.
Стиль Утрехтской Псалтыри оказал огромное влияние на другие виды искусства. Подобные изображения стали появляться на книжных окладах, выполненных из слоновой кости или золота, а также на небольших алтарях.
С середины IX в. приобрела известность турская школа, к которой относились миниатюры, созданные в монастыре Святого Мартина в Туре (Франция). По сравнению с другими центрами, здесь особое внимание уделяли содержанию книг (а не их декоративному оформлению) и точности текста. Миниатюры турской школы отличались повествовательным характером. Так, в Библии императора Карла Лысого (высота страницы этого манускрипта — 44 см), исполненной в 846–851 гг. в монастыре Святого Мартина, изображена торжественная сцена поднесения книги этому монарху. Процессия монахов в окружении богато одетых придворных, духовенства, стражи представала перед императором. Эта миниатюра — одно из самых ранних в западном средневековом искусстве изображений реального события. Возможно, облик Карла Лысого сохраняет портретные черты этого человека.
Карл Лысый стал последним из династии Каролингов покровителем искусств и ремёсел. После его смерти (877 г.) и вплоть до начала X в. практически не существовало таких ярких школ и центров создания произведений искусства, как в период «каролингского ренессанса».
Непрекращающиеся в течение всей второй половины IX в. междуусобные войны королей и их вассалов, частые набеги северных племён разрушили хрупкий мир империи Каролингов. Войны, политическая и экономическая нестабильность привели к почти полному упадку культуры. Её подъём наступил лишь в конце X
Оттоновская империя
В 843 г. империя Каролингов распалась. На её территории сложились государства с разным уровнем развития и этнически более однородные.
Франкское королевство, сформировавшееся в IX в. в восточной части империи Карла Великого, объединило под властью Людовика Немецкого (833–876 гг.) германские земли и послужило началом будущей Германской империи — так называемой «Священной Римской империи германской нации».
В 936 г. Оттон I (936–973 гг.), герцог Саксонский (Саксония — историческая область в северо-западной части Германии) был коронован в Ахене — городе, когда-то являвшемся главной резиденцией Карла Великого. В 962 г. в Риме Оттон получил титул императора. Торжественные церемонии коронации в Ахене и Риме имели особое значение. Германские правители подчёркивали таким образом преемственную связь новой, Оттоновской империи с Каролингской и Римской империями.
На рубеже тысячелетий Европа переживала период расцвета, который затронул все области жизни. В оттоновскую эпоху появились выдающиеся произведения архитектуры, скульптуры, живописи. Духовными центрами средневековья оставались монастыри и церкви. В церковной архитектуре воплощалась христианская религиозная идея.
Храмы и монастыри
Основным типом храма по-прежнему была базилика. Вытянутый в плане храм в форме креста символизировал крестный путь Христа, путь страданий и искупления. Каждая часть здания имела символическое значение. Так, например, столбы и колонны, поддерживающие свод, символизировали апостолов и пророков, опору истинного Учения.
С течением времени богослужения становились всё более пышными и торжественными. Вследствие этого зодчие стремились усовершенствовать конструкцию здания и подчинить архитектуру требованиям всё усложняющегося культа. В X в. широко распространилась вера в чудодейственную силу реликвий (от лат. reliquiae — «остатки», «останки») — предметов, связанных с жизнью Христа, Богородицы, святых. Возникла необходимость в расширении восточной — алтарной — части храма, предназначавшейся для их хранения. Появились дополнительные алтари и капеллы, где богослужения совершались иногда почти одновременно.
В архитектуре Германии в то время сложился особый тип церкви — величественной и массивной. Таков собор в Шпейере — один из самых больших на Западе, яркий символ Оттоновской империи. Его строительство началось в 1030 г. (завершилось лишь в 1092–1106 гг.). Характерными примерами архитектуры оттоновского периода являются также церковь Святого Кириака в Гернроде (961 г.) и церковь Святого Михаила в Гильдесгейме (1010–1030 гг.).
Библейские сюжеты в скульптуре и живописи
В период правления Оттонов появляются первые произведения средневековой скульптуры: изображения распятия, Мадонны (Богоматери), святых. Наиболее ранние её образцы — реликварии (сосуды для хранения реликвий).
О высоком мастерстве скульпторов и литейщиков того времени свидетельствуют двери церкви Святого Михаила в Гильдесгейме (1015 г.), целиком отлитые из бронзы и украшенные рельефными изображениями. До этого, как правило, к деревянной основе крепили отдельные бронзовые пластины. Иногда двери отливались полностью из бронзы, но почти не украшались (такие двери были сделаны по заказу Карла Великого для Ахенской капеллы).