Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

Юстин Марк Юстиниан

XLIII, 1, 7. ...во время луперкалий. – Луперкалии – римский праздник в честь пастушеского бога Фавна-Луперка, соответствовавшего греческому Пану. Луперкалии справлялись ежегодно 15 февраля, причем очистительные жертвоприношения (февраль считался у римлян месяцем ритуальных очищений) приносились в гроте Луперкаль у подножия Палатинского холма. Здесь, по преданию, обитала некогда волчица (lupa), выкормившая близнецов Ромула и Рема. Главной частью праздничных обрядов считался ритуальный бег юных жрецов Луперка вокруг Палатинского холма, во время которого молодые люди хлестали ремнями из козьих шкур всех попадавшихся им на пути. Если верить Плутарху, римлянки

охотно подвергали себя этим ударом, так как существовало поверье, что они исцеляют от бесплодия и способствуют правильному вынашиванию плода и легким родам (Plut. Rom. 21).

XLIII, 1, 10. ...Эней. – Ниже наш автор излагает легенду об основании Рима, известную нам также из произведений других авторов (Тита Ливия, Дионисия Галикарнасского, Вергилия, Плутарха). В первоначальном варианте предания основателем Рима являлся, по-видимому, сам Эней, и лишь позднее между ним и Ромулом был помещен ряд промежуточных персонажей. Также с большой долей вероятности можно утверждать, что первоначально в качестве основателя города в легенде фигурировало только одно лицо – Ром (Romos), превратившийся под влиянием этрусских родовых имен в Ромула (Romulus). Широко известная ныне версия о двух братьях-близнецах сделалась в Риме общепринятой не ранее начала III в. до н.э. См.: Ковалев С.И. История... С. 52сл.

XLIII, 3, 1. ...основан город Рим. – В 754/753 г. до н.э. (по Варрону), или в 751 г. до н.э. (по Полибию). Римляне считали, что их город был основан 21 апреля (Plut. Rom, 12) и отмечали этот день как день рождения своего Отечества.

XLIII, 3, 2. ...названных отцами. – Намек на традиционное наименование сенаторов в Риме: patres conscripti (отцы, внесенные в список). Сенат царского периода представлял собой совет глав патрицианских родов под председательством царя (rex), откуда и происходит их название. Римская традиция приписывает учреждение сената Ромулу, первому римскому царю. См.: Liv. I, 8, 6sq; Plut. Rom. 13.

XLIII, 3, 2. ...сабинские девушки. – См.: Liv. I, 9sqq; Plut. Rom. 14sqq. В легенде о похищении сабинянок и последовавшей затем римско-сабинской войне, завершившейся объединением римской и сабинской общин, возможно, сохранилось воспоминание о древнейшем синойкизме, положившем начало Вечному Городу. Во всяком случае, в составе римской гражданской общины (civitas) на раннем этапе ее истории безусловно присутствовал значительный сабинский элемент.

XLIII, 3, 3. ...почитали копья. – Характерной особенностью римской религии на ранней стадии ее развития было отсутствие четко определенных образов богов, которые в ту далекую эпоху еще не отделялись от вещей и процессов, находившихся в их ведении. Так, Церера почиталась в виде снопа свежесрезанных колосьев, Марс – в виде воткнутого в землю копья и т.д. Антропоморфизация римских божеств началась в VI в. до н.э. под этрусско-греческим влиянием (Ковалев С.И. История... С. 154сл.). Подробнее о римской религии см.: Штаерман Е.М. 1) От религии общины к мировой религии// Культура Древнего Рима. М, 1985. С. 106слл; 2) Социальные основы религии Древнего Рима. М, 1987.

XLIII, 3, 4. ...царя Тарквиния.
– Вероятно, имеется в виду пятый римский царь Тарквиний Древний (Priscus) (конец VII – начало VI в. до н.э.).

XLIII, 3, 4. ...основали Массилию.
– Фокейская колония Массилия была основана около 600 г. до н.э. См.: Thuc. I, 13, 6; Tim. FHG, I, fr.40, p.201; Antioch, FHG, I, fr.9, p. 183; Isocr, VI, 84; Timagen. FHG, III, fr. 7, p.322sq. Об истории Массилии см.: Glerc . Massilia, Histoire de Marseille dans l'antiquite. Marseille, 1927–1929.

