Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Кононенко Алексей Анатольевич

Пчеловоды в этот день подрезают или заламывают соты. В древние времена бортники выбирали лучший кусок меда для жертвы языческим богам; позже, в христианстве, несли мед в церковь «на поминки родни». Также варили медовуху и устраивали щедрое угощенье. Потому еще в народе – Спас медовый, Спас пчелиный.

До первого Спаса заканчивали сбор хлеба и овощей, начинали ранний сев озимых. С первым Спасом связывали проводы лета, окончание летних забав и начало Успенского поста. После первого Спаса – холодные росы.

19 августа по новому календарю (6 августа по старому календарю) – Преображение Господа Бога

Спаса Иисуса Христа. В середине своего земного служения Христос привел учеников на

гору Фавор. Его лик и одежда неожиданно сразу засияли. К удивлению присутствующих к Иисусу появились небесные пророки Илья и Моисей. Голос с неба известил, что Иисус – сын Божий. В народе это – второй Спас, яблочный Спас, или Спас на горе. Это древний праздник плодов земного урожая, встречи осени. К этому времени дозревали яблоки и другие садово-огородные плоды. В день яблочного Спаса – на Преображение Господнее – несли в церковь для освящения яблоки, горох, картошку, огурцы, репу, свеклу. По народным преданиям, до этого дня считалось грехом есть яблоки, потому что на том свете не достанется яблок с серебряных деревьев. Потому на Спас разговлялись освященными яблоками и горохом, угощали также больных, убогих. К яблочному Спасу приурочивали ярмарки, народные гуляния. После Спаса начиналась жатва яровой пшеницы, сев озимой ржи. Этот день считали межой между летом и осенью, говорили, что «от Спаса Преображения – погода преображается», угадывали погоду на осень. Сухой день – осень сухая, мокрый – дождевая, а ясный день – холодная осень и зима суровая. «Какой день на второй Спас – такой Покров», – говорили в народе.

Народные приметы и поверья:

Какой второй Спас – такой и январь.

Второй Спас осень встречает.

Пришел Спас – всем плодам час (время).

На второй Спас и нищий яблок поест.

До второго Спаса только огурцы в пищу (из плодов).

Второй Спас холодные ночи приводит.

До второго Спаса дозревают яровые, пора озимые сеять.

Кто как хочет, а журавль до Спаса (улетают журавли).

29 августа по новому календарю (16 августа по старому) – третий Спас. В народе – ореховый Спас – к концу августа вызревали лесные орехи. Еще – хлебный Спас – на это время выпадали дожинки; крестьяне досеивали озимые, на окончание работ устраивали в поле трапезу с пирогами и обрядовой гречневой кашей. К третьему Спасу устраивали ярмарки.

«Если журавли улетят до третьего Спаса – на Покров будет мороз», – говорят в народе. До третьего Спаса улетают последние ласточки.

В христианской религии этот праздник – Спас на полотне. Больной проказой правитель Эдессы Авгар послал в Иерусалим живописца Анания с поручением нарисовать образ Спасителя. Большая толпа не давала художнику приблизиться к Иисусу. Христос сам подозвал Анания и пообещал прислать своего ученика для исцеления Авгара. Потом Спаситель попросил воды, умылся и вытер лицо убрусом (полотняным рушником), на котором отобразился его лик. Праздник установлен в честь перенесения Нерукотворного лика Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь в 944 г.

Спиридона солнцеворота

День святителя Спиридона Тримифунтского – 22 декабря по новому календарю. Спиридон обладал даром исцелять больных, воскрешать мертвых и изгонять бесов. Молитвой прекращал дожди, в засуху наполнял реки. Был избран епископом города Тримифунта, участвовал в І Вселенском соборе.

По народным поверьям, святой Спиридон край неба на плечах поднимает, чтобы солнце на лето повернуло, а зима на мороз. Из древних времен в самую долгую ночь года жгли огнища, чтобы солнце не спряталось во тьму навеки, и утром радостно приветствовали появление небесного животворного светила: «На маковое зерно ночь меньше становится».

На Спиридона в саду срезают ветки с каждого плодового дерева, сажают в землю в помещении – что зацветет к Новому году, то и летом уродит. Направление ветра на Спиридона устанавливается до весеннего равноденствия. Считали в народе, что 12 дней после Спиридона определяют погоду на 12 месяцев следующего года.

Сретение господне

Праздник православной церкви в честь встречи в Иерусалимском храме богослова Симеона и младенца Иисуса Христа, что символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов. Отмечается 2 февраля по старому (15 февраля по новому) календарю.

В народе название праздника (Сретение, Стретенье) связано с представлением о встрече зимы и лета (зима меняется с летом местами). Такая встреча происходила дважды: на Сретение и в день святой Анны (22 декабря). При встрече зима и лето спорят, кому оставаться, а кому идти: если вечером потеплеет – лето победит.

После Сретения хозяйки лучше подкармливали кур, чтоб те несли больше яиц к Пасхе. В церковь несли свечки для освящения. Называли сретен ские освященные свечки «громничными» («громницами»). Их зажигали во время грозы, чтобы уберечься от грома и молний; выставляли во двор, чтобы отвести ливень и град; давали в руки умирающему, чтобы прогнать от него нечисть. Потому Сретение в народе еще называли Громница (Громницы). Целебной считалась и сретенская вода: она защищала от болезней в дороге, помогала от сглаза.

Приметы, поверья, присказки:

Солнце на лето, а зима на морозы.

Покров не лето, а Сретение не зима.

День светлее, ночь теплее.

На Сретение снег – весной дождь.

Снег дорогу переметает – весна запаздывает.

Снег на Сретение – хлеб уродится.

Если на Сретение напьется петух воды – скорой весны не жди.

Если небо белозвездно, то зима заплачет поздно.

Если с крыш капает на Сретение – будет урожай пшеницы; если ветер – уродятся фрукты.

Корми на Сретение кур овсом – весной и летом будешь с яйцом.

Если снег на дороге кочки заметет – сенокос будет с дождем.

Степана сенокоса

15 августа (2 августа по старому календарю) на Степана косили травы. Просили святого Степана, чтобы до Ильи дождь «не пускал». Косовицы были массовыми, хозяин старался сделать работу за один день, нанимал столько косарей, сколько для этого было нужно, и не скупился на еду для них и на оплату. Из пахучих скошенных трав плели косицу или венок, цепляли на матицу или же украшали травами покутье. 26 июля на Степана особых празднеств не было, ибо работа в поле не ждала: «Говорил святой Степан: кто летом в поле пан, тот и зимой не пропал». На зимнего Степана, 28 декабря (Стефана исповедника, архиепископа Сурожского; Сурож, VІІІ в. – ныне Су дак в Крыму) нанимали работников: «Придет Степан – каждый сам себе пан».