Евангелие от Луки
Шрифт:
В таких условиях просто слышать что-то о Христе будет совсем недостаточно, чтобы вполне постичь суть Его послания. Никто не должен оставаться удовлетворенным. Люди, чье знание об Иисусе основывается всего лишь на слухах, или предположениях, или на
2) Власть над умами людей
…И учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию (4:31,32).
Следует отметить, что до того, как Иисус начал творить чудеса в Капернауме, Он уже успел поразить людей своей проповедью. Первое, что происходит, когда они сами видят то, о чем только слышали, – они замирают в изумлении. Иисус заставляет их думать.
По общему признанию, не так уж много проповедников, умеющих заставить народ задуматься над своим посланием. Один профессор богословия, проповедующий в деревенской церкви, посреди проповеди неожиданно воскликнул: «Но, может быть, некоторые из вас заподозрят, что я придерживаюсь ереси монофизитов!» Но они не заподозрили. Однако мы не должны вдаваться и в другую крайность – думать, что правильно преподнесенную Благую весть сможет понять даже ребенок. Иисус никогда не оскорблял своих слушателей таким образом. Он, конечно же,
Однажды услышав и осознав это слово, мы будем и далее открывать его в действии.
3) Исцеление человеческого тела
Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом… Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. <… >…Теща же Симонова была одержима сильною горячкою… Подошед к ней, Он запретил горячке; и оставила ее (4:33,35,38,39).
В Древнем мире самые опасные заболевания из-за полного неведения о них назывались одержимостью демоном; на самом деле это, вероятно, были эпилепсия и подобные ей заболевания. Во всяком случае, таким было более позднее представление. Сегодня, когда в мире широко распространены оккультные науки, Иисуса сочли бы человеком, отвергающим все прежние представления. Возможно, люди тех библейских времен были правы, когда говорили о двух различных и одинаково реальных бедствиях – болезнях и бесах (4:40,41).
Конец ознакомительного фрагмента.