См. также: Мишулин А.В. Античная Испания. , 1952. С. 241.

XLIII, 3, 5. ...на суше. – Точно такое же высказывание Страбона (IV, 1, 5, р. 179) относится к обосновавшимся в Массалии фокейским колонистам.

XLIII, 3, 5. ...приносящим славу. – Ср.: Thuc. 1,5.

XLIII, 3, 6. ...до крайних берегов Океана.
– См.: Herod. I, 163.

XLIII, 3, 8. ...Протис. – В качестве основателя Массалии Протис упоминается также у Плутарха (Sol, 2).

XLIII, 3, 11. ...для основания города.
– Рассказ о свадьбе дочери царя кельтского племени сегобригиев Нана имеется также в отрывке «Массалиотской политии» Аристотеля, сохранившемся у грамматика Афинея (XIII, р. 576а-Ь). По Аристотелю, выбор царевны пал на грека Евксена, ставшего затем отцом Протиса.

XLIII, 4, 2. ...в Грецию. – Ср.: Strabo. IV, 1, 5, р. 181; 4, 6, р. 199.

XLIII, 4, 6. ...в день празднества Флоралий – Наш автор имеет в виду, конечно же, не римский праздник Флоралий (в честь италийской богини растительности Флоры), справлявшийся ежегодно с 28 апреля по 3 мая, а какой-то похожий на него греческий. Римляне отождествляли Флору (Flora) с греческой Горой («), или Хлоридой , но определить, о каком именно празднике идет речь, из контекста сообщения Юстина не представляется возможным.

XLIII, 4, 11. ...как будто идет война. – Сходные порядки засвидетельствованы для колонии массалиотов Эмпории (Liv. XXXIV, 9). Ср.: Strabo. III, 4, 8; p. 160.

XLIII, 5, 3. ...в дружбу. – На восточном побережье Иберийского полуострова массалиоты основали три города: Гемероскопейон, Роду и Эмпорий (Strabo. III, 4, 6, p. 159; 8, p. 160). В другом месте (IV, 1, 5, р. 180) Страбон называет их «укрепленными против иберов», что как будто указывает на не слишком мирный характер взаимоотношений массалиотов с испанцами.

XLIII, 5, 3. ...вспомогательными отрядами. – Ср.: Ployb. III, 95, 6sq; Liv. XXI, 20; Strabo. IV, 1, 5, p. 180.

XLIII, 5, 7. ...бессмертных богов. – Главной богиней-покровительницей массалиотов считалась не Афина (римская Минерва), как можно заключить из рассказа нашего автора, а Артемида (Диана) Эфесская. См.: Strabo. IV, 1, 4sq, p. 179sq.

XLIII, 5, 8. ...дарами Аполлону. – Ср.: Paus. , 8, 6sq.

XLIII, 5, 8. ...захвачен и сожжен галлами. – В 390 или 387 г. до н.э.

XLIII, 5, 11. ...от воконтиев. – Крупное кельтское племя, обитавшее в Нарбонской (то есть южной, со столицей в городе Нарбоне) Галии. См.: Strabo. IV, 6, 4, р. 203.

XLIII, 5, 11. ...во время Серторианской войны.
– Квинт Серторий – римский политический деятель и полководец. Во время гражданской войны между сулланцами (приверженцами Корнелия Суллы) и марианцами (сторонниками Гая Мария, после смерти своего лидера сплотившимися вокруг его племянника Мария Младшего) Серторий принял сторону противников Суллы. После поражения марианцев в Италии (82 г. до н.э.) Серторий бежал в Испанию, где встал во главе движения местных племен против Рима. Боевые действия в Испании, которые со стороны римлян вели такие военачальники, как Цецилий Метелл и Гней Помпей, продолжались с 80 по 72 г. до н.э. Добиться военной победы республиканские полководцы так и не смогли, однако лидер антиримского восстания пал жертвой заговора в собственном окружении. После его гибели большая часть испанских племен отошла от движения, а остатки армии Сертория сделались легкой добычей для войск Помпея и Метелла. См.: Егоров А.Б. Рим на грани эпох. С. 55сл, 60сл